所有的花开，都为等待你的到来（之一 薰衣草基地）

品味现在

题记

2020年8月1——2日，与几位同学随“酒泉风行者户外俱乐部”一行，前往金昌市区薰衣草基地、骊轩古城和肃南裕固族自治县夏日塔拉皇城草原游玩。醉人的美景，自是不断挑拨着我的心弦；远近高低，不同的角度，都能发现其独特的美丽！只是少了你的到来，就让这美不胜收的风景，少了一点灵魂、灵动和灵气！

　　走进金昌龙首新区，400亩各类花卉构成了金川区紫金花卉的种植基地，形成了一片花的海洋。

站在紫金花卉示范种植基地，顿时被这一片神秘的“花海”所震撼。马鞭草绵延成片、薰衣草香气馥郁，琉璃苣紫气凝人、油葵花金灿夺目、百日草清风徐徐。除此之外，还有一片片其他各类花草，千屈菜、蓝亚麻、矢车菊、松果菊、醉蝶花、麦仙翁、连翘等，群芳斗艳，场面十分壮观。站在这“花海”中，头顶湛蓝的天空，远眺巍峨的龙首山，感受微风吹来的阵阵花香，面对这一派诗意盎然的田园风光，仿佛置身于人间仙境，世外桃园。

去不了法国的普罗旺斯，到不了新疆的薰衣草庄园，那就到金昌去看看薰衣草也不错！

令人难以相信，这样一座美丽城市，在33年前，这里还是一片“风吹石头跑，日晒黄泥焦”的遍布砂砾的亘古荒原。是几代金昌人，用心血和汗水在这片荒漠戈壁上，建起了一座绿城，造就了这一片城市景观。

　　紫金花海位于金昌市区北郊， 和法国的普罗旺斯，同样位于北纬38度的蓝天白云下，但这里在33年前，还是一片戈壁荒漠。金昌市，我曾经于五年前在这里干过一个项目，因此在嘉峪关市和金昌市之间往来过无数次，但因为没有旅伴（或者叫驴友）的关系，或者是忙于事务的原因，反正是即没有听说有这么一个观景的去处，也没有来这里看看。抑或是在自己的潜意识中，基于这种城市景观，大都千篇一律，跟自然的景色相去甚远的认知，便没有刻意的打听过这种去处。所以，当看到这颗红心及下方的“全国文明城市 金昌欢迎您”时，还是多少有点激动，一种久违的感觉油然而生。挺温馨的一句话！

　　　　湛蓝的天空下，一片紫色的花海，几处空着的长条椅子，在阳光下空着，只为等你的到来！你来或者不来，我都在这里虚位以待。等一个浪漫、等一个邂逅、等一个微笑……

　　“romantic”，又称为浪漫，辞典上的解释是：富有诗意，充满幻想。(浪漫的，激情的，也就是罗曼蒂克）。真的是这样的，做为城市园林，建设者有这样的创意，也是别具匠心。此情，总会让人心中有一丝丝的期盼！期盼什么呢？因人而异吧，至于我的期盼，你不懂，但会有人懂得；至少我会懂得！当然，这个年龄，激情已经是过去式了，但浪漫的内心与遐想，还是与此景很契合的！

　　这一片，就权做是花的海洋吧，虽说广阔，但却有边，远处林立的高楼、建设工地的塔吊，总是有意无意的在告诉我们，即使在这样的美景面前，也还是有现代都市的影子，只是现代城市的一处较大的景观而已。如此，又有谁能真的置身方外，全身心的投入到这美景的观赏与游览之中呢！

　　　　现在的大中小城市，都是或多或少的让人有一种焦虑感，有生活的压力，有工作的烦恼，有交通的拥堵，有孩子的成长等等，这也就是现在我们越来越多的人都喜欢参加户外活动，远离城市的喧嚣，到自然中放松自己的身心的原因吧！

　　　　其实，说这里是“薰衣草园”，但真的身处其中，满眼看到的却不尽然，更多的是这种叫做“马鞭草”的紫色花卉。但是什么并不重要，重要的是我是带着什么样的心情来的。只要我心中有风景，相信处处都会有美景！难道不是吗？花正繁，色正艳，我享受这种有缺憾的艳丽！……

　　没有新疆“薰衣草庄园”的标志性风车，但有这种刻意安装在花丛中的蝴蝶，大小不同，高低错落有致，却也凭添许多的情趣。宋代诗人杨万里的诗作”篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。“是不是很应景啊，只是黄蝶变成了紫蝶，菜花变成了紫花，但儿童穿着黄衣服，也算是难得的应景与巧合了！

　　　　当然，因为此小孩让我想起了“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”但更直接的感觉是让我自然的想起了那个脍炙人口的神话传说“梁山伯与祝英台”，我仿佛看到二只因爱情而幻化出的蝶恋，蹁蹁起舞在花丛之中。”碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊，千古传颂深深爱，山伯永恋祝英台；同窗共读整三载，促膝并肩两无猜，十八相送情切切，谁知一别在楼台。楼台一别恨如海，泪染双翅身化彩蝶翩翩花丛来，历经磨难真情在，天长地久不分开！“这场景就着这千古绝唱，至少令我生处无限向往，生出多少昨日不再的感叹！为过去的爱，为过去的情；为今日的向往，为今日的失落……

　　你为我盛开在广阔的天地之间，我默默守护在你的身边；你给我一张笑脸，我注视你从早到晚。这份浪漫，这份坚守，这份你中有我，我中有你，多好！

　　见到更多的，是在酒泉肃州区植物园西侧的一片马鞭草和体育公园对面约三亩地左右的马鞭草，这已经是当地难得的一点紫色景观，也曾令人趋之若鹜的观赏和拍照。但其规模却是小的可怜。然让人心痛的是，植物园西侧靠北围墙处，原有的一畦真正的薰衣草，但今年前些天我去转时，却已然不见了踪影。二处地方，都被换种成了千层梅和一点马鞭草。旧景变新景，本无可非议，但那份怀念，却让我无法改变！

远处紫色的花海，是我远去的浪漫；中间黄色的花带，是我曾经不在的辉煌；水边成熟的芦苇，是我积淀的沧桑；台旁挺拔的红柳，透出我内心的坚强；其实，水如母亲，才是我生命的滋养。

　　一片景观，因为有水就有了灵气。水是这片花海的灵气，也是这片景观的生命之源。有了水，立马让这片景观生气勃发了起来，而且不是一池用水泥堆砌起来后放在其中的水，这便不易了。有一个池塘，一弯浅水、一条水渠，上映着蓝天，下映着柳树，小鱼在水面游荡，睡莲在湖面绽放，让人心生宁静，生怕动静大了会吓跑了小鱼，惊破了水地天！

　　老子在《道德经》中说：”上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。“ 意思是说：最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，能够去众人厌恶不愿去的地方，所以最接近于道了。水喜欢居住在安静无事的地方（居善地）。 水的心最善良，不贡高能和万物之性，所以水它都处在最下的地方（心善渊）。水的德最善最仁，施万物不伐其功，利万物不求其报；水最有信用，万物要他，他就给他（言善信）。水润万物升为雨露降入河流，其善治於世间（政善治）。水之善去垢煮食，润泽乾坤，随宜妙用是世上最能的一项（事善能）。水之行动不违天时，皆行则行，皆止则止（动善时）。 水与万物不相争，所以说到水之七善不争的事，水是不可尤怨的德（夫唯不争，故无尤）。

可以想见，如果没有水，我们的衣食住行，会变成什么样子；我们的生活环境，会变成什么样子！待人如水，和风细雨；做事如水，水滴石穿！

　　而对于五行与风水一说，本人自然不懂。但看着这些景色，还是由衷的赞叹当初的建设者为了让这一景观能更加的贴近自然，是多么的煞费苦心。 　　无水，也就没有了所谓真正的风景。无水，则必然不能完美。金木水火土，在我看来，地名金昌，即为金；树木植被花草，即为木；天上太阳，即为火；脚下的大地，即为土。土居中央，只要有了水，才会一切合谐，相得益彰。

当我走上这孔拱桥时，在想如果杭州西湖上没有了那孔桥，会是个什么情况！蓦然回首，突然发现，我的心中的那座拱桥，已经荒废了许多时光！还能经历多少现在与未来的过往！而在你我的身边，都需要一座什么样的桥梁！

　　在弯曲的水榭亭台旁边的水面上，有一片片面积不大，但却正在盛开的睡莲，静静地漂浮在水面，白的、黄的、红的，一次次的吸引我的眼球！

　　睡莲，双叫”子午莲“。在水生花卉中是较为名贵的。睡莲和荷花两者的外形相似，但睡莲的叶子和花是浮在水面上的。看起来更加可爱柔和，更容易让人心静。

睡莲花色艳丽，花姿楚楚动人，在一池碧水中宛如冰肌脱俗的少女，而被人们赞誉为“水中女神”。而在我看来，更像是一位体态安祥，秀于外而慧于中的”贵妇人“；有一种大度从容和雍容华贵；有一种母性的美，静谧而端庄！你若安好，便是晴天！

而睡莲的花语也和它的花姿有关，睡莲又被人们誉为“花中睡美人”。其的花语是“洁净、纯真、妖艳”；具有非常美好的寓意“纯洁。迎着朝气，抛去暮气。”

　　睡莲喜强光，所以睡莲在晚上花朵会闭合，到早上又会开放，特别神奇。

有位诗人这样写道：“不要误会，我们并不是喜欢睡觉，只是不高兴暮气，晚上把花闭了，一过了子夜，我们又开放得很早，提前欢迎着太阳上升，朝气来到。” 这也间接的道明了睡莲又叫子午莲的道理，即子夜开放到午时为最盛。

睡莲的根茎富含淀粉，可以用来食用和酿酒；睡莲根茎入药，可用于收敛剂治疗肾炎病，茎和花瓣对小儿慢惊风有功效。

睡莲还能够净化水体，有效过滤水中的微生物，吸收水中汞、铅以及苯酚等有害物质。

在古埃及神话里，太阳是由荷花绽放诞生的，睡莲因此被奉为“神圣之花”，成为遍布古埃及寺庙廊柱的图腾，象征着“只有开始，不会幻灭”的祈福。

在古希腊、古罗马，睡莲与中国的荷花一样，被视为圣洁、美丽的化身，常被作供奉女神的祭品。在我国的寺庙之中，也是最具佛性的一种花卉，常被绘画于廊沿、梁柱、佛像背景之上。在新约圣经中，也有“圣洁之物，出淤泥而不染”之说。

　　 当然，欣赏睡莲，自然要了解睡莲的前世今生。自然我们都会想到她与荷花一样“出淤泥而不染”的品质，或者还会生发出“小花才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的诗意。可惜的是没有见到小荷露出的尖尖角，自然也看不到有蜻蜓立上头！

　　而我所看到的，则是惮意，一种清净、无为、宁静、纯洁；一种不为尘世俗事所动，不为周遭环境所左右的本心。

唐代被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，在承接禅宗弘忍大师的衣钵之前，曾针对弘忍的上首弟子神秀所作的《无相偈》，在所做的《菩提偈》中写道：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”这不正是对睡莲品格的一种诠释吗！

　　《坛经》第四节至第八节记载：五祖弘忍"一日唤门人尽来"，要大家"各作一偈"。并说"若悟大意者"，即"付汝衣法，禀为六代。"弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道："身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。"弘忍知道后，"遂唤秀上座于堂内"，说是"汝作此偈，见即未到"，"若觅无上菩提，即未可得"，因而要他"更作一偈"。而"秀上座去数日，作不得。"

　　惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先"请人一读"神秀的偈语，然后作此歌偈，"请得一解书人于西间壁上题着"。

　　五祖观后用鞋擦了惠能所写的《菩提偈》后说："亦未见性。"因应无所住，而生其心，既然清静何必有偈，五祖之境界举手投足赫然而生。最终，五祖将衣钵传给了惠能，即后世所说的”禅宗六祖惠能“大师。

所谓仁者见仁，智者见智！面对不同的人或事，景或物，我们总会有不同的感受，用不同的心情与心态去因应自己的内心，即所谓的”触景生情“。所以才有”听歌最怕应景，睹物最怕思人，触景最怕生情“的感受。

当然，这两首偈，正如上面盛开的两朵睡莲，虽说在修行方法上具有原则的区别，但却各成一派，同样绚丽灿烂。神秀的那首《无相偈》，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖师。

由于神秀强调"时时勤拂拭"，后人以其主张"拂尘看净"，称之为"渐修派"。而惠能的这首《菩提偈》，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住"见性成佛"的关键，被称为"顿悟派"。

不过，是《无相偈》也好，是《菩提偈》也罢，就我等俗人，均远非所能望其项背。所谓修行重在修心，即是这二者的完善体现。

能明心见性，对我等这些望五（十）奔六（十）的人来说，放弃一些执着心，多一些平常心，更多的崇尚自然，从自然中寻找乐趣，却是一种别样的境界和高度。放下，就是成佛，得道！

　　记得年轻时看名著《红楼梦》时，有一个这样的情节，就是宝钗生日，贾母叫她点戏，她点了一出《鲁智深醉闹五台山》（又叫《山门》、《醉打山门》），并向宝玉推荐其中的一支叫“寄生草”的曲子。宝玉听了，喜欢得拍膝叫绝。

　　在《红楼梦》二十二回中宝钗点的这出戏里面，向宝玉推荐的这首曲子叫《寄生草》，全文如下：”漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。“

作者是清初康熙年间戏曲作家邱圆。“寄生草”，曲调名，是《虎囊弹》剧中鲁智深辞别师父时所唱。

《红楼梦》第二十二回中，人们称赏《山门》这出戏“排场又好，词藻更妙”，并举出《寄生草》这支曲子，说它“铿锵顿挫，韵律不用说是好的”，贾宝玉听了，“喜得折滕画图，称赏不已”。

贾宝玉更是还常用“赤条条来去无牵挂”，表达自己的襟怀。可见，这出戏影响很是深远。

其实，我们虽不能如宝哥哥那样执迷于”赤条条来去无牵挂“，但如《道德经》中所讲，学些水的品格，却未尝不可以！

其实，正如《心经》所讲：”色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。“

　　我们虽然不能抛却”六根、六尘“的困扰，但却可以学会放下，不执着于得失，向着”心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐“的方向迈进。这也是一种养生之道，与我们走近自然，放松心情，有异曲同工之妙，有鱼与熊掌兼得之理。

佛曰:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。跳出闹市，在一草一木中发现的世界，体验过去失去的美丽，多好！

这就是我所看到的美景，和美景带给我的世界。美在”眼、耳、鼻、舌、身、意“；美在”色、声、香、味、触、法“。

　　意犹未尽之时，有几首与睡莲有关的诗词，到是不忍舍弃。摘录如下：

其一，《寄睡莲》

本是天庭粉红仙，倾心一恋动法寰；傲骨中通叹风雨，岂肯昏睡在人间。

其二，《睡莲》

睡里心思浮水面，风生碧绿任缠绵；清宵带露凝成梦，朵朵阳光茎上妍。

其三，《和睡莲》

红粉伊人枕波眠，风掀碧裙任缠绵；水晶珠儿滚入梦，丝丝朝阳透绿帘。

其四，《题白石莲花寄楚公》

白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。

其五，《虞美人.睡莲》

莲湖春色美人靠，池咏莲花早。月明消磨夜无声，日照影莲，莲瘦宿春风。凭栏倾城开放日，何地香飘寺？酒堂秋水漂涟漪，书生吻泪，珍惜音凄凄。

其六，《阮郎归.睡莲》

池塘碧水漾微痕，暗香来去熏。蔓枝颤动醉黄昏，甜甜睡美人。花蕊密，叶根匀，清风一缕魂。绿裙漂荡掩朱云，娇娇满眼新。

所以说，好的风景，总是充满了诗情画意，果真如此啊！

　　也许，你首先想到了那句”车到山前必有路，船到桥头自然直“的俗语。可我却首先想起了”野度无人舟自横“，想到了”孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”遂在内心升腾出了一点诗情，但不忍让自己的歪诗亵渎了这宁静的水面、宁静的小船、宁静的睡莲、宁静的亭栏、宁静的花草。所以就摘录几首古人与船有关的诗吧。

其一是宋代诗人苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》：

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

其二是唐代诗人白居易的《采莲曲》：

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

其三是唐代诗人韦应物的《滁州西涧》：

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

其四是清代纪昀的《富春至严陵山水甚佳》：

浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。

斜阳流水推篷坐，翠色随人欲上船。

　　其五是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

其六是宋代诗人杨万里的《舟过安仁》：

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

　　其七是宋代诗人宋伯仁的《村田乐》：

打稻天如二月天，满村如气乐丰年。

田翁烂醉身如舞，两个儿童策上船。

其八是宋代诗人朱熹的《水口行舟》：

昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。

今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。

　　真想能有一位旅伴，也叫”驴友“的，能够面对此景，来一场有关小船的诗词大会，可遗憾是必然的。而没有了风、云、雨、雪，没有了烟蓑雨笠，没有了茶酒儿童，没有了雨伞山峦，没有了美人星月，再应景的诗句，都有一些缺憾；但静静空着的小船，装得下所有的缺憾，你来或不来，她就静静的等在那里！我的心里，也有这样一艘小船停在心灵深处！

你来或不来，四通八达的路，就在那里。期待着你穿一袭白色长裙，或披一领蓑衣戴着雨笠，或着一件修长而火红的旗袍，或擎一把油纸雨伞，或拿着一把牡丹团扇，乘一缕轻风，飘然而至，站在这小桥上面，站在水的中央，站在百花丛里，坐在小船尖上！

　　感慨之余，还是冒昧的借用宋代词人张孝祥的一首词《西江月·问讯湖边春色》，改动几个字，表达一下自己的心情吧！

《西江月·问讯湖边景色》

问讯湖边景色，重来已过五年。

无风吹我过湖船。

花香阵阵拂面。

世路今已看惯，痴心到此悠然。

薰衣草园水连天。

欢声笑语一片。

　　一串串的紫花开在绿叶之间，花蕊中绽放出白色的小花瓣，散发着淡淡的清香，如浩瀚的夜空，挂满片片繁星，是那样的深䆳而沉静，美丽而温馨，浪漫而清雅；没有赤橙的激情，也无黄绿的冲动，更没有青蓝的冰冷；你独有的孤傲，是繁花丛中寻她千百度时的与众不同！

　　有言“你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。”意思就是你是什么样的人，就会吸引其他和一样的人来。一个天性充满阳光的人，好运便会像蝴蝶一样飞来和他相伴。一切的发生都源自自己的内心，不需要去满怀期待，只需要顺其自然，天注定的事情，就一定会发生。

　　这让我想起了曾经看过的一个关于蝴蝶的故事。说曾经有一个人为了看到美丽的蝴蝶，便买来一双跑鞋和一个网子，然后穿上运动鞋到野外扑蝴蝶，尽管在追逐奔跑和气喘吁吁、大汗淋漓中逮到了几只。可蝴蝶在网子里恐惧挣扎，并且翅膀受损，丝毫没有美丽可言。这就叫“追求”。而另外一个人也很喜欢蝴蝶，但他却买来几盆鲜花放在窗台上，然后静静的座在窗前，喝着茶，看着翩翩而来的蝴蝶，心中的甜美无以复加。这就叫“吸引”。其实一切向内发展，你变了，你的世界也就变了。做好自己，一切美好，都会随之而来......

宋朝诗人戴表元在其《蝴蝶》诗中写道：“蝴蝶不知人事别，绕廧间弄紫藤花。”宋诗人·释文珦在其《嘲蝶》诗中这样写道：“耳声眼色总非真，物我同为一窖尘。蝴蝶不知身是梦，花间栩栩过青春。”而唐代大诗人李商隐曾在其诗作《锦瑟 》中写道：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”无一例外的，都在暗示我们不可以像蝴蝶一样，把自己的一生全部付于花丛而失去追求，到将来追悔莫及。即使我们也会像庄子一样做梦变成了蝴蝶，那也有醒来的时候。

　　从资料上看，金昌的这个紫金花海，因种植薰衣草而被称为“中国普罗旺斯”，虽说有些牵强，但远处与现代高楼相映的这栋有点欧式建筑格调的小木屋，无异是给人加重了这种感觉，算是很应景的一个点缀吧！只是眼前本该是薰衣草的地方，却种上了马鞭草。

　　在近前，这样小巧典雅的精致小木楼，有好几栋，建筑风格相同而形态各异，算是局部的强化了这种“普罗旺斯”的称谓，很不错的感觉。近前道路弯曲，有月季、千屈菜、蓝亚麻、矢车菊、松果菊、醉蝶花、麦仙翁、蛇目菊及槐树，或性感居前，或环绕，真正的一派田园风光。

　　在一片鼠尾草和千屈菜等紫色花卉掩映下，每一栋小木屋，都充满了神秘的色彩。多么期待着能有一次浪漫的邂逅。在窗前、在树下、在道旁、在花田……

　　二层的建筑，一层已经完全掩映在了鼠尾草等花卉之后，而位于二层宽大露台上的几个大大的、圆顶的、像鸟笼一样的构筑物，叫什么，有什么用。是纳凉的去处，还是建筑的外部装饰，不得而知，也无人可问！

所谓“横看成林侧成峰，远近高低各不同。”每一栋小楼，从不同的角度，站在不同的位置看，都有不一样的感觉。

甚至，有一种诗一样的情怀！春天，在这里梦想着“面朝大海，春暖花开。”夏天，在这里“品一盏香茗，读一卷诗；待清风徐徐送来你想我的讯息。"秋天，在这里看花谢花飞，北雁南归，把日子过成诗。冬天，在这里看龙首（指金昌龙首山）巍巍，白雪纷飞，研一碗墨香，把所有的心事，都倾注笔端。在我的心里，四季这么美，又怎么能少了你的影子！

　　红色的窗，蓝色的玻璃，褐色的木屋，奶黄色的护栏，青色的屋瓦，绿色的槐树与柳树，紫色的鼠尾草与千屈菜花在一起，和谐、宁静。只是露台上，少了一个人，或座或立，或老或少，或男或女！

　　一条水泥路，穿过鼠尾草盛开的花丛，延伸向前方。前方的小楼，可是我的归宿，或者是我的出发点。累了，就应歇息，养精蓄锐，再接再励。

功夫不负有心人。本着“中国普罗旺斯”的称号，我执着的以为，这里不应该是因景观需要，而全部用马鞭草代替了薰衣草吧！于是我也成了同行者中位数不多的几个发现真正薰衣草的幸运者之一。就在这几栋小木楼的前方不远处，有一片真正的薰衣草园。只是在时间上，已经过了薰衣草的花期，淡紫色的小花，零星的点缀在一垄垄茎杆上。

　　园林工人已经在对成熟的薰衣草进行收割了。茎杆尚未完全干枯，一垄垄的充满了绿意。收割后遗留下的茎杆上，零星的紫花，让我真正见到了她的模样。已经成熟的草籽，更是让我嗅到了她的芳香，我要把遗漏的草籽采撷，带回去送到她的手上，让香气馥郁她的心房！

薰衣草是一种馥郁的紫色的小花，又名“宁静的香水植物”，素有“芳香药草之美誉”。薰衣草原产于地中海地区，如法国普罗旺斯，被广泛栽种于英国及南斯拉夫。薰衣草的花语是“芳香”的意思，当你到了薰衣草田，常会不知不觉地被它特殊的香气所吸引。所以，薰衣草又有“香草之后”的美称。在北纬38度这条线上，除了法国的普罗旺斯，在中国境内，我所知道的除了金昌，还有新疆伊利哈萨克自治州霍城县的“解忧公主薰衣草园”。

2016年8月初，我曾经随风行者户外俱乐部去过位于新疆伊利哈萨克自治州的霍城县的“解忧公主薰衣草园”，但去的时间晚了，只见到了已经干枯的茎杆，花和叶，均未曾见到，十分遗憾！

这次能在金昌一睹薰衣草花的真容，真是幸运之至。薰衣草又名香水植物、灵香草、黄香草等，多年生耐寒花卉，适宜花径丛植或条植，也可盆栽观赏。性喜干燥、高温。花形如小麦穗状，有着细长的茎干，花上覆盖着星形细毛，末梢上开着小小的紫蓝色花朵，窄长的叶片呈灰绿色。可以想见，花开时节，风起时，一整片的薰衣草田宛如深紫色的波浪层层叠叠地上下起伏着，会有多么美丽。细看在收割后残存的茎杆上，还在零星开放的薰衣草花，其花瓣不大，颜色淡紫而不娇艳，小巧柔弱而惹人怜爱！一种馥郁的紫，透着隐隐的蓝。其花朵不及马鞭草大，花瓣没有马鞍草多，独有这份淡雅与从容，这股馥郁的香气，却是马鞭草所不能及的。

　　看了薰衣草花，再看马鞭草，觉得马鞭草更像是东施效颦一样，形似却神散，缺少了那份内在淡雅与从容，缺少了一份静美和醉人的香，只会惹得蝶儿飞，蜂儿忙。说薰衣草是浪漫、是等待、是坚持，是承诺，是示爱，是爱情还是很有道理的。多想在花海间空椅上，有一双可以相携的手，扶着我的臂膀。或者我擎起一把油纸伞，为她挡住风雨，撑一片荫凉！有一个凉亭，有一杯茶，有一本书，有一个棋局和一个知己，便很好很好！

我很欣赏”风行者户外俱乐部“群里大才女“闻多”在其游记中写下的这一段话，深有同感：“我细细地找着枝梗间的小花，摘一小朵端详良久，越来越被小花所吸引，是一种秀秀气气的美，香气持久，灿烂了夏日的阳光，也让我的心变得柔情蜜意了，闻着香气，舍不得移开……我也想到了很多、很多，无论人或事，不能只浮浅地看外表，要由表及里，由此及彼，看到人和事的内涵，才能做出正确的决定。我闻着薰衣草的香气，在这轻柔的气息里，呼吸得到了再一次的均匀，行走尘世的步调得到了一次微小的修正与更新。”

也许我们有许多不明白的人和事，许多的茫然和迷茫，就是在自然中这样经意或不经意的被启发！我们的认知、交往、处事、爱恨等等，都需要不断的进行更新！

站在“LOVE”及方框后面，与心爱的人拍一张合影，那一定也是一件最浪漫的事！

　　像一位等着相亲的姑娘，浓密的长发低垂，静静的隐藏着她娇羞的脸庞！

像一位等着相亲的儿郎，翘首以盼，等待着可意的人儿，出现在前方。

如相思，沉甸甸的挂满枝头；有甜、有酸、有涩，别是一番滋味在心头！牵挂如此简单，简单到可以很久不联络，但还是会想你。思念如此神奇，神奇到无论何时何地，都会忽然想起你。

　　犹记殷勤多少事，海誓曾经深盟。一朝离别等闲轻。我心仍似火，君意却如冰。 园里夏风杨柳色，年时曾许青青。而今薄性学飘零。此生缘已误，来世许深情。

　　很喜欢这二朵在深色的绿与紫中，淡雅而开的野生喇叭花，似是专在等我到来。即兴写一首诗吧：两花并蒂如喇叭，琴瑟相合唱天涯；心事浩渺连天宇，欲把相思寄晚霞！

你若等我，定不辜负！

向日葵，是我上学时学会的第一幅画作。也是最有象征意义的一朵花，在我们成长的那个年代时，朵朵葵花象太阳，用来形容和比喻全国人民心向共产党，心向毛主席，是很正常的教育。

想起了那首曾经唱遍祖国大江南北的歌曲《社员都是向阳花》：”……公社是颗红太阳，社员都是向阳花，花儿朝阳开，

花朵磨盘大，不管风吹和雨打，我们永远不离开她……“。可惜已经是今非昔比，时移事异了！但社会主义的优越性，相信还是被这次全国抗击新冠病毒的斗争给充分证明了！

当然了，在以紫色为主题的马鞭草园之中，点缀着种些向日葵或油葵，以其高大的体型、饱满的花朵、金黄的颜色，使园内的颜色丰富起来，层次分明起来，高低搭配起来，鳞次栉比，错落有致，这种园艺水平，还是值得称道的。

　　写一首小诗，表达一下对可爱的向日葵的敬意吧：

绿叶遮紫英，花如笑脸生。不道躯干直，更怀向阳心！

我欣赏她昂然向上，品格高洁，与众不同且心中永远充满阳光，向着阳光的品性。做最好的自己，正是我等要学习和具备的人生态度。

”虽非青帝座前客， 磊落从容一笑翁。“不入流，不媚俗，多好！

　　中间一团红绒绒的圆球，周边镶嵌着火红的花瓣，每一片花瓣的边缘，又抹上了金灿灿的黄色。多像一团火燃烧的火焰，焰心、内焰、外焰，层次分明。看着她，心里暖暖的，仿佛可以驱走冬日的严寒，秋日的朔风！

　　多么好看的花，她给你以热情、火热、阳光、富有朝气和富有活力的感觉；她充满了欢喜、喜悦与恳切。据说他的名字叫”蛇目菊“。说是菊花倒是可以接受，但前面冠以”蛇目“，我的情感实在是无法接受。叫”太阳花“、”火焰花“该有多好。也许是我怕”蛇“的原故吧；不过管它叫什么呢，能看懂花语就好。

蛇目菊，也叫小波斯菊、金钱菊、孔雀菊。比较喜欢光照充足的环境，在凉爽的气候下生长的会比较好，它耐寒的能力很强。

从这张放大的图片上，你看到这花叫”蛇目菊“的原由了没，我是看到了一只只蛇的眼睛！

几个小时的游览，时间是紧张了点，印象也是图片化了点，但感觉还是很深刻的。在这里与你分享！愿你能走进这一片花海，读懂这一片花海，读懂紫色的花的海洋带给我们的语言和思想！