乐安孙氏源流及发展概况

微风细雨

　　“孙”字未简化之前写作“孫”。东汉许慎《说文解字》释“孙”：“子之子曰孙，从子从系；系，续也。”即儿子的儿子叫做孙，孙字是由“子”和“系”两部分构成。“孙”在本意是一种人与人之间的血缘关系，即子之子。孙字作姓氏当初也是为了纪念这种血缘关系，以示不忘根本之意。像中国大多数历史悠久的大姓一样，孙姓起源的头绪很多。由于在先秦时期，孙姓就出现“兵家祖”孙武，大军事家孙膑，“吏者师”孙叔敖，这使得孙姓成为人们所景仰的一大姓氏；同时，中国人有慎终追远之怀，“孙”可作为敬仰祖先之意，也成为人们取姓改姓的首选。因此不断有华夏子孙加入孙姓行列，使得孙姓源头特多，同时孙姓人口也越来越多。一般认为有以下八个来源：

一、孙姓最早来源于春秋时期的姬姓卫国，这是先秦时期孙姓来源的最主要一支。姬姓卫国王室的后代姬惠孙之后姬武仲将自己的姓氏改为“孙”，以纪念其祖父惠孙。姬武仲就是这支孙姓的始祖。二、来源于芈姓楚国：孙叔敖任楚国令尹时，为官清廉，政绩卓著，为一代名相。其后人为了纪念他，就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖便成为这支孙姓的始祖。三、孙氏来源于妫姓：《古今姓氏辨证》等认为孙姓出自妫姓，是齐田完的后代。齐田完的四世孙桓子的孙子田书，因为伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。孙书便成为这支孙姓的始祖。四、孙氏出自子姓，为比干之后。比干之后避难，其中一支改姓孙氏。五、先秦时期其他孙氏支脉。1、晋国姬姓王族子孙中的孙氏，如晋悼公孙周也是因为其祖父为少子小宗，不得立为主后，作为王室旁支便改为孙氏。《吕氏春秋》载，晋卿赵简子有家臣孙明。2、郑国姬姓王族中的孙氏，如孙击、孙恶。3、秦国孙氏，伯乐孙阳。六、出自荀姓。荀子后裔在西汉时为避汉宣帝名讳而改为孙氏，属于因谥改姓为氏。七、赐姓和改姓：《汉书·夏侯婴传》载，夏侯婴之后也有一支改姓孙。三国时期东吴将领俞河因功而被赐姓孙，因称孙河。八、明朝初年，朱元璋禁胡姓，胡姓中含“孙”的复姓不得不省字而改孙姓。在古今少数民族中，也有不少孙姓。

　　乐安孙氏也称齐国妫姓孙氏。田完是舜的后裔。许多孙姓族谱把虞舜视为本族的第一始祖，不过，虞舜作为孙氏第一世始祖只能是传说，并没有可靠的世系记录可寻，孙氏祖上有确切的世系是从舜的后代虞阏父开始。周武王伐纣时，虞阏父做周国陶正之官，执掌陶器的制作，管理从事制陶的百工。由于其管理有方，器用齐备，又是古代圣贤虞舜的后代，周武王为奖励他的劳绩和褒扬他的祖先，就把长女嫁给虞阏父之子妫满，并把他分封到今河南淮阳一带，建立陈国。妫满死后谥号为陈胡公，故又称胡公满。从胡公满开始，经过10代12个国君的世袭传承，到桓公时，陈国发生了内乱。桓公卒后，其弟佗杀桓公太子免而自立，是为陈废公。太子免的三个弟弟跃、林、杵臼为报杀兄之仇，又设计杀陈废公，立跃为陈厉公。陈厉公在位7年后去世，君位传给其弟林，是为陈庄公。庄公在位7年后卒，君位又传给其少弟杵臼，是为陈宣公。宣公原本已立太子御寇，后又欲立宠姬所生之子款，便于公元前672年杀太子御寇。厉公之子完，字敬仲，与御寇交往甚密，因惧怕祸及自己，逃到了齐国，改姓田，称田完。由于他原是应该继立的诸侯，再加上他品德高尚，齐桓公欲命他为卿。但田完推辞卿职，当了管理百工之事的基层官吏。田完的五世孙田无宇 （桓子），官为“上大夫”；六世孙、无宇次子田书在齐国攻打莒国的战斗中立了战功，被齐景公封至乐安并赐姓孙氏。妫姓孙氏远古始祖虞舜，系黄帝后裔：少典——黄帝——昌意——颛顼——穷蝉——敬康——句望——桥牛——瞽叟——重华(虞舜)——商均——萁伯——强公——虞颉——虞思——有龙——青旰——叔仪——康仲——祖妫——发公——妫方——振公——维公——寿固——敖公——胜公——元捷——偃公——姑猛——公允——蔺公——慎叔——野公——无执——菑公——叔正——献子——亚寿——原寿——梦延——虞期思(虞阏父)――妫满(陈胡公，封陈）――申公犀侯――孝公突――慎公圉戎――幽公宁――釐公孝――武公灵――平公燮――文公圉――桓公鲍――厉公跃――公子完（敬仲，奔齐，改姓田）――穉孟夷――湣孟庄――文子须无――桓子无宇――田书（字子占，齐大夫，伐莒有功，赐姓孙氏，食采乐安）。因此，孙书为乐安孙氏的得姓始祖。

　　《新唐书·宰相世系表》记载，田书因伐莒有功而封得采邑，并被赐姓孙氏，于是举家迁到采邑乐安:“齐国完，字敬仲，四世孙桓子无宇，无宇二子：恒、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采邑乐安。生凭，字起宗，齐卿。凭生长武，字长卿，以田、鲍四族谋为乱，奔吴，为将军，有三子：驰、明、敌。明食采邑于富春，自是富春人。”这说明齐国妫姓孙氏的得姓始祖是孙书，其发源地是乐安（今山东省东营市广饶县城北12公里花官乡草桥北村）。后来，乐安也就成为孙氏的主要郡望。

据《史记》、《吴越春秋》等书记载：孙武是春秋时齐国人，孙书之孙、孙凭之子，出自将门之家。因得家传，自幼熟读兵法，才华横溢。齐国内乱，打断了孙武想在故土施展才华、建功立业的计划。为了避祸，保护孙氏血脉，公元前534年，孙武来到了当时逐渐兴起的吴国，以传世兵书《孙子兵法》十三篇，求用于吴王阖闾，“练兵杀姬”，被拜为将，曾破楚入郢，五战五捷。随后，艾陵之战，北威齐晋，俘获勾践，南服越国，名显诸侯，为吴国兴霸立下了赫赫战功。孙武之子孙明因父功被吴王荫封为富春侯，食采邑于富春（今浙江省富阳），后来此地发展成孙姓主要郡望。公元前482年，吴王阖闾在黄池会盟中，取代晋国而成为天下的霸主。这时，孙武认为吴王阖闾为人功利心重，只可共患难，不可共富贵，况且他还杀过吴王爱姬，打过败仗，他怕吴王卸磨杀驴，于是就借年迈请求告退。吴王准其请求，于是孙武就退隐山林，直至谢世。 孙武虽然去世了，但其所著《孙子兵法》却流传于世，成为兵家宝典，给后人以无穷的智慧启迪。《孙子兵法》全书共13篇，5900余字。它是春秋战国时期社会大变革的产物，反映了当时先进的军事思想。它继承、发展前人的战争经验和进行兼并战争的军事理论，揭示了古代战争的若干客观规律，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为“兵经”，在世界军事史上也占有突出的地位，是被世界公认的现存最古老的军事理论著作。

　　孙武后裔一支在“田氏代齐”之后又返回齐国，在山东鄄城和阿（今山东省阳谷县东北）间繁衍生息。孙膑，战国时期生于齐国阿、鄄之间。据《史记》载，孙膑曾与庞涓俱学兵法。庞涓事魏惠王为将军，因使人召孙膑入魏，妒其贤而施以膑刑，所以世人称其为孙膑。孙膑在“田忌赛马”中初步展示了自己非凡的智慧，因此取信于齐王，官至齐国军师之职。公元前355年，赵国攻占了卫国的漆城和富丘两地，卫国向魏国求救。赵国受魏军威胁后，又向齐国求援。于是就有孙膑“围魏救赵”的经典战例。

公元前343年，魏将军庞涓攻打韩国，齐国大将军田忌与孙膑奉命救韩，孙膑“变灶惑敌”，吸引魏军穷追，后在马陵之战中，齐军再次大败魏军，庞涓也在此战中自刎而死，孙膑终于圆了报仇雪恨之梦。孙膑与田忌虽然打了胜仗，本可继续扶助齐国，但想不到的是齐国相国邹忌嫉妒起来，派人向齐王诬告田忌想要谋反。孙膑不得不逃到楚国避难，几年后才又回到齐国。在楚国避难之时，孙膑与其弟子一起完成了《孙膑兵法》。《孙膑兵法》继承了《孙子兵法》等书的军事思想，总结了战国中期及其以前的战争经验，在战争观、军队建设和作战指导上都提出了一些有价值的观点和原则。

　　历史的车轮前进到秦汉时期，孙氏族人在神州大地上的分布已相当广阔。齐地孙氏经过近九百多年的发展，到东汉末年已发生翻天覆地的变化。一方面是人口得到不断增加，另一方面是不断移民，拓展生存空间。山东孙武后裔又有移居今山西平遥、清河（今属河北省）、南阳（今属河南省）、冯翊（今属陕西省）、长沙等地者。另外，太原郡望在这一时期形成，且为孙姓历史上最大望族。三国两晋南北朝时期，政局动荡，导致孙姓大举南迁，加上富春孙姓建立了孙吴政权，使得孙姓在南方分布渐广，河南、河北、山东、山西、浙江、江苏、湖南、福建、陕西及东北等地遍布孙姓。

乐安孙氏郡望：“乐安”作为古地名，位于今山东古代齐国地区的北部，经历地名的纷繁沿革，伴随着孙氏族人的繁衍扩散，到隋唐时，实际上包括今山东北部的一片较大的地区。今山东的惠民县、广饶县都在这一片地区之内。唐《元和姓篡》卷4也记载“乐安，孙武之后”，并记有自汉至唐代的一些乐安孙氏家族名人。“汉有宾、硕，魏有清河太守孙焕，晋有孙顗，避地于魏，故属乐安，因家焉。”《旧唐书孙伏伽传》记载，唐太宗即位，赐大理少卿、河北清河孙伏伽“乐安县男”的爵位。 

《新唐书•宰相世系表》记载：“旃（孙耽之子，孙钟之弟）字子之，太原太守。二子：炎、历。炎字叔然，魏秘书监。生倰，字仲觚，太官令。生道恭，字雅逊，晋长秋卿。二子：顗、芳。顗字士若。芳，中书令。子烈，避赵王伦之难，徙居昌黎。生岳，前燕侍中，子孙称昌黎孙氏，历幽州刺史、右将军。历生旂，字伯旗，平南将军，坐于孙秀合谋，夷三族。避地河朔，居武邑武遂。”《晋书•孙旂传》记载：“孙旂字伯旗，乐安人也。父历，魏晋际为幽州刺史、右将军。”

   孙氏乐安宗族的确相当繁盛，在唐昭宗时还出了一个宰相：孙一，字龙光，乾宁三年（公元896年）任中书侍郎同中书门下平章事，封乐安县侯。乐安孙氏也在向外不断迁徒延伸，一支徒居昌黎（今辽宁义县），一支徙居武邑武遂（今河北武邑县），其又一支徙居上党涉县（今河北涉县西北已入山西省界）。此外，还有徙居河南洛阳、巩县和京城长安、江南的。

迁徙的虽走了，但并不减弱乐安本地孙氏族人的大姓地位。宋初的《青州•姓氏》下云：“乐安郡九姓：孙、任、高、薛、闫、仲、蒋、房、亢。”孙姓仍为第一大姓。至今山东惠民、广饶诸地的孙姓村落和孙氏人户仍然很多，当然外迁孙氏人户也同样不少，今天全国各地乃至港台、海外、自称是乐安孙氏后裔的有关族谱，可谓不计其数。

　　浙江富春孙氏：由祖根地乐安扩展出来的分支别派浙江富春孙氏（孙武次子孙明之后），自春秋孙明以来，经历了秦、两汉的发展，到三国东吴时期，已蔚然成为江南最为显赫的大族——东吴孙权皇族。《新唐书•宰相世系表》谓，孙钟之父孙耽为汉阳太守，其祖孙国为尚书郎，曾祖孙倏为洛阳令……，总之为世代官宦之家，在士族门阀制度方兴未艾的东汉，孙钟的社会地位决不至于太低。后来在建立孙吴政权过程中崛起的，主要是孙坚、孙静兄弟及其同宗堂兄孙羌三支家族。随着东吴孙氏政权统治空间的扩展，富春孙氏族人几乎遍及浙江、江苏、安徽、江西、湖北等省，并进一步向北方延伸。因此，富春也成为孙氏主要郡望，“富春堂”也逐渐成为孙氏的重要堂号之一。

河南洛阳孙氏：首先是东汉宦孙程，原籍是涿郡新城（今河北徐水县西南）人，安帝时为中黄门，延光四年（公元125年）封浮阳侯，曾一度离开都城就国，但二年后就又迁回洛阳，阳嘉元年（公元132年）卒，其弟孙美和养子孙寿分享袭封，其后裔应有定居洛阳者。《元和姓篡》载，唐代有御史中丞孙景状。《新唐书•孙儒传》载，唐朝末年战乱中一枭将：孙儒，也是河南洛阳人，曾被授淮南节度使之职，雄居扬州一带，率军号称50万，后为吴国杨行密战败所杀。部将马殷后据湖南，表赠孙儒为司徒、乐安郡王、且立庙以祀。《大唐故上柱国孙府君夫人李氏墓志》载，“孙君讳惠，字智藏，其先乐安人也，因官徙族，遂居洛川焉。”其曾祖父孙哙，隋任正谏大夫；祖父孙愿，唐授文林郎。可见河南洛阳孙氏有从山东乐安迁来者。孙皓降晋，被迫举家族北迁，太康元年（公元285年）5月来到洛阳，被封归命侯，其太子孙谨被授中郎官职，其他诸子为郎中。五年后，孙皓死在洛阳，其后人仍定居于洛阳。《大唐上柱国孙君墓志》载，墓主孙通，“吴郡富阳人也，因徙居洛阳，古今为县人焉。”其祖父孙玄，为元州录事；父亲孙善，为莱州司户；本人率军征战百济而勋至上柱国。《大唐曹州离狐县盖赞君故妻孙夫人墓志之铭》记载：“夫人讳光，河南人也，后汉将军坚之后，自晋归命侯之北人也，遂世居洛西宜阳焉。”可见洛阳孙氏家族也有从浙江富阳迁来者。

　　山西太原孙氏（孙明后裔孙福之后）：据《新唐书·宰相世系表》载：东汉时期，由妫姓“富春孙氏”的后裔孙福来山西太原任太守，才落户山西。遇赤眉之难，遂居太原中都（平遥）。孙福为孙武的第十四代孙。后来孙武的第二十代孙旃为太原太守。到了三国时期，在《三国志·魏书》中，有孙资的传说是：东汉建安年间，受曹操的证辟，曾任县令、参丞相军事诸职，魏建国为中书令，历魏文帝、魏明帝、齐王曹芳三朝，在魏典掌机要30年，后拜骠骑将军、侍中，为人宽厚而稳建，颇具政治家头脑和谋略。唐代的《元和姓纂》中说：“孙资生南阳太守宏、（还有一子密），宏生楚、楚生纂、生众（早亡）、生询，纂生绰、生统、绰生嗣、统生腾、生登、孙腾迁余姚，孙登迁汲郡。孙询生盛、盛生潜、生放，潜子不详、生冲之、冲之生伯翳，放生秉、秉生康，孙康的后人为《映雪堂》。由于孙资这一支在太原中都名声显赫，人口和名人众多，影响巨大，正史中尽现了他们的风采。孙资家族，在短短的几代人中，人才辈出，所以形成望族。这就是“太原郡望”的来历。     

   据上所述：“太原郡望”的形成在魏晋时期，而且所指的就是孙资家族，因此“太原郡望”就是太原中都孙氏。在孙资的第七代孙孙康“映雪堂”后人又出了不少的名人，其中隋末出生的孙思邈，也就是唐代的药王最为出名。还有孙中山的先祖孙誗之父孙拙就出生在中都，只是在唐僖宗时与其弟孙葵一同迁往河南陈留，后来孙葵、孙誗叔侄二人受命平息黄巢之乱，之后孙葵落户福建宁化孙家坑，孙誗落户江西宁都县。太原郡望在这一时期形成，且为孙姓历史上最大望族。

　　山东鄄城和东莞孙氏（孙膑之后）：东莞县为西汉所置，治所即今山东沂水县。南朝宋时移至今山东莒县东北，隋初改名东安县。孙氏郡望的东莞，即位于今山东沂水、莒县一带，东汉至西晋时，还在这里置有东莞郡。山东东莞孙氏也是源远流长，尤其在魏晋南北朝时盛极一时，也是山东孙氏的名门望族。孙膑，战国时期生于齐国阿、鄄之间。唐《元和姓纂》卷4载：“东莞，孙膑之后，汉有孙扬，魏有孙耽，晋有孙牧，宋有孙奉伯，梁有孙谦。”其中最出名的是仕宦、齐、梁三朝的孙谦，他历任二县五郡地方官，廉洁为民，政绩有称，是一位著名的清官（后有传）。

   孙奉伯是孙谦的堂兄，他在刘宋朝历任少府卿、淮南太守诸职，为官也以清廉出名。《宋书•后妃传》载，泰始五年（公元469年），宋明帝为太子纳妃，讽喻京朝地方官员贡献礼物，一些官员的礼品价值百金之巨，而始兴太守孙奉伯只献琴书，以供太子习用。明帝一见大怒，准备封药赐死，后在一些臣斑点的劝说下，才予宽宥。孙奉伯有一子叫孙廉，也就是孙谦的侄子。《南史•孙谦传》载，孙廉善于阿谀权贵，巴结上司，其凭藉着拍马屁的拿手功夫，于齐、梁二朝，官居尚书右丞、吴兴太守、御史中丞诸要职。广陵高爽曾用打油诗讥其不计耻辱而取名位，而史书又谓其“然处官平直，遂以善政称，武帝尝曰：‘东莞二孙，谦、廉而已’”。《宋书•后妃传》载，南朝宋武帝刘裕的外祖父赵裔为平原太守，外祖母孙氏便是东莞人，永初二年（公元421年），刘裕册封其外祖父赵裔为临贺县侯，外祖母孙氏为豫章郡建昌县君。东莞孙氏中出现了一位成为皇帝外祖母的诰命夫人，其家族在刘宋朝的兴盛可以想见。

　　河北清河孙氏（孙武后裔清河太守孙灵怀之后）：西汉置清河郡，东汉改清河国，三国魏置清河县，都位于今河北清河县和山东临清县一带。清河孙氏郡望也是历史悠久，名人不少。《元和姓篡》孙氏“清河”条载：“孙武之后，魏清河太守灵怀，曾孙处约，唐中书侍郎，生侹、俊、儆、佺，侹廷州剌史，富春男；俊荆府长史，乐安子；儆济州剌史；佺幽州都督，会稽公。又户部侍郎孙伏伽，清河人；孙履中，恒州剌史，生菲骄。”《元和姓篡》将河北清河孙氏郡望的先祖指为北魏清河太守孙灵怀，既任太守，其孙氏家族由是在这里兴旺起来。正如孙处约《唐故司成孙公墓志铭》所谓：“曾祖灵怀，后魏直阁将军，平原内史，安康、清河二郡太守。子孙遂居清河之鄃(shu)县。”

   其实至少在西汉时，清河孙氏家族已出现兴盛的势头。《汉书•百官公卿表》有京兆尹孙意，就为清河人。作为京兆尹（京都长安的地方长官）一级的朝廷高官，其家族在其家乡的显赫地位应可想而知。清河孙氏中最为显赫的人物当数孙灵怀的曾孙：孙处约，他在高宗朝“三迁中书侍郎”，居宰相之位。孙处约墓志铭记，其祖父孙士璨官任北齐武邑太守和隋陈州司马诸职。父亲孙子起以明经应举，为隋司法参军和唐涟水县令、轻车都尉诸职。处约有五子：侹、侑、俊、儆、佺，其中唯孙侑无官爵，其他为县令、剌史、都尉诸职，孙佺在唐睿宗时拜左羽林大将军，征契丹战殁。各人又有“富春男”、“乐安子”、会稽公“等爵位，可谓世代官宦，一门荣贵。

据《元和姓篡》载，还有“河东”孙氏：河东郡秦置，治所位于今山西夏县西北；北魏移治今永济县西南。主要人物是唐武则天万岁通天元年（公元696年）的宰相：以检校夏官侍郎同平章事的虞乡（今永济县东）人孙元享，然而翌年就被杀害。另有户部员外孙尚客，桑泉（今永济县北）人。今位于夏县和永济县之间的运城《解梁孙氏族谱》，或为其后裔。

   “华原”孙氏：华原县隋置，治所即今陕西耀县。其最出名的人物便是医药学家、唐处士孙思邈（后有传）；其子孙行，官任中书舍人；其孙孙济，任左司郎中、润州剌史。《宋史翼》卷37有孙兆，陕州（今河南三门峡市）人，自称是孙思邈之后，世为医家。父孙用和，官太医令，有《孙氏家传秘宝方》三卷。孙兆历官将仕郎、殿中丞。嘉祐二年（公元1057年）奉命编修院校正馆阁医书，治平年间（公元1064-1067年）校成《外台秘要》、《黄帝内经素问》。父子均为名医，治病经验丰富，于时颇有名。

   陈留郡：西汉元狩元年（公元122年）置郡，治所在今开封东南，相当于今天河南以开封为中心，北至延津、长垣，南至尉氏、睢县，东至民权、宁陵这一片地区。西汉官至京兆、大司农的孙宝，为颍川鄢陵（今河南鄢陵北）人，离尉氏很近。《三国志》卷12记，魏有陈留郡太守孙邕。孙中山的先祖，其族人就长年居住于河南的陈留郡。

   河南开封作为北宋的都城，孙氏族人定居得籍者更增：孙守彬，字得之，历右领军，迁屯武骁卫，官至左屯卫大将军，封乐安郡侯。孙节，少隶军籍，以才勇补右侍禁，跟狄青在延州破敌有功，迁西京左藏库副使，后为讨侬智高前锋，战殁。孙路，字正甫，第进士，通判河州、兰州，有边功，元祐初为礼部员外郎，迁兵部尚书、龙图阁学士。

　　唐宋以后的孙氏地望与大族： 唐宋以后，由于取士标准发生了变化，加上在天灾战乱中，民众家族迁徙频繁，世人已不太看重郡望，多将其作为谱名标题而已。随着南移浪潮的起伏，据有关史籍、家谱考证，也可见到一些南方新的大家族及其聚居地望的出现。

   （一）安徽的孙万登休宁（新安）大家族

   唐僖宗时大将孙万登为山东乐安族人，谱称是乐安世系中后魏建威将军孙方嗣之八世孙，唐朝后期率族人南迁，定居安徽休宁黎阳乡之唐田。江苏《斜河孙氏宗谱》载“唐田世系图”，是记该族始迁之祖孙万登来唐田之后的世系，其后人再分散迁徙。“自唐田有迁择富前村、坑口、阳湖、湖稼、小溪者，亦有迁宣门、太平、常州者，由是”休宁为郡之大邑也，而邑有孙氏者，为邑之著姓也。”安徽休宁逐渐成为孙氏新的郡望。宋代后期有休宁名士孙吴会，端平二年（公元1235年）进士，累官沿江制置使参议，迁朝请郎知常州。该族人广布安徽的休宁、歙县、婺源、祁门、贵池、全椒、宁国诸地。同时还散迁至江苏、湖南、上海、江西等地，尤以江苏为多。《娄邑枫泾乐安孙氏支谱》载，明朝末年，其族人中一支由新安（休宁）迁至娄邑（今上海松江县）枫泾镇。

   （二）安徽的孙师睦黟县家族

    据今黟县《古筑孙氏家谱》“宋嘉已亥谱序”所记，其先世宦家广陵（今江苏扬州），唐僖宗末，高祖孙师睦，字汝厚，因避孙儒之战乱，挚家离广陵而迁黟县，为其始祖，其谱系中有广西转运使孙抗等人，即为其后裔。到宋代“今嗣裔或居乡，或居外地，浸以炽昌。……先世系出富春，源远流长。”曾巩《永州军事推官孙君墓志铭》也说：“孙氏世家富春，唐有徒歙之黟县者，讳师睦，始自别为黟县之孙氏。”所记世系是：孙师睦－孙延绪－孙旦－孙遂良－孙恩－孙抗。

   孙师睦的孙子孙旦，以做生意而致富，孙旦的曾孙，即宋仁宗时的孙抗，字和叔，登进士甲科，历任知浔州、监察御史、广西转运使，有文集百卷，为黟县孙氏最显赫人物，有五子。长子孙适，登第为上虞县主簿，终永州军事推官。次子孙邈，好学能文，亦尝为县令。四子孙适，为秘书省校书郎。明代有任湖广茶陵州同知的孙志甫。任仪征守备的孙光先，后从史可法抗清而殉国。清代也出过几位名人，如乾隆举人孙学治为清溪县知县，文采风流，治抚有方，且为官廉洁，后卒官时，竟清贫无以入殓，百姓捐助才得以归里下葬。安徽这二支孙氏族人各来自山东乐安与浙江富阳。

　　（三）浙江的孙岳余姚孙氏家族

  江南的许多家谱以五代后唐的三司使孙岳为先祖，如《余姚孙境宗谱》称，孙岳之族由睦州（今浙江建德县）徙居越之余姚梅川乡。《旧五代史》本传称，孙氏为冀州（今河北冀县人，其族或出河北清河孙氏之脉。宋代余姚有孙介家族：孙介，字不朋，号雪斋野叟。长子孙应求，字伯起，乡贡进士。次子孙应符，字仲潜，著有《历代帝王篡要》。三子孙应时，字季和，号烛湖居士，淳熙二年进士，官黄岩尉、知常熟县，有惠政且精理学，著《烛湖集》。孙介父子四人俱有功名。到明代有显赫的孙燧大家族：孙燧，字德成，弘治六年进士，历官河南右布政使、右副都御史、巡抚江西，为官以才节著称，为叛王所害。可见孙氏宗族在余姚为繁盛。而该地孙氏源头并非孙岳一家，据兴宁《章峰堡孙氏族谱》载，唐末孙誗的七世后裔孙建邦，也迁居浙江余姚县，时间估计应在宋代，而其族源据或是出于太原孙氏。《余姚孙境宗谱》谓“其后子姓散处，则有嵊县派、烛源派、云南派、四胜派、马堰派、武清派、上村派、山南派、慈溪派、舟山派、直隶派、新城派。”主要分布在周围嵊县、舟山、慈溪、绍兴、嘉善、宁波诸地，也有远迁云南、直隶（今河北）者。

  （四）杭州（钱塘、仁和），也是孙氏家族聚居之地

   五代时的孙承祐，其女为吴越王妃，累迁知静海军节度使事、光禄大夫检校太保，入宋授泰宁军节度使，改知滑州。子孙诱，官至驾部郎中，出为淮南节度使军司马。宋代还有：孙龙舒，字士云，历知平阳县，通判楚、同、郓三州，迁大理寺丞诸职。元代有画家孙君泽，工山水人物。明代有山西右参政孙枝，附合阉党的工部尚书孙杰，礼部员外郎孙迪等家族。清代孙氏名人蔚为大观：有位居宰相的孙士毅，户部左侍郎孙诒经，光禄大夫孙补笙，四川观察使孙春岩等家族。还有雍正进士孙灏，官左副都御史，著有《道盥斋集》。乾隆进士孙志祖，官御史，著有《文选考异》、《孔子家语疏证》等书。清代杭州尤以孙氏才女云集。孙春岩有6个女儿：孙云凤、孙云鹤、孙云鸾、孙云鹄、孙云鹇，都是能诗善画的才女，尤以云凤、云鹤有名，为随园女弟子，一门才女之盛，令人刮目。姚江孙氏尊唐昭宗时宰相孙偓为始祖。该族由浙江余姚兰凤迁居杭州。其他还有梅东孙氏、钱塘孙氏、武林孙氏诸派系。周围余杭、萧山诸地的孙氏家族也不少，当然最有名的要数富阳孙氏大本营。

　　（五）上海及其周围地区

   上海，包括嘉定、青浦、松江（华亭、娄县）等地，五代宋时就出了孙汉英家族。孙汉英为吴越国昆山镇防遏使，家居练祁（今嘉定城厢），儿子孙称为通议大夫，孙子孙载为北宋朝议大夫，孙临为大理寺评事。大中祥符二年（公元1009年）中进士的孙岳，是当地孙姓最早的进士及第者。据史书记载，孙载一生曾举荐百余人为官，其侄、子却大多为布衣、小吏。元代有孙道明，号清隐居士，博学好古，书房称映雪斋，藏书万卷，手抄书亦数百卷，今犹有存者。

   明代嘉定出了孙元化为一代儒将（后有传），其祖父孙抬是明给事中孙浚的后裔，居江东高桥镇（今上海浦东），有子3人。父亲孙继统，不乐仕进，却肆力于诗作，迁居嘉定。孙元化累官登莱巡抚，于辽东镇守有功，后因兵变而被枉杀。有子3：孙和鼎、孙和斗、孙和京。孙和斗，屡次谢绝父亲部属的举荐，不愿为官，潜心整理父亲的文稿，编成《水一方人集》。孙和京，牺牲在嘉定抗清的战役中。

明代还有礼部尚书孙承恩，书法遒劲，亦善画人物，著有《让溪草堂稿》，子孙克弘（后有传）尤为有名。西邻的昆山（新阳），孙氏人物有：明刑部郎中孙琼，执法平允，因与宦官结怨，谪戍辽阳，后复职得归。清代孙铨，乾隆举人，官山东阳信知县，工书画，好写生，尤善兰竹，中年兼画山水、人物，悉有古韵，其仕女像，风神闲静，非凡工可及。南邻的嘉兴、嘉善一带，孙氏名流也以才女居多。元代女诗人孙潮，著有《映雪书屋诗》。清代女诗人有：孙兰媛，著《砚香阁诗钞》，亦善画兰竹。可见，明清时期，上海一带已逐渐汇聚了相当多的孙氏家族。

　　（六）江苏的常州、丹阳、镇江一带

   常州（有毗陵、晋陵、武进、阳湖诸称），在宋代已名士辈出：孙賣，字仲益，别号鸿庆居士，大观进士，历官翰林学士，吏、户部尚书，立朝正直，知秀州、温州、临安诸郡。因忤执政，归隐太湖，有《鸿庆集》。其叔孙稷，精于《易》学。曾祖孙讽，官职方员外郎。为一大家族。明代有中书省参知政事孙英、礼部尚书孙慎行（后有传）等家族。清代有经学大家孙星衍（后有传），其诗文书法亦皆著称。

镇江，包括丹徙县等地区，宋代孙氏家族：孙藎，字道祖，政和五年进士，历知兴化军、严州、真州、泰州，迁淮南路转运判官兼提点刑狱。其孙子孙大成，字振道，天性至孝，操行纯笃，好聚方书，常济人困。大成子孙沂，字彦兴，嘉定四年进士，授吴县主薄，改常熟丞。《至顺镇江志》卷18，称其家族为“大港孙氏”。元代孙氏家族：孙规，至元十六年（公元1279年）为庆元路学教授。其弟录矩，累官桃源知州、松江知府。矩子孙煜，以父荫授温州路税务提领，历新喻州判官等职。

   地处常州与镇江之间的丹阳，同样孙氏族人汇聚。《严庄孙氏家乘》记，其家族为富阳孙权家族的后代，世为云阳（江苏丹阳）人，居白鹤山30余世。其先祖五代时人孙衍，宋初由云阳之白鹤山迁包港。后裔有迁丹阳严庄、无锡陡门和玉祁镇严家桥、朱青庄、西盛塘等地。称“世为丹阳望族，族聚子姓，至满2000余人。”江阴《斜河孙氏宗谱》有序称：“孙氏云阳望族，……自包港分徙者，若湖广，若河南，若苏之常熟，丹徙之丁岗，邑城之寺前，俱子姓昌炽，各有支谱，然皆以严庄为大宗。”

   南宋以后，以孙翊为始祖的孙氏族人迁来此处，一些家谱称孙翊曾为朔宁府尹，抗金而战死。《云阳孙氏宗谱》谓，南宋时，其后代孙法镇守润州（今镇江），遂定居润东丁岗（云阳丁岗）。其后裔有迁润东当江沙、丹阳包港、虞港河、阳邑城北、吕城、黄圹、沟湾者，也有迁溧阳、句容、溧水、武进、常州、安徽凤阳等地。 还有《云阳幸家巷孙氏宗谱》，其族是元代从浙江余杭迁云阳幸家巷（今丹阳市境内）。《黄墅桥孙氏家乘》记，其先祖为濠州（安徽凤阳）人，明初迁常州城南70里的黄墅桥。明代丹阳有名人孙桢，多收藏书画古物，考据甚为精密。

　　（七）江苏的苏州、无锡、常熟一带

   苏州（吴郡、吴江、吴县、长洲），有隋代著名画家孙尚子（后有传）。宋末有孙锐，宋亡隐居，著有《耕闲先生集》。明代孙从龙，隆庆进士，官刑部员外郎，后迁广信副使。明末孙兆奎，在吴江起兵反清，战败而死。清代有造镜专家孙云球（后有传）。康熙进士孙岳颁，官礼部侍郎，善书法，凡御制碑版，必命之书。文人孙岵瞻，著有《闻籁阁集》。

无锡（金匮），北宋末年在无锡出了一个副丞相孙近，字叔诣，崇宁二年进士，累官吏部侍郎、直学士院，以翰林学士承旨参知政事，兼知枢密院事。明代孙继皋，万历进士，累官礼部侍郎，著有《宗伯集》。清代孙永清家族最为显赫。孙永清，字宏度，乾隆举人，累官贵州布政使、广西巡抚，风土民情一出于诗，著有《宝严斋诗集》。弟孙藩，监生出身，官至安徽布政使。子孙尔准，定平叔，嘉庆进士，累官汀州知府、江西按察使、安徽和福建巡抚，擢闽浙总督，垦田减租，兴修水利，剿捕盗匪，颇显政绩，书法笔意称似赵孟頫(fu)，著有《泰云堂集》。尔准有2子：孙慧惇(dun)，利津知县；孙慧翼，兵部员外郎。

   常熟（昭文），明代孙七政，能诗，著有《松韵堂集》。嘉靖举人孙楼，官清州府推官，书室名博雅堂，藏书俞万卷，喜闭门校雠，著有《丽诗百韵》、《百川集》。清代有诗人、翰林院庶吉士孙原湘，亦善书法，精画梅兰水仙。这一带孙氏族人中有一些家族为安徽休宁孙氏族人的分支。如《港下孙氏续修宗谱》载，元末时，其休宁族人中一支由常州迁琴川（今江苏常熟），再迁锡山（今江苏无锡）之怀仁乡杨梓里港下。其后裔分居沙村、孟里、西漳、堰头兜、盛塘、桑园墩等地，家族规模不小。《义村孙氏续修家乘》是记其休宁族人在明代时迁居无锡南门之百渎巷，再迁义村。后裔居邑仓桥、黄泥坝、濮巷、玉祁等地。《新安孙氏家乘》记，直至清代，仍有一支族人由新安（休宁）迁来无锡定居。《常熟孙氏宗谱》和《沙州孙氏支谱》载，其家族也都由安徽休宁迁来，族人发展繁盛，分别居住泗港、平凝沙宗山圩、大圩埭一带，俨然一大孙氏宗族。

   其实，整个江苏南部，还包括江阴、溧阳、仪征、南京、扬州诸地，孙氏族人都有相当的居住规模，其迁徙渊源也是来自邻省各地。其中应以富阳孙氏为主，不过有如此多支安徽休宁族人迁来，说明这里山东乐安孙氏的后裔也是不少的。

　　（八）江西的宁都

   江西的孙誗宁都家族。孙誗为孙中山家族之唐末始祖，其族人长年居住于河南的陈留，在进入南方后，首先定居江西宁都，历数代之久。《先祖孙誗五修墓志》说：该族人“至宋而公后遂大，文章节义为江右冠。”其支脉随后也逐步分散迁徙。宁都《城南富春孙氏伯房十二修族谱》记，其族人由陈留迁至虔州虔化（今江西宁都），再分迁江西的兴国、赣县、安远、吉安、泰利，及浙江的绍兴、余姚，湖南的湘乡、衡阳，福建的长汀、宁化等地。

   《晋江青阳孙氏族谱》记，该族在五代后晋时，有一支避乱入闽，定居厦门市同安和晋江市青阳，后裔再徙居泉州、莆田等处。《紫金上义孙氏族谱》记，该支族元代七年（公元1320年）由宁都入粤，居广东大甫县青溪花果园，明初再迁长乐县久安寨，万历年间迁永安（紫金）县上义镇。而《紫金袁田孙氏支谱》谓，其支脉乃明永乐间，由先祖孙浩、孙深偕族人从福建长汀迁广东长乐县上镇约，即今紫金县忠兴坝。中国民主革命的先行者孙中山先生为其十八世孙。《兴宁孙氏族谱》记，该支脉明初由福建汀州迁广东惠州府兴宁县东厢留田堡官亭村，永乐年间再迁兴宁县章峰堡。其子孙散居于河南、浙江、湖南、福建与广东，并有迁台湾与海外者。

   虽然支族分徙不断，但宁都已渐为孙氏重要地望。宋代知名人士有：孙立节，字介夫，为孙誗的七世孙，祖父孙长孺，累官知浔州，立节师从李觏，学问广博，尝作《春秋传》，大儒孙复见而叹服，皇祐进士，后官镇江军书记，调桂州节度判官，办案中曾救12人于死罪。元代有孙兴礼家族。孙兴礼，字庆甫，元初官员程钜夫荐于朝廷，兴礼却以疾辞。有3子：孙良臣，历官抚州万户府经历；孙正臣，任吉水州知州；孙辅臣，历官德庆路总管、湖南宣慰使、广西廉访使，皆有政绩。

　　(九)河南南阳界中

南阳界中孙氏，乃乐安世胄，富春之分支。界中孙氏始祖和公，约生于1384年，祖籍苏州昆山，乃兵家之传人。大明永乐六年（1408年），始祖扈从朱元璋庶23子唐定王朱桱就藩南阳，为中护卫人，因功勋卓著，封地界中，堂号鸿庆。迄今已历六百余载，其后世除生息繁衍于宛城区瓦店镇界中村本街和李靖外，还播迁于今官庄工区西来庄村孙庄、新野县施庵镇玉皇庙、唐河县上屯镇北冯庄，分布于东北、北京、上海、湖北、陕西、新疆、广东、香港等地，遂成名门望族，枝繁叶茂，子孙延续已达二十四世。

《明故处士孙君（虎）墓志铭》所载世系为：一世：和，家世山东，明初扈从朱元璋第23子唐定王朱桱（史料记载：唐定王南阳就藩时间为明永乐六年，即公元1408年），为南阳中护卫人。二世：真。三世：原，配杜氏，有四子。四世：虎公（1478.6.10-1557.1.20），字世威，唐成王时，俾署百户印。配李氏，生子璋，生女一（适李龙）。五世：璋，配米氏，生子保，生女一（适杨德）。六世：保，配张氏。

《明处士西河孙公（喜）墓志铭》所载世系为：一世：耳玉(耳＋玉)，先世为苏州昆山人。二世：海。三世：荣。四世：鸾，娶张氏，生厚、俊、喜三子。五世：长：厚。次：俊。三：喜（1519.12.14-1598.9.29），字世美，号西河叟，娶陈氏，继娶金氏、王氏。金氏生二子（承文、承武）一女。六世：长承文，娶尹氏、许氏。次承武，娶李氏。女，适张学鲁。七世：如楚，聘朱氏，文之子。如登，武之子。如人，武之子。女，许聘于孙自振，亦武之子。

据虎公、喜公的墓志铭所载世系和祖先口传推出：界中孙氏始祖为和公，和公有二子，长即真，次即耳玉(耳＋玉)。真生原，原生虎、龙、犬、豹四子，孙虎公为四世，虎生璋，璋生保。生海，海生荣，荣生鸾，鸾生厚、俊、喜三子。孙喜、孙保系堂叔伯兄弟，同为和公六世孙。六世喜公支系，加上四世虎公弟兄四人即虎、龙、犬、豹四大支系，可称为界中孙氏最早的五大支系。

界中孙氏按照支系间居住的位置分为“老院”、“楼下”、“椿树下”、“西场”、“高场”、“东园里”等，至今仍然有此说法。各支系虽然居住分散，但祖辈称谓始终不乱。

从各地收集的世系片段代代口传及入谱祖先字辈排行中分析可知，街东“老院”支系、街西“高场”支系、街东“楼下”支系同为一支。其后人有：十七世光聚、光宇等，十八世明恩、长富、富生、义勤、振云等，十九世豪英、学明、道郑、富英、道奎、万才等，二十世相智、云章、中敏等，二十一世汉甫、方甫、国强等，二十二世敬启等人；该支系人口众多，支系发达，已传至二十三世，后世子孙遍布全国各地。其特点是街东老院支系辈分最低、街西高场支系辈分较高。约在230年前，清嘉庆年间，“老院”的近房和公十四世孙述宗分支迁往李靖庄园，今十八世桂喜、十九世凤阁、宏涛等为其后世。李靖十八世金安一支与界中十八世义勤、金山祖上为近支。

明嘉靖初年，原公次子四世龙公一支，开外迁拓土之先河，辗转十里河，最后定居现官庄工区孙庄。该支系已在此繁衍五百余年，已传至二十三世，历代与界中联系不断。今开封市中国书画研究院研究员、和公十八世孙孙松林，河南省委行政处处长、和公二十世孙孙宏庆，中共信阳师范学院党委书记、和公二十世孙孙宏典等就生于孙庄。

界中“椿树下”支系为五大支系中的一支，该支系多数后人居住在界中三组；家谱资料可追溯到十三世洪业公，洪业生平，平生乾元，乾元生锷、铎、锋、锐四子，其后人自此称“老四门”，该支系族人众多，已传至二十三世，有十九世登本、龙玉、桂玉等，二十世富印、相云、相林、相会等，二十一世西章、景山、西旗、高剑等，二十二世自君等人。十九世群安支系是该支系早于孙锷“老四门”的一个近支。界中3组几乎是清一色的“椿树底下”宗亲，有少数宗亲播迁湖北等外省。

明嘉靖初年，四世豹公长子仁公举家迁往今施庵镇的玉皇庙，后又衍化为庙西、庙东两大支系，至今近五百年，繁衍发展迅速，族众达一千五百余人，已传至二十四世。清乾隆二年，十二世之诚公举家从庙西迁居唐河北冯庄，已繁衍二百七十九年，发展至二十四代。豹公之次子义公分支留在界中居住，今“西场”支系即为其后人，西场支系与玉皇庙同为一支，旧时就与玉皇庙来往不断。西场支系也有“老四门”之说：长门为十八世保臣，照云一支；二门为十七世明奇一支；三门为十七世明长一支；四门为十七世克双、十八世凡章一支。

“东园里”十八世万字辈堂兄弟众多，其祖上在明正德年间曾迁徙到官庄工区田店附近的孙庄，历经数代，若干年后又举家搬回界中，因居住在界中东北角，故名“东园里”，该支系已传至二十二世。

　　清代名人大家族：

   （一）河北容城孙奇逢家族：

   明末清初大儒孙奇逢，直隶容城（今属河北）人。其先世为小兴州（今河北承德市西南）人，明永乐初年，有孙忠者迁居容城东北的贾家庄，为容城孙氏的开基始祖。孙忠乃至曾孙孙广，孙广子孙信，孙信子孙端，都以农世其业。孙端子孙廷宝，迁居北城村。廷宝子孙臣，即为孙奇逢的祖父，字敬所，为明嘉靖时举人，历官沐阳县令、河东盐运司转运判官，为官清慎，居乡宽忍。孙臣娶兵部员外郎杨继盛的从侄女，杨氏生6子，孙奇逢之父孙丕振是其第三子。孙丕振，字肯轩，以生员授儒学官职，与杨继盛之子杨补庭为世谊，娶陈氏，有4子：长子孙奇儒，字国重，县庠生；次子孙奇遇，字启运，也为县庠生；三子就是孙奇逢；四子孙奇彦，字启美，贡生出身，官仕山东武城县知县。

   孙奇逢科场不得意，便以教书糊口，以宋明理学为宗。有6子：孙立雅、孙奏雅、孙望雅、孙博雅、孙韵雅、孙尚雅。顺治三年（公元1646年），京畿开始圈地，孙奇逢不得不携家出走，先避居新安县，后几经迁徙，在友人的资助下5年后定居河南辉县的夏峰村，这里山水幽胜，环境淡雅，曾是元代理学大师许衡的讲学旧所。孙奇逢到后不久，盖起草屋“兼山堂”，开始了大规模讲学与著述活动。

   孙奇逢以90高龄辞世，他不但在学业上颇有成就与名声，当地一带学人几乎都出其名下；同时也子孙满堂，家族兴旺。其长子孙立雅有2子7孙，三子孙望雅有2子4孙，小儿子孙尚雅有4子，其他诸子也都有子孙。四子孙博雅，康熙中，以山林隐逸得荐，但力辞不就。弟韵雅坐事被判流放徙边，博雅从行，中道病卒，人称文孝先生，著有《日约集》。

   （二）浙江瑞安孙诒让家族

   晚清著称名经学家、文字学家孙诒让，是浙江瑞安人。祖籍福建长溪，五代时始迁祖孙惟睦移居浙江瑞安二十五都集善乡之盘谷（今名潘埭），世称盘谷孙氏。五代至孙叔杰，为南宋绍兴进士，知沅州。从明朝初年开始，有较清晰的家谱世系：孙善-进士耕-孙秉诚-孙伯厚-孙濬-孙叙-孙名世-孙光萃-孙肃寿-孙奕法-孙其望-孙祖铎-孙希曾。孙祖铎是孙诒让的曾祖父，字政敷，号洙堂，邑庠生。祖父孙希曾，字贯之，号鲁臣，邑增生。孙希曾有3子：长子孙衣言、次子孙铿鸣、小儿子孙嘉言。孙衣言便是孙诒让的父亲，字韶闻，号琴西，晚号逊学老人，道光三十年（公元1850年）进士，历官翰林、知府、按察使、布政使、太仆卿，倡导永嘉经制之学，校刊《永嘉丛书》，编辑《瓯海轶闻》、《永嘉集内外编》，著有《逊学斋诗文集》，文章、风节都卓绝当世，是晚清著名学者。孙衣言有2子：长子孙诒谷，次子孙诒让。

   叔父孙铿鸣，字韶甫，道光进士，官翰林院侍读学士，去官后曾任瑞安玉尺、平阳龙湖、永嘉东山等书院讲席，著有《止庵读书记》、《海日楼遗集》、《东瓯大事记》，有4子。长子孙诒泽，民国时曾任总统府顾问，国史馆编纂，工书法，亦是知名人物。叔父孙嘉言有2子。就是说，孙诒让一辈的堂兄弟就有8人。孙诒让娶永嘉荣山诸氏，并有侧室孙氏、杨氏、候氏、李氏，共生9男。

　　（三）安徽寿州孙家鼐家族

   光绪后期，官居大学士的孙家鼐，为安徽寿州（今寿县）人。其家谱《寿州孙氏支谱》载，本籍山东济宁，明初迁居寿州城南，遂定居而家族不断繁衍。

另外，还有在不同时期迁居黑龙江、四川、福建、广东、广西、海南岛、台湾等地的孙氏 。移居海外的孙氏 ，主要有东渡日本、北上朝鲜、移居东南亚、移居欧洲、移居美洲的孙姓族人。 

如今，全国三十多个省市区都有孙姓分布。其中以东北三省、山东、河南、河北、安徽、江苏、浙江等地分布最多。孙姓是当今中国姓氏排行第十二位的大姓，人口众多,人数已近2000万，约占全国汉族人口的百分之一点五。