李叔同的女儿春山油子七月刚刚去世，享年102岁

霞光

七月初，春山油子走了，走完了她102岁的漫长人生。 油子死在日本最南端的冲绳岛，死在母亲的老屋里，死在挂满裸体女人油画的中式四合院里。 油画，是父亲画的。画上的裸体女人，是母亲。中式四合院，是母亲买的，是母亲卖掉父亲的一幅油画，换了点钱买的。 春山油子，日本一基金的亚洲区官员。春山油子的名字，是她母亲给起的。她的母亲是一个日本人，叫春山淑子。 油子，中文谐音“游子”，因为遭受中国男人的抛弃，刚出生的女儿成了浪迹天涯的游子。 1988年春天，春山油子满70岁时、作为项目官员来中国考察，在杭州虎跑寺，她得知了父亲已去世46年的消息。 春山油子的母亲淑子，比女儿还要长寿。24年前，也是在冲绳老屋去世的。那是1996年，淑子享年106岁。 1994年的冬天，大雪纷飞的季节，有一个中国人前往日本冲绳。 距离那霸机场不远处，有座小山，山顶上有个首里城堡，曾是琉球君主的官邸，是琉球王国的标志。 朱红色的木质结构，完整的保持了中国唐朝建筑风格。首里城的城堡气势巍峨，沿山道上去有牌坊和城门，著名的“守礼之邦”大门是冲绳的金字招牌。 一天上午，他逛完城堡走出大门，踏上一条古朴幽静的小路。路边，有一个古老民居中的日式小吃店，门口古树参天，小店由夫妻两人租房经营。吃了一碗清爽的冲绳拉面后，这人在庭院里闲逛。 庭院角落，有一个花坛。花坛的后面，有一扇木制小门，推开小门，里面是一个中式四合院的后院。 后院没有人，正房房门虚掩，他推门进入室内，整洁优雅，墙壁上挂满了几十幅裸体油画，一身着中国清朝服装的老妇坐在藤椅上。 这是一个博物馆，他想。“你好”，随口就用了汉语问候。老人很慈祥，看了看来客，轻轻回句“你是中国来的？” 一口并不标准的上海话，让人吃了一惊。16年前很少有中国人来冲绳岛。见到中国游客，老人来了兴致，于是两人攀谈起来。 原来，这是个百岁老人，已经104岁了。墙上的油画是80年前一个中国留学生的习作，她爱上了这个留学生，并和他在上海生活了六年。离开上海时，曾经的留学生把油画作为纪念送给了她。 老人蹒跚着走到墙角书柜。从柜子里拿出一个小木箱，小木箱里放着一只手表、一绺胡须和几封书信。 “你为何要离开上海？”“他做了和尚，抛弃了我和孩子，生活无奈，我就回来了。”老人轻声回答。 “留学生还在上海吗？”“他已去世50多年了”，老人沧桑的脸上略显伤感。 空气似乎窒息，沉默了一会儿，在好奇心的驱使下，中国游客进一步问道：“您是如何知道留学生已去世50多年了？” “女儿六年前去了中国，才知道的。”老人轻声说着，眼角流出了悲伤的泪水。 中国游客翻看着书信，突然一首熟悉的诗句映入眼帘。 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 这首手抄的《送别》让人惊叹，落款居然是“叔同于戊午八月十八日。” 老奶奶，请问您是春山淑子吗？”中国游客激动地问道。老人悲怆说：“先生称呼我为淑子吧！” 淑子？春山淑子。叔同？李叔同。和尚？弘一法师。 一连串的疑问在中国游客脑海里闪现。风流才子李叔同? 一代高僧弘一法师? 不觉心里泛起了层层涟漪。 “你为何不在东京生活？”“父母希望我嫁给银行家，而我选择了中国留学生，家里与我断绝了关系。从上海回到东京，家人让我滚的越远越好。只好带着一儿一女，坐船来到冲绳。” 春山淑子平静地回答。 “你们如何生活呀？” “我在渔村小诊所工作，有时也下海捕鱼补贴家用。” “你的儿女在哪里？” “儿子当兵，冲绳战役时死了；女儿春山油子在银行工作。”春山淑子回答。 三天后，中国游客返回东京。在友人的协助下，在东京银座、距离日本海外协力基金不远处的咖啡厅，他拜见了老人的女儿春山油子。 1988年，年迈的春山淑子告诉女儿春山油子，她的亲生父亲是中国的李叔同。 当年，春山油子作为日本海外协力基金的项目官员来中国考察，并独自前往杭州，终得知了李叔同已去世了46年的不幸消息。 1992年，李叔同去世后的第50年，春山淑子将一封家书《致淑子：请吞下这苦酒》，转交给女儿珍藏。 “父亲已作古，母亲已年迈，半个多世纪前的事情不希望再提起，后人的生活不希望被打搅”，春山油子说。 淑子，李叔同的最后一个女人，李叔同的日本妻子春山淑子。 一场抉择，李叔同摆脱尘念，抛弃爱情与亲情，遁入佛门，成为弘一法师。俗世佛途，互成陌路，春山淑子被绝情地抛弃，抱着幼儿绝望地回到日本。 红尘内外两茫茫。 他抛下的妻儿，那位深爱他的日本姑娘淑子与儿女，70余年来，在孤岛冲绳默默地度过悲情的岁月。 1942年10月10日晚上，62岁的弘一法师索来纸笔，书写了“悲欣交集”四字绝笔，交给随侍在侧的妙莲法师，说：“你在为我助念时，看到我眼里流泪，这不是留恋人间，或者挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事。” 13日晚上八时正，福建泉州不二祠的晚晴室，弘一法师在佛声中吉祥圆寂。 那一刻，弘一法师的眼角流出晶莹的泪花。 悲欣交集，一代高僧的绝笔。悲欣交集，也是弘一法师对日本妻子淑子的致歉。弘一法师，成为了佛界中唯一“流泪的高僧”。 几天后，泉州不二祠禅寺为弘一法师举行了荼毗法会（僧人火葬，佛界称荼毗），化身窑（火葬炉，佛界称化身窑）暴起猛烈火光，天空突然升起一朵莲花。 莲花上坐着菩萨化身的弘一法师，慢慢升起。 事后，从化身窑里检出1800余颗舍利子，600多颗舍利块。 律宗十一代祖-----弘一法师功德圆满。 弘一、虚云、太虚和印光并称“民国四大高僧”。弘一法师，俗名李叔同。 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 1918年夏天，李叔同削发为僧后，他的最后一个妻子春山淑子，一个日本女人，历经千辛，终于在杭州虎跑寺找到了出家丈夫。 而这首感动数代人的《送别》，就是李叔同写给她的永别信。 1905年秋，26岁的李叔同，东渡日本，在东京美术学院学习美术绘画。 裸体写生，寻找女模特，困扰着李叔同。有一天，李叔同正在房中作画，突然窗外一个姑娘飘然而过。 他情不自禁地搁下画笔，冲出画室，原来是房东的女儿春山淑子，一个樱花般的娇羞女子。 淑子停下脚步，羞涩地看着他，他颔首展颜一笑，明眸皓齿，用日语夹带手势和她沟通，激动地邀请春山淑子做自己的模特。 “这，这……”她十分惊讶，满脸羞涩。 李叔同，那温文尔雅的气质，像磁铁一样深深吸引了春山淑子。几天后，春山淑子成了他的专职裸体模特。 春山淑子笑容可掬地走进画室，第一次在异性面前脱下衣衫，不好意思地闭上眼睛。 他示意她斜坐到床上，脸向后微侧，作出半回首的姿态，左手自然地支撑，右手随意地摆放。 她静坐着一动不动，他定格了她的美。他陶醉于这样的美，画得屏声静气，没起丝毫杂念。 画毕，他与她一起，谈论一番。然后，他弹琴一曲，直抒胸臆，春山淑子情愫暗生。 面对柔情蜜意的女子，李叔同一次又一次心海潮涌。不久，两人跨越了画家与模特的界限。云雨与作画，让李叔同如鱼得水，油画大为长进。 一瓢浊洒尽余欢，今宵别梦寒。李叔同在日本享受了愉悦的滋味。 淑子，春山淑子，房东的女儿，成了李叔同的第二位妻子。李叔同以她为原型，创作了大量的女子裸体油画。 六年后。1911年，李叔同携淑子，与两岁的儿子，一起回到上海。 1912年，李叔同应聘到浙江师范学校，担任绘画与音乐老师，节假日从杭州赶回上海与淑子相聚。两人恩爱有加，相濡以沫，一家人享受着平静的生活。 这期间，李叔同每月的薪水是105元，分成四份：一份给上海的妻儿40元，一份给天津的妻儿25元，自己与在日本学习的弟子刘质平各20元。 1916年，李叔同与学校的同事闲聊，听闻了辟谷（断食）一事。第二年春节刚过，李叔同就到杭州虎跑寺辟谷了21天。 在这里，他接触了佛经以及僧侣的生活，感受到世间名利原是虚妄。返校后，他开始吃素、读经、供佛。 1918年3月底，淑子生下了女儿。 1918年5月，李叔同又到杭州虎跑寺，辟谷一个月，并拜了悟法师为师。了悟法师给李叔同取名演音，号弘一。 1918年8月19日，38岁的李叔同，在虎跑寺正式剃度出家。 李叔同归佛的消息，当天就传遍了杭州。3日后，传遍了上海。这也成为民国以来，中国文教界哄动一时的新闻。李叔同出家，妻子淑子一无所知。 两周后，淑子得知消息，携带幼女从上海赶到杭州。找了六天，跑了六个寺庙，最终在杭州虎跑寺找到了丈夫李叔同。 下午，在寺庙前临湖的一个素食小吃店，李叔同与妻女见了面。 吃着素饭，淑子泪流满面。 吃过饭，李叔同雇了一艘小船，把曾经刻骨爱恋的妻子淑子送上船。 “淑子，这是我三个月薪水，你们回日本吧。” 李叔同从衣衫里掏出一沓钱，递给了淑子。并把一只佩戴多年的手表、一绺胡须、一封信和《送别》这首诗，交给妻子作为离别纪念。 “叔同，抱抱女儿吧。”淑子痛哭着，把幼女递给叔同。李叔同双手合十，谢绝了妻子的要求。 傍晚，湖面泛起了薄雾。 “叔同”，妻子淑子抱着幼女，站在船头，大声哭泣着。 李叔同双手合十：“阿弥陀佛，请叫我弘一。” 听到这绝尘的声音，妻子淑子悲伤地问道:“弘一，请你告诉我，什么是爱?”李叔同合上双眼：“爱，就是慈悲。”“你慈悲对世人，为何独独伤我？”妻子淑子责问李叔同。 小船载着伤心欲绝的妻女离去，李叔同转身进入庙门，刹那即是永恒，永恒亦是刹那。此次永诀，再无见面。 一念放下，万般从容。从此，世间再无李叔同，只有一代名僧弘一法师。 那一年，是他们两人相识后的第11个年头。李叔同38岁，淑子28岁。 妻子淑子回到上海，大病了一场。哀莫大于心死，淑子变卖了上海家中所有的物品。两个月后，拉着9岁儿子，怀抱5个月的幼女，携带着李叔同的画作和离别纪念物，离开中国。 1918年10月底，淑子返回日本东京。 淑子因与李叔同相爱，遭到极力反对，与家人断绝了关系。 “滚，……滚远点，……，有多远滚多远”，被中国男人抛弃的淑子，又被父母与兄弟抛弃。 举目无亲的淑子，受尽了屈辱。无奈之下，淑子带着一双儿女离开东京，乘坐渔船，于40天后来到日本最南部的冲绳岛，以春山淑子的名字，到一家乡村医院从事医护工作。 离别永不相见。从此，春山淑子与中国的李叔同、弘一法师、日本家人等断绝了所有联系。 淑子隐姓埋名，孤儿寡母默默地生活，万分艰辛。不管生活多艰难，丈夫李叔同赠予的所有画作，春山淑子悉心珍藏，从没有转让或卖出。 李叔同的一只手表、一绺胡须、一封家书以及李叔同手写的《送别》等离别纪念物，从未离身，与淑子终生相伴。 1996年，春山淑子在冲绳老屋谢世，享年106年。 淑子与弘一法师，自1918年离别，已经过去了88年了，或许在天堂里再次交集。 春山淑子看着弘一法师，轻声念道：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。” 弘一法师脚踩莲花，双手合一，回应说：“一念心清静，莲花处处开。一花一净土，一土一如来。” 只有深刻经历过红尘的人，才能如此坚决地舍弃红尘。弘一法师悲喜交织的一生，纵有遗憾，也总归无悔。 “爱就是慈悲”，是丈夫李叔同对妻子春山淑子的最后一句话。“悲欣交集”，一代高僧的最后绝笔。 人生是悲伤的积淀，生命是悲欣后的交集。李叔同，经历了年少时的才子风流、成年后的艺术熏陶和中年后的宗教灵魂三个阶段后，深刻醒悟了人生犹如摁下葫芦起来瓢，恰如这幽幽禅河不尽灯。 春山淑子，一段感情，废了一生。“爱就是慈悲”与“悲欣交集”遥相呼应，道出了李叔同弘一法师与春山淑子的悲怆人生。 天之涯，地之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。这首名流千古的《送别》，或许饱含了“悲欣交集”四字绝笔的背后酸楚隐情。 悲欣交集，人生之感悟。当我们再回首时，沉淀的不只是记忆。那些如风的往事，那些如歌的岁月，都在冥冥的思索中飘然而去。 拥有的就该要珍惜，毕竟，错过了，是再也找不回的。 【附后】据记载，1918年出家前，李叔同曾将他的油画作品二三十幅，寄赠于北京美术学校（中央美术学院的前身）。很遗憾，遗失了。 1967年，偶然在堆放杂物的仓库发现了李叔同的《出浴裸女》。作为仅存的一副画作，《出浴裸女》成为中央美术学院镇馆之宝。 《出浴裸女》，一位浴后的半裸少女坐在椅子上，双手扶把，袒胸露乳，眼睛微闭。神态静美丰韵，气质雅致纤素，圣洁如玉雕。