六十说人生（之十四）关于死亡

健康是幸福

散文随笔美篇制作李中苏 六十说人生（之十四）—关于死亡 这个话题，让人看后会觉得不舒服，会感到不寒而栗。大多都忌讳这个词汇。想到死亡也会觉得悲观，甚至会对剩余的生活灰心丧气。 死亡和出生都是客观存在的。现在全世界230个国家和地区总人口76亿，每天出生30万人，死亡13万人。我们应该清楚地认识到，死亡是每个人要遭逢的事儿，人从出生开始，就向着生命的终点挺进。既然死亡是最终目的地，就不应该回避它，而是要正视它；在循序渐进的过程中，没有抵达终点前，要尽力使自己的生命丰富，尽量使人生少留遗憾，多一些幸福和完美，然后顺其自然，平静地抵达终点。 从唯物辩证的观点，死是必然，想回避是不可能的。人死就是心脏不跳动，血液不流通，思维停止。人死后，没有灵魂，就是一具僵硬的肉体，最后火化或腐烂粪土尘埃。实际上地球的所有动植物皆如此。有人说一个人死后，会有什么感觉？我认为，一个人死后就和你没生之前一个样，是一种空白的虚无！ 这么多年来，经历过亲人的离去，看到了同事朋友的死亡，也目睹了身边熟悉的人去了另一个世界，每逢告别无灵魂的肉体，我都感触很深，经常净化心灵，珍惜生活的每一天。对死亡的认识，能看得开，想得通，思想得到进一步升华！ 孟子曰，生亦我欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。表明他将舍身殉道，九死不悔。司马迁说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛！陆游诗曰，死去原知万事空。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句鼓舞后人。毛泽东正确对待生死观，在晚年对身边的工作人员说，“毛泽东会死的”，“他死的好，如果不死人，从孔夫子到现在，地球就装不下了，新陈代谢吗！这是客观规律，是辩证法的胜利”！ 社会发展证明，每个人都面临着死亡。黄泉路上无老少，从降生的婴儿到百岁以上的老人，死亡会随时出现的，只是不知道它降临的具体时间，可能很遥远，也可能就近在眼前。想想那鲜活的生命瞬间就消失了，成为一把灰烬，你也许会感到人生的凄凉和悲哀，有什么办法呢？谁也抗拒不了的，古今中外有那么多帝王将相讨求长生不老之药，有哪一个成功了呢？“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰”。死亡，是谁也抗拒不了的，这是一条必经之路，也是一条解脱之路，生和死就在谈笑之间，看懂了，就什么都明白了！那么追求权势，贪恋金钱，尔虞我诈，你争我夺，有什么呢？这些东西都是生带不来，死带不走的。 生，你就赤条条地来；死，你也赤条条地走。生的路径就一条，你诞生在母腹中；死的路径有千万条，不知你会走哪一条？ 怎么去死，不外乎有以下几种方式： 1、自然死亡。老死，寿终正寝。 2、灾难死亡。战争死亡以及震死、淹死、电死、撞死、摔死、病死、气死、饿死、撑死、吓死、累死、睡死、乐死…… 3、自杀死亡。服毒死、跳水死、跳楼死、上吊死、割脉死、抑郁死…… 4、被人害死。打死、砍死、勒死、吊死、枪杀死、被药毒死，被炸药炸死…… 不管怎么去死，都是个死。所以对于死亡，应该无所畏惧的，死了死了，一了百了。你死了，有谁去想你，你的亲朋好友会想你；有谁会去真心为你流泪，你的亲人会哭你。但过了几年、几十年数百年以后，有谁还会知道你，会再去想你哭你呢？我想对亲属来说也就三代吧，百年之后一切都烟消云散了，你不过就是一粒尘埃，在印证着物质不灭的定律！ 活着的时候，你会说要做好事善事，死后去天堂，认为作恶是要下地狱的。其实根本就没有什么天堂和地狱，就是自己吓唬自己而已。你死后不会变成什么动物，也托生不了什么神仙，你悄悄地来，正如你悄悄地走，带不走那一片云彩！活着的人谁也不知道死后是个什么样子，想知道吗？那就去死吧，但死了又有何用呢？因为至今这是一个永远也不能揭晓的答案！ 世界上最公平的就是时间和死亡。死亡也没有贫富贵贱之分。 人无论在哪里，也无论干什么，他（她）的忠实伙伴，“死亡”，永远跟着他（她），伴随左右。死亡是人的最后归宿！ 已经不年轻了，我们会说，年轻真好；当死亡快降临的时候，我们就能体会活着的可贵，会说“活着真好”！ 面对死亡我们应该怎样去做？ 珍惜时间。寸金难买寸光阴。每一天里，你都是生命和死亡的过客，时间依旧滴滴答答，时间是个钟表圆圈，0是生，24是死。 珍惜生命。每个人来到这个世界不容易，要珍爱你的宝贵生命。不要难为自己，更不要难为别人。多做开心快乐的事情，不给自己留下遗憾，活着就要好好善待自己。 忘记烦恼和不愉快，静静如水一样的流淌，轻松自在，安逸洒脱，活在当下，淡泊明志，只争朝夕，享受人生！ 婴儿是初升的太阳，青年是早上八九点钟的太阳，壮年是中午的骄阳，老年是最美的夕阳！ 怎么死都不可怕，正视死亡，忘掉死亡，寿终正寝是人类的向往！ 为了迎接死亡，你就好好活着吧！