古老南岳庙里的不老传说

马到恭成

<p><b style="font-size: 20px;">2020年7月31日,晴。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">嗨!坐衡桃看九皋喜听鹤鸣 绕顺阳临伊水乐闻秋声。这就是位于九皋山下的南岳庙!</b></p><p><br></p><p><br></p> <p><b style="font-size: 20px;">第一次来鸣皋村的南岳庙是上世纪八十年代,原因嘛是年轻人的风花雪月那点破事,记得当时还给庙里捐了20元的香火钱,现在看起来钱不多,在当时差不多接近小半个月的工资了。后来因为一年一度的南岳庙会又来过几次,只不过那时候人太多,无暇细看,今天又一次来,寺庙里静悄悄的,这才能静下心来感受南岳庙厚重的历史与文化。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">这是南岳庙的山门,同时也是四神殿!</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">南岳是五岳之一,指的是湖南境内的衡山,按照道教的理论,南岳属火,治理南岳的神是祝融氏。但在《封神演义》中崇黑虎是南岳衡山司天昭圣大帝。神仙打架,百姓看戏,我们不管现在的衡山归那路神仙管理,问题是远离衡山的伊川县为什么会建这么一座气势恢弘的南岳庙呢?据传,伊川县的南岳庙始建于北魏时期,一心仰慕中原文化的孝文帝在统一中国的北方后将国都迁到了洛阳,当时属于中国历史上的南北朝时代,北魏的统治范围内有东岳泰山,西岳华山,中岳嵩山和北岳恒山,唯独缺少了南岳衡山,在遗憾之余孝文帝就命人在洛阳附近寻找风水宝地建南岳离宫,最后一致认为鸣皋附近的衡桃山最适宜建南岳离宫,孝文帝大喜由政府拨款修建了南岳离宫,也叫南岳庙,这成了当时北方政权祭祀南岳大帝的处所。后历经岁月的沧桑,南岳庙几度毁灭与重建直到现在!</b></p><p><b style="font-size: 20px;">这是南岳庙山门前台阶中间的精美石雕。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">南岳庙现存的古建筑只有南岳大殿,其余的都是近几年靠那些善男信女们捐款捐物建起的,基本上已经恢复了旧制,除了遗存的南岳大殿外,新建了牌坊、钟鼓戏楼、四神殿、侧殿和凌霄殿、后宫、寝宫等后三殿。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">这是山门前的石狮子,小巧玲珑,满身沧桑!</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">南岳庙是省级文物保护单位,也是伊川八大景之一的衡岳书香。伊川县历史悠久,文化底蕴丰厚,众多的文物古迹和自然景观被浓缩为八大景,它们分别是:伊水春潮,西山圣林,九皋鹤鸣,万安聚贤,耕莘击壤,龍泉塔影,衡岳书香和净土灵光。每一景都有自己的传奇故事,每一景都有自己厚重的文化积淀!</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">这是四神殿里的四位神仙,不知道他们是不是四大天王,看他们手里的兵器不太像。管他呢,反正在中国的传统文化中大神众多,且各管一方,我们只管遇佛烧香、遇神参拜就行啦!</b></p><p><br></p> <p><b style="font-size: 20px;">看到四神殿里这四位神仙的相貌,我想到了一段歌词:蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦、白脸的曹操、黑脸的张飞叫喳喳。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">这是南岳庙里唯一有历史记忆的建筑,南岳大殿或者叫南岳正殿,具体建于什么时间不详,但看那已经陈旧的不像样子的雕梁画栋和墙上斑驳的壁画就知道它很有些年头了。南岳庙大殿坐北朝南,砖木结构,歇山建筑,面阔三间,进深十米,内供南岳大帝塑像。飞檐斗拱,雕梁画栋,青砖绿瓦,古朴端庄。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">南岳庙居衡桃山之巅,北眺龙门山,西依海峰山,南对九皋山,群山叠翠,环伺四周。脚下顺阳河、伊河水环列左右,流水潺潺。明朝正德六年的《感应签碑》正面为卦谱,背面记载着南岳庙的宏伟状况:正殿一座,称歇山转角龙凤阁;前拜殿一座,称歇山转角穿花龙凤香阁,歇山两滴水药耧一座;歇山两滴水钟耧一座;中门歇山顶,关王殿、药王殿、后宫、前正殿山门各一座;东西配殿两座,东西廊房两座十间;戏台一所,大钟一口、庙地一十二亩,元碑二通,明碑三通。南岳庙的恢弘壮观景象由此可见一斑。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">南岳庙正殿里供奉着南岳大帝,正襟危坐,衣冠楚楚,手持朝笏,时刻准备着到灵霄宝殿上朝议事。看来仙界和人间的朝堂一样都是礼法有度!大臣们在上朝时手执朝笏一是表示对皇帝的尊敬;第二是作为记载大事时使用。现在,有事时可以用记事本记录,也可以用手机和电脑,但古代并没有这些东西,所以遇到朝政大事或对皇帝禀报国事时,便把重要事件写在朝笏上,以作备忘之用。朝笏兴于周废于清,用玉、象牙或竹木制成,依官阶区分,也是官阶地位的一种象征。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">这是东侧的偏殿,里面供奉着财神爷,关圣君,药王爷。这些大神都和老百姓的生活密切相关,财神爷保佑我们吃穿住行衣食无忧,最好能实现财务自由。药王爷保佑我们无灾无难,健康平安。关老爷保佑我们处处和谐,时时顺利,出门遇好人,交往皆君子。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">这是西侧的偏殿,里面供奉的居然是佛教的观音菩萨等。按理说南岳庙属于道教文化场所,儒释道三家是不一样的,但在现实生活中,儒释道三家却又是相融相通,你中有我,我中有你,南岳庙里给观音菩萨一席之地就说明了一切。其实在中国的名山大川里,道教的福地洞天里皆有佛教寺庙,佛教的圣地里自然也少不了道教的神仙道观。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">南岳庙里树木遮天蔽日,特别是有几颗核桃树枝繁叶茂,硕果累累。此时虽然是盛夏,但走进庙内顿时感到神清气爽,丝丝凉意扑面袭来,仿佛有一道无形的篱笆把炎热隔在了庙外。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">按道理来说南岳庙供奉着南岳大帝,南岳爷爷当然是主角了,但在当地的一则流传甚广的传说中南岳庙的主角换成了南岳奶奶。因为在全国各地有许多南岳庙,因此每年南岳大帝都要携夫人到各地的南岳庙巡游,到伊川衡桃山南岳庙后,感觉这里风水极佳就住下不走了,南岳奶奶有一个好朋友住湖南郴州,人称郴州奶奶,就驾云到衡桃山找南岳奶奶下棋。在生活中喝酒都说自己喝的多,打牌都说自己输的多,唯独下棋都说别人是臭棋篓子,神仙也不例外,两位美女神仙在楚河汉界上杀的是天昏地暗,互有输赢,最后一盘南岳奶奶输啦,关键是赌注太恐怖了,居然是南岳爷爷。愿赌服输,没有办法南岳奶奶只好忍痛割爱,把自己的老公输给郴州奶奶做了仆人,这也太离奇了吧。就这样南岳奶奶也无法再回衡山本殿了,就在伊川县的南岳离宫里常住了下来。好在郴州奶奶也是慈悲为怀,每年允许南岳爷爷回一次南岳离宫,农历三月十四来,十六走,这就是每年三月的南岳庙古刹大会的由来。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 现在看来这个传说的杜撰者应该是女性,她要打破的就是男尊女卑的思想,这算不算中国最早的思想启蒙运动?</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">这是新建的后三殿之一的灵霄宝殿。里面供奉着玉皇大帝诸神。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">后三殿除了灵霄宝殿外,还有后宫和寝宫,有寝宫就说明这是按照“庙后有寝,乃栖神安灵之所”的前殿后寝的古代形制布局的。有寝宫也是道观庵不同于佛寺庙的地方。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">这是南岳庙前新建的钟鼓戏楼,气宇轩昂,巍峨壮观,但戏楼的舞台不是面向前面开阔的广场,而是面向南岳庙的山门,听当地人讲,这样的布局是方便南岳庙诸神欣赏精彩的舞台演出,这个戏楼就是专门为南岳奶奶修建的。戏台只为诸神观,人间难得几回闻。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">戏台是专门为神仙搭建的,但我们凡人也必有自己的娱乐场地。现在南岳庙前的广场上安装了灯具,每到晚上,广场上灯火通明,有人跳起广场舞,有人在健身器材上翻转腾挪,有人串配啤酒,品尝烧烤美味。万家灯火,人神同乐,夜色中的南岳庙既恍若仙境,又烟火气十足!。</b></p>