于集王庙，神明之地一一作者：李泽普

步步高

于集王庙，原来是个神圣的地方！

地名背后的故事！

山东省聊城市东昌府区于集镇王庙的历史由来

作者：李泽普：（微信名：步步高）

       【于集王庙，原来是个神圣的地方】：作者：李泽普

       王庙，我平时经常路过这里，穿行于狭窄的柏油路上，无暇顾及这里的风景。这次“有幸”在此地徘徊，略品一下这里的人文乡风，还真的有所重大发现。

       王庙，这是一个坐落在附近周边村庄之间的集市，她不是一个独立的村庄，所以在国家的自然村上没有这个名字。据说，旅游度假区于集镇，以后将这里规划为王庙社区，原自然村西董村、冷庄村、东白村、前白村、牛王村、赵庄村将统一搬迁并入王庙社区。

       这地方之所以称之为“王庙”，定有前世渊源，通过询问当地百姓，又在查找点零星资料，才略知大概，原来这里曾经昌盛辉煌，是一个人们祈福神灵的风水圣地。

        王庙为梁王城旧址，系唐朝后五代时梁王朱温所建，距今已有数千年历史。

古梁王城有四门四寺：东门为胥寺、西门为高寺、南门为赵寺、北门为清凉寺（在沙店集村，也叫青龙寺，青龙镇，是宋朝一百单八镇之一），四门相距5公里。

      王庙寺院旧址座北朝南，南北约80米，东西约140米，总面积约12000㎡。在1937年以前有72会神，古寺院并列分为五部分：

        

①玉皇阁（亦称玉皇皋）。为重檐高翘，斗拱形承托的二层楼阁，楼三面环廊，南面有石柱凸棚相连，下层正中是玉皇大帝塑像，两旁为十二师塑像，上层为三清塑像；阁前有两道山门，第一山门内有四大天王塑像，院里偏东有城隍庙一座，庙后有钟楼一座，悬有大钟一口，在路西与城隍庙相对为土地庙；第二山门内有青龙、白虎塑像；在二山门院里路东有香池一座，在玉皇阁后面有奶奶庙一座。

②大雄宝殿（亦称佛爷殿）。是明朝万历19年（公元1591年）重修，此碑尚存。为飞檐翘角、斗拱形承托的古代建筑，殿内中间有如来佛塑像，佛主头上有万仙人子，两旁为十八罗汉塑像；佛爷殿前有两道山门：第一山门内有四大金刚塑像；院里路东、路西各有喇嘛僧庙1座，第二山门内有千手千眼塑像；佛爷殿后有二层楼一座，为和尚住房。

③天齐殿。是明朝万历九年（公元1581年）重修，殿中有天齐塑像（即黄飞虎像，是阴间的皇帝，为逍遥王），殿前有一道山门，门前有哼哈二将塑像；第一山门院内路西有姑娘庙一座，路东有石碑数通，二门为普通门，院里即天齐殿前东西为两座阎王殿各五间，殿内有十殿阎君塑像，并有形像逼真，神态各异的泥塑，如:锯解恶人、油炸坏人、过金银桥，开膛挖心等塑像；阎王殿内墙壁上，四周绘画着全车杨家将，从归宋到征西；天齐殿后有娃娃殿一座，殿内有观音菩萨塑像，菩萨坐台上塑有形态逼真的泥娃娃数百个。

④圣人殿（亦称大成殿、文庙，此殿尚在，但已倒堨，仅有残棚断柱，和半壁青砖）。（原样是出厦的，前面是木格板隔）。殿内中间有孔子塑像，两旁有颜回，曾参、子思、孟柯四个塑像。殿前有并列石碑四通，并建有碑楼。

      ⑤龙王庙。王庙东临黄河，在此修建龙王庙以镇之，发生旱灾时以向龙王求雨；庙内有龙王塑像，庙前有东西配房。

【特注，有部分具体数字来源于山东情网（于集王庙遗址）】

         据当地人〔李文雨〕回忆介绍，小时候他和一些童伴，经常在王庙东临的黄河故道嬉戏玩耍，当地人都称作大沙河，〔写到此，我meng然想起一个真实的故事，我妻子的爷爷，就是在大沙河里与日军作战，壮烈千古的，牺牲时才二十多岁〕。那里水流清浅不断。84岁的冷兴元老人说：古老黄河在此地迂迴折返，河水泛滥，经常灾害于一方人民。历史上记载的黄河“九曲十八弯”就是说的这个地方。

          李文雨回忆道：他的童年时期，庙台上还有两座雄伟庙宇，自己在庙台最西北的庙里上过学（现在已倒堨并有民房建筑），庙前广场宽阔壮观，庙台前有很多桶“龟驮碑”，龟塑栩栩如生，碑林排列整齐，碑文清晰可见。广场的最南端，建有一座很大的双层戏楼，其装璜金壁玉宇，龙柱飞檐，青砖红瓦，琼雕靓凿。舞台上方，有额扁“谒云”大字，朱底白字，意喻天上行云听到这绕梁妙曲，也会停下来，驻足聆听。“谒云”两字，是由清朝大臣官员任克溥题字，任克溥因其为官耿直，体察民情，造福一方百姓，敢于向当朝直谏，人颂外号“仁蝎子”，于集连海的“无名山”和“牛儿洼”的故事〔以后我再询访整理〕，就是聊城百姓颂传“任蝎子”的佳话。两旁红柱上是一幅刻字戏联：“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”。整个建筑颇为宏伟壮观。

        据冷兴元老人回忆，在戏楼的偏西北处，坐落着一座二层独间亭楼，牌扁上挂着“魁星楼”，楼上树立一硕大雕塑，雕像金身青面，赤发环目，双角起翘首，面目怪异。魁星立于鳌头之上，一脚向后翘起如大弯勾，脚上是北斗七星。一手捧墨斗，一手执笔，意为用朱笔点取科举士子的名字。家有学子科考书生的百姓，都前来进香许愿，祈求魁星神明，以应文运、官运之命。

    关于“魁星楼”，冷兴元老人津津乐道的讲了一个故事，说是有一个南方道士，经过王庙，见此“魅星楼”，说此楼吉祥，近年方圆定有状员出现，可惜楼建的向北错位了一砖（约十五公分），朝庭官员便落到人家家中了，其中人家，也就暗示了〔任家：清朝官员任克溥〕。传说任克博之父落难，从老家挑担来到王庙，路遇大雨，在王庙北面董庄附近，有一寺庙，庙中供像全是壁画和壁凿而成，空间恰能住人，任克溥全家便在此歇挑暂住，此时任母身怀克薄，夜里便生下任克溥，待任克溥长大，参加清朝科考及第，被朝封刑部侍郎。还乡后在冷庄附近建一院府，以慰己生宝地，且厚待这方百姓。现冷庄有一石滚，尚有“任府”字样。

        王庙（梁王城）的大街走向，以庙台为中心，成“米”字型，均匀分八路向四周放射，即东、西、南、北，东南、西北，西南、东北，各方都有大路，并形成梁王城的街道。整个城池四通八达，条条街道，井然有序。可以想像，在唐末五代时期，方圆十里的古城，是多么气派。

        街道两边，尤其是庙台前面，有很多店铺，且有远方人员前来经商，传说有阳谷兄弟俩在这里购买大片土地，所赚之钱，也很多用于庙宇的修缮和维护。更有很多摊点或游动商贩，在此地营生。好一派繁华景象。

      王庙在前是方圆数百里面积最大，塑像最多的寺院，每年的三月二十八，前来起赶庙会，拜佛求神的人熙熙攘攘，络绎不绝。

       据当地人传说，整个庙宇建筑拆除在建国后，尤其是在文化大革命期间，石料和碑块用于建于集人民公社、四新河桥闸，八十年代修建沉沙池时，人们将石碑敲断，也有大量的应用。

       现在的王庙遗址，有一硕大的庙台（不知有多少亩），进入门口，有一个现代文物部门立的石碑，碑上刻有“王庙文庙”字样。台上已被民房和现代建筑覆盖，辗转周折，找到唯仅存的一座小庙，也已倒堨，只剩下残垣断壁，石碑早已综影全无，旧时盛况更是灰飞烟灭。即是这样，持我去看时，仍有人来此求神，残房堨庙前，有香烟一缕，红绳绕院〔想必是当地政府保护〕，断柱上安有现代化电子音箱，连绵不绝的循环着禅经佛乐。

       王庙一观，感慨嗟叹，古人的虔诚与现代的理念，何时能融合相掺。我双手合十，微闭双眼，耳边奏起那空灵的钟声和圣洁的禅音。脑海浮现着，那雄伟的大殿前，广阔的广场上，信男信女，人群攒动。威武的殿堂内，和善的佛像下，合掌笃诚，顶礼跪拜的繁荣禅景。圣哉！王庙！惜哉！王庙！

2020.07.27.写于王庙诊所内

冷兴元（84岁）老人，和李文雨先生

于集卫生院王庙卫生室：穆太成（原医院院长，现退休）是当地颇有名气的医生！他说：现在的年青人都不知道王庙的过去了，应该宣传一下。