藏游日记（三、前后藏篇）

野老

九月十九日 晴 拉萨

上午，在布达拉宫领取明天的预约门票后，去了大昭寺和八廓街。

大昭寺，据说为七世纪松赞干布始建，是藏传佛教的最高圣地和中心。在大藏区通往拉萨的各条道路上，那些不畏路途遥远、在冰雪风雨中用身体丈量着大地的人们，他们历尽艰辛朝佛的目的地、也是他们心中的圣地，就是这座大昭寺。 大昭寺外观上不像布达拉宫那样雄伟峻拔，但其实规模也很大。因为事前没做功课，也没看到有导游讲解，因此随着人流在迷宫般的神殿间转悠。在酥油灯昏黄而温暖的光线中，佛像、壁画、珍宝。。。。。。看得眼花缭乱，但最终也不过是看看热闹而已。 我从小接受无神论教育，长大后又半辈子靠“马列”吃饭，对各种宗教可谓百毒不侵，了无兴趣。出游时，往往也是只看山水，不看寺庙。
大昭寺门前，望着那些匍匐在地、虔诚的信众们，我自然想起马克思的论断：宗教是人民的鸦片。这种麻醉作用为历代统治者所乐见、所利用——可谓成本极小的维稳。
但事物都有多面性，有信仰就会有自我约束，而且，宗教不但是道德文化传承的重要途径，有时候，它也会成为造反的旗帜与号召。 八廓街，是环绕大昭寺的转经路，也是藏族风情浓郁的商业街。这条街上，曾经发生过无数或浪漫、或凄美的故事和传说，现在，每天还有新的故事正在发生。 坐在街边的长椅上，望着眼前形形色色转经的藏族同胞，很可以消磨掉一天剩下的时光。 九月二十日 晴 拉萨

上午，参观布达拉宫，下午去了罗布林卡。
布达拉宫无疑是一座伟大的文化艺术宝库，但和昨天一样，我们也不过是随大流看看热闹而已。

罗布林卡，是历代达赖喇嘛的夏宫。那意思，有点儿像北京的颐和园，或承德的避暑山庄。园内古木参天、竹径清幽、百花娇艳……完全颠覆了我对这个雪域高原城市曾经的想象。
作为游客，我只能从表面上看问题。
行走在拉萨的大街小巷，感觉眼前的城市景观，和内地大多数城市比，差别没有想象中的那么大。兰州拉面、福建沙县小吃、杭州小笼包……一个都不少。
传说中的政教合一的权力架构，真的已经只是传说。取而代之的是各级“委员会”对“自治区”的强力管理。在参观了布达拉宫这个曾经的权力堡垒以后，我更感受到：半个多世纪以来，在中华民族这个大家庭里，西藏地区的社会发展的确很快、很好，也许，在整个西藏历史上，这都将是一个特别出彩的时期。
九月二十一日 晴 拉萨——江孜县 行272公里

出拉萨，国道318沿雅鲁藏布江而行。约七十公里，过曲水雅江大桥，转入省道307。开始爬山，漫长的之字形，仿佛永无尽头。

终于到达海拔4990米的岗巴拉山口。从垭口往下看，高山之间，一泓湖水，如蓝冰，如碧玉，深沉静谧。这就是三大圣湖之一的羊卓雍错了。 省道307此后与羊湖并行十余公里，在这十多公里，人的眼睛很难离开湖面，她实在是太美了！
她的蓝，比蓝天更深沉。虽然既无倒影，也无涟漪，但随着地势和光线的变化，她的蓝，幻化出无穷的层次和调子……
离开羊湖后，眼前是无休无止起伏着和层叠着的大山。不但没有一棵树，甚至不见一抹草色。大地与人完全赤诚相见。那些大山，或线条柔和，或岩石破碎突兀，颇露狰狞……
景色粗犷、苍凉，却美得动人心魄。
过浪卡子县约六十公里，路右侧有卡若拉冰川，雪峰间巨大的冰舌几乎直伸到公路边上。刚停下车，几个人围了上来。说，这是景区，要买票。否则，不准下车，不准拍照。

我没有争辩，就这样看看，够了！

太阳落山时分，盘上海拔四千五百多米的斯米拉山口。山下也有一个很大的湖，满拉湖。和羊湖的蓝不同，满拉湖的湖面呈碧绿色，光线好的话，应该也很美。 晚八点半，抵江孜县。 九月二十二日 晴 江孜县——日喀则——拉孜县 行243公里

江孜县宗山抗英古堡建立在一片突兀孤立的悬崖峭壁之上，气势雄伟壮观。

古堡系六一年全国重点文保单位，但目前状态：不收费，不开门，从外表看，明显地疏于保护。 出江孜，走省道204去日喀则。沿途江孜——白朗——日喀则一带为年楚河河谷。
满眼是广袤的金黄色的青稞麦田和正在忙着收获的藏民。这让我颇感意外：在海拔4000米以上的地方，居然还会有如此丰茂的种植农业。 中午到日喀则，直接去扎什伦布寺。

该寺为历代班禅驻地。它建在一片朝南的山麓上，远望如一座繁华小镇。

进入寺门后，是一片很大的广场。正午的阳光，刺眼而强烈。远处的大金塔和神殿的金色房顶在蓝天下熠熠闪光。更多的是红色或白色、式样很朴素的僧舍。山腰以上，嶙峋的岩石间，有很多如虎头窗一样的、仅容一人的小棚屋，那是僧侣们闭关修炼的地方。

正不知从何处看起，有导游带着一小型旅游团进了寺门。我们赶紧尾随上去，有幸蹭了一位很不错的讲解员，参观了扎寺最重要的五大殿，学习到不少藏传佛教的知识。 强巴佛殿，也称弥勒佛殿，扎寺最大最好的神殿。佛像身高22米多，周身金银珠宝镶嵌，四面墙壁，布满了精美的壁画和华丽的雕饰，美轮美奂。与汉传佛教那位大肚能容、笑口常开的弥勒佛不同，眼前的这尊弥勒佛，面容端庄秀美、气度雍容肃穆。
大雄宝殿，自然供奉的是释迦摩尼佛，但它也是一座布局繁复的多功能神殿。

其中，大经堂，是全寺最重要的法事活动场所，供奉着格鲁教派、即黄教的创始人宗喀巴大师和历世的班禅、达赖；供奉着班禅活佛的宝座，是历世班禅，包括现在的十一世班禅的讲经之所。

汉佛堂，不仅供奉着清朝乾隆、道光等皇帝的画像和牌位，还陈列着清政府赐颁给历世班禅的册印、礼品和文书，是足可证明西藏和清朝中央存在君臣隶属关系的重要历史文物。

其余三个殿为历代班禅的 灵塔殿。
四世班禅灵塔殿，是最为华丽、贵重的一个殿。

生活在清朝顺、康时期的四世班禅，最为博学多才，对藏传佛教的发展贡献也最大。达赖、班禅两大活佛转世制度即从四世班禅开始建立。他还曾为四世、五世达赖喇嘛剃度和传戒。在他之前，作为格鲁教派的两大支派，达赖和班禅是同门师兄弟关系 ，在他之后，达赖和班禅成为互为师徒关系，年长者为师，年幼者为徒。顺便说一句，达赖喇嘛虽叛逃国外多年，但在藏民信众心目中仍然享有很尊崇的地位。

五至九世班禅合祀灵塔殿。

本来，历世班禅都是各自建有灵塔殿的，十年动乱中，除四世灵塔被僧人堆放粮食遮盖而得到保护外，五、六、七、八、九世的灵塔殿都被造反派摧毁。灵瓶打破，班禅们的法体，一部分被野狗吃掉，一部分为藏族僧俗信众分散收集保存。文革结束后，十世班禅向中央提出，从民间收集法体，为这几位班禅合建一座灵塔殿，分别建已是不现实了。费用，中央出一半，另一半由藏民信众捐献。一九八九年初，合祀灵塔殿建成。十世班禅专程从北京回日喀则主持了灵塔殿开光典礼。其后，又在夏宫为十万信众摩顶祝福，因劳累过度，突发心脏病而圆寂，享年51岁。

十世班禅灵塔殿。
十世圆寂后，轮到为他本人建造灵塔殿了。中央非常重视，建殿规格很高，耗费财力物力可谓浩大。神殿、灵瓶、塑像等不论，光那大殿地面上镶嵌的各色巨大宝石，就足以让人开眼了。建殿花费了四年的时间，而在这四年多里，十世班禅的法体，头发和指甲都照常生长。每次为其理发剪指甲，都留有详实的文字记录。
听起来让人匪夷所思，但我不相信导游们面对全国游人，敢于编造如此弥天大谎。
类似灵异之事，以前也曾多有见闻。这大概是人类的认知能力目前尚未能到达的地界，未可云有，但也不能轻率断言无。还是像孔老夫子那样，不迷信、不妄言，但心存敬畏为宜。 晚，抵拉孜县，海拔4020米，逼近珠峰。
九月二十三日 晴 拉孜——珠峰大本营——拉孜 行378公里

前往珠峰的道路，荒凉而且遥远。公路在荒山野岭间起伏、伸展、盘旋。。。。。好像总也跑不到头儿！

沿途虽有白朗、曲宗等村镇的名目，但在绝大多数的时间里，你看不到任何的人家和牛羊。满眼是山，或突兀粗粝，或连绵起伏，但都以最原始的形态与你赤裸相见。其间，星星点点、斑驳的暗绿色苔藓，几乎是唯一可见的生命痕迹。 眼前的景色，地老天荒，冥冥中透着一种坚韧和静默，仿佛是大自然的启示——行走在通向珠峰的道路上，也需要葆有着这样的坚韧和静默。

其实，人生的道路何尝不是如此。

海拔5210米的加乌拉山垭口，是一个很好的观景台。

猎猎飞舞的五彩经幡下，极目南望，是一列雪白晶莹的冰峰，像一条水晶项链横亘天际。据说，这中间有包括珠峰在内的8000米以上高峰五座，7000米以上的更是多不胜数。

山下近处，则是让人谈虎色变的珠峰108道拐。回环往复的弯道，已经不是之字形了，而是像密密排列着的回形针，望着让人眼晕！

过绒布寺，八公里，至珠峰大本营。这是珠峰山脚下一片相对平坦的谷地，海拔5200米，布满了大大小小的碎石。 而珠峰，真真切切地，就在眼前，近在咫尺！无数次地，你通过影像，早已熟悉了她的身影，但只有这样真实地面对，你才能真切地感受到她的威严，聆受她那神秘的气息。 在湛蓝的天空中，她高大峻拔，通体雪白，她晶莹皎洁，冰纹优美，凛凛然，森森然。。。。。。

面对她，如同面对人类共同的神。

人们之所以会把高山大河敬畏为神，是因为相对于它们在时间空间上尺度的巨大，人类实在是太渺小了！

还可以再往前走，还可以再接近一些，但我止步了——此刻，头脑是空虚的，脚下像踩了棉花。。。。。。
事先从没有这样的自觉，而此刻仿佛顿悟：我此行西藏最终的梦想，现在实现了！

九月二十四日 晴 拉孜

休整一日，正好是中秋节。
说起来，一连三年没有在家过中秋了，去年是在河北承德，前年是在新疆那拉提草原。对此，我并无缺失或遗憾之感。孩子们都在外地，家里就是我和老伴儿，我们在哪儿，哪儿就是家了。

拉孜藏刀名闻遐迩。逛街时看到拉孜藏刀专卖店，进去看看并买了一把小刀作为纪念。

在农贸市场，购买了现杀的新鲜羊肉。

有酒、有月饼、有明月、还有远方亲友们的祝福，天边上的中秋，堪称完美！

酥油茶，是我此行西藏的一大发现，并即成为一大爱好。
最初是出于猎奇，但喝过之后便发现它的种种好处：
首先，它有缓解高原反应的作用。这一点对于入藏旅游者非常重要。
其次，早晨喝足酥油茶，一天都不会口渴发干。可乐、矿泉水之类，远不能相比。
第三，旅途中难免饮食不周，酥油茶可作为重要的营养补充。
因此，每到一地，我都先找藏式茶馆。容量三磅的暖水瓶，一般10——15元。我都是喝足以后，再把旅行保温壶灌满。

在温暖多彩的夕阳下，走进一家小小的藏式茶馆。立即为浓浓的酥油掺和着藏香的味道所笼罩。同座的都是面孔黧黑、扎着长辫的藏族同胞。虽然语言不通，但他们的眼神是那样的亲切和友善。
慢慢地品尝着浓香的酥油茶，和藏胞们交换着微笑和眼神……感觉疲乏顿解，如坐春风。
（注：有洁癖和不惯酥油味道者免谈。）

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