醉翁操.琅然

悦己

跟着师父品诗词之二十六

琅琊幽谷，山水奇丽，泉鸣空涧，若中音会，醉翁喜之，把酒临听，辄欣然忘归。既去十余年，而好奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声，曰《醉翁操》，节奏疏宕而音指华畅，知琴者以为绝伦。然有其声而无其辞。翁虽为作歌，而与琴声不合。又依《楚词》作《醉翁引》，好事者亦倚其辞以制曲。虽粗合韵度而琴声为词所绳约，非天成也。后三十余年，翁既捐馆舍，遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴，恨此曲之无词，乃谱其声，而请于东坡居士以补之云。

琅然。清圜。谁弹。响空山。

无言。惟翁醉中知其天。

月明风露娟娟。人未眠。

荷蒉过山前。曰有心也哉此贤。

醉翁啸咏，声和流泉。

醉翁去后，空有朝吟夜怨。

山有时而童颠，水有时而回川。

思翁无岁年，翁今为飞仙。

此意在人间，试听徽外三两弦。

【译文】

流泉发出琅然如玉般的声音，明月润泽清新。我问：是谁拨动琴弦轻响，优美的旋律回荡在空旷的山谷，无人应答，四周静寂。只有醉翁欧阳修才理解这是天上琴弦。这是大自然的音籁，美妙难以言传。明月中天，清风把琴声送出很远，露水如珠，眨着笑眼。此时此刻，谁能安恬入眠？背负着草编筐篓的隐士，走过山前，大声言道：有心人啊才能如此这般！

醉翁长啸，吟诵新的诗篇，余音袅袅，回答的是谷中的流泉。醉翁去了，不再回还。抛下的只是，朝的吟咏，夜的哀怨。山，有时会裸露光秃秃的山巅；水，有时会倒流回环。然而，醉翁呢？他已不会回到少年。醉翁呵，已经归去，幻化成仙。这美妙的乐曲，却留在人间。不信，请你倾听，听这流注的奔泉。手指弹奏以外，还有新的一两只和弦。

醉翁操，词牌名，琴曲，调属正宫。以苏轼《醉翁操·琅然》为定格，双调九十一字，前段十句十平韵，后段十句八平韵。

此作是为琴曲《醉翁操》所谱写的一首词。醉翁，即欧阳修。《醉翁操》，是太常博士沈遵据欧公庆历中谪守滁州时在琅琊幽谷所闻天籁之声，以琴写之，谱制而成的琴曲。苏轼此词，即是专门为这一天生绝妙之曲谱写的。词中写鸣泉及其和声，能将无形之声写得真实可感，足见词人对于大自然造化之工的深切体验。

《醉翁亭记》是北宋文豪欧阳修（1007～1072）贬谪安徽滁州之时写的名篇，文中描写了琅琊山的四时景色，表现了作者以山水自适、与民同乐的情怀。

据传嘉祐年间（宋仁宗年号，1056～1063）时任太常博士的沈遵到滁州探访欧阳修，以琴寄趣创作了琴曲《醉翁吟》。欧阳修也多次为沈遵写诗作序。

先有欧阳修《醉翁亭记》，后有沈遵《醉翁吟》，再有崔闲、苏轼《醉翁操》（有词）。今传谱有明《风宣玄品》，清《东皋琴谱》、《松风阁琴谱》等。

苏轼曾言：“醉翁喜琅琊山水，沈遵以琴写其声，惜乎无辞，今玉涧道人妙于琴，故因其声而为辞。”

苏轼在给沈遵的儿子本觉禅师法真的信中评价此曲道：“二水同器，有不相入；二琴同声，有不相应。沈君信手弹琴，而与泉合，居士纵笔，而与琴会，此必有真同者矣。”

　　

宋黄庭坚《山谷题跋·卷二·跋子瞻醉翁操》：人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超轶绝尘耳。

宋曾巩《跋醉翁操》：余与子瞻皆欧阳公门下士也，公作《醉翁引》，既获见之矣。公没后，子瞻复按谱成《醉翁操》，不徒调与琴协，即公之流风余韵，亦于此可想焉。后人展此，庶尚见公与子瞻相契者深也。

明陈天定《古今小品·卷七》：王纳谏云：“此等题，清远为上，意解次之。”

清翁方纲《石洲诗话·卷二》：文公《琴操》，前人以人七言古，盖《琴操》，琴声也。至苏文忠《醉翁操》，则非特琴声，乃水声矣。故不近诗而近词。

清董其昌八十岁书《醉翁操》节选