闹市中的神仙净土一一真庆观

红霞满天

真庆观是昆明市现存规模最大的道观，是元代武当山著名道士宋丕云到昆明传教时创立的。因庙内供奉真武祖师，故初名“真武庙”。明代时，著名道士长春真人刘渊然祖师曾经居住在此奉迎朝廷使节。洪熙初年刘渊然祖师被召还京，奉请仁宗皇帝后，将“真武词”更名为“真庆观”。刘渊然返京后，其弟子蒋日和做了真庆观的住持,并主持了真庆观的重修及扩建。

真情观也是昆明目前保存元明清建筑最完整的道教古建筑群。主要由山门，紫薇殿，老君殿等古建筑组成。这些宏伟的建筑集雕塑，建筑，绘画等多种美学于一体，具有浓厚的艺术价值和宗教文化气息。2006年成为全国重点文物保护单位，对云南的建筑史、艺术史、宗教史及云南与中原文化交流史的研究具有重要价值。山门，面阔１２米，飞檐冲天，古朴典雅。走进道观，悠久的历史文化，古朴的道教风格，无不向游客传递着道家“道法自然”的思想。

真庆观开山祖师刘渊然，据《明史·方技传》：“刘渊然者，赣县人，幼为祥符宫（在赣南）宫道士，颇能呼召风雷。洪武二十六年，太祖闻其名，召至，赐号高道，馆朝天宫。永乐中，从至北京。仁宗立，赐号长春真人，给二品印诰，与正一真人等。宣德初，赐号大真人，七年，乞归朝天宫，御制山水歌图赐之，卒年八十二。长春刘真人受此五帝之礼遇，《明史》曰：“渊然有道术，为人清静自守，故为累朝所礼。”

刘真人所书“玉虚师相玄天上帝受天明命剪伐魔精镇天宝符”。

远古星宿信仰中的青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，也称四神、四灵。山门殿堂内，东边供奉的是青龙神君；西边供奉的是白虎神君；真庆观牌匾下方悬挂着朱雀；向北方的玄武位置看去，院落中还专门建有真武殿。

一入山门便看到一个八角形的喷泉，修饰着八仙的武器。中间是一个滚动的石球。喷泉后面就是真武大帝真身坐像，双目有神，右手持剑，要斩妖除魔，守卫人间。

真武殿：真武殿供奉的神仙是真武大帝，真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、玉虚师相、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。中国民间称披发祖师，秉承：慈悲济苦、度化世人；悟道修真、贵生延年；崇尚和平。

据道经记载，真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。

铜殿为2017年新建，以纯铜铸成，重达15吨，上雕刻五百灵官，八大神将，六丁六甲及龟蛇神将，重檐叠脊，翼角飞举。

中国大多数道教宫观的正殿通常是三清殿或玉皇殿，真情观则以紫薇殿为正殿。这座始建于明永乐十七年（1419年）的殿堂，至今仍保留着明代的建筑风格。

紫微殿占地面积320平方米，大殿面阔三间，单檐歇山顶，金黄色琉璃瓦顶在阳光照射下熠熠生辉，正脊中立宝顶，戗脊饰以走兽。殿内四角斗拱粗大疏朗，殿内的木质雕刻工艺精细，形象生动，特别是中顶的细木雕花藻井，美伦美奂的配色中还绘入了道教八卦太极图，象征天人合一、道法自然，中间由斗拱承载，对称精美，并且整个藻井还具有较好的扩音吸尘效果，反映出古代劳动人民的建筑智慧。

殿内正中供奉的是紫微大帝，紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆，在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇大帝之下。

里面还保有很多艺术价值特别高的绘画、雕塑和艺术品，一进殿堂，古朴的历史感和神秘的道教文化就迎面而来，很多游客都说这里有一种魅力，让人忍不住想置身于其中慢慢的观赏。

殿门上镂刻有龙凤呈祥、鹿鹤长春图，刻工精细，形象生动。

这是紫微殿的背面。

财神殿：真庆观财神殿恢复重建于2013年，由广州道门弟子发起，各企业家和十方善信捐资二百余万元，邀请西安手工艺能将，采用泥塑、浮雕等工艺，历时一年时间，于2014年12月完工；殿堂的供桌采用缅甸花梨木，由福建木雕大师使用传统工艺耗时半年完工。

走进财神殿，信众们可以看到群仙聚集、一片祥瑞和谐、其乐融融的景象。在真庆观财神殿里，主奉的是玄坛赵元帅，及五路财神。同时，还供奉有文昌帝君，药王孙思邈，福德财神土地公，慈航道人，天真无邪的送财童子，文财神范蠡、比干，武财神关羽，福禄寿三星，妈祖，送子娘娘等神仙，赐福增财的天官们和送财童子们齐聚一堂，送财送福至人间。

元辰殿：元辰殿正中供奉的是斗姆元君神像，在道教中是一位具有崇高地位的女神。道经云，“斗”指北斗众星，“姆”指母亲，斗姆“为北斗众星之母”。道观中供奉的斗姥多是三目、四首、八臂，表情生动丰富。

斗姆元君的两侧，分别供奉的是六十甲子值年太岁像。元辰殿整体设计匠心独具，殿顶与神像均为手工彩绘，融合了雕塑、建筑、绘画诸多美学为一体，具有浓厚的艺术价值和宗教文化气息。

紫薇殿后面的老君殿，是明朝太傅王牧生与弟牧昂公钦点长春真人刘元然的弟子姜日和所建。占地320平方米，面阔五间，建筑在石砌平台上，石拱围护，气象庄严，两侧建有对称的东西厢房，仍保留了元代建筑风格。殿前九级石阶中间至今还存留着元代所刻制的御路石，弥足珍贵。殿正中供奉着中国古代思想家，哲学家，文学家，历史学家，道教创始人老子的塑像。

大殿前的九阶石阶，乍看起来平淡无奇，不曾想却是元朝遗留的古典文物，阶上的石雕刻画细腻，即便历经风雨侵蚀，仍有掩不住的栩栩如生。

老君殿：老君殿是道教宫观内地位最高的殿宇，老君殿供奉的道教教主太上老君被尊称为道德天尊。太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。

道教认为是三清创造了宇宙万物，开启了人类智慧。这三清则是指--玉清、上清、和太清，玉清为原始天尊、上清为灵宝天尊、太清为太上老君。

说起太上老君，常人可能首先想到的是老子，有道是，老君八十一化，老子只是太上老君的一个化身，并非是太上老君的全部。太上老君者，大道之主宰，万教之宗元。

在古书当中也对真庆观的历史做了相应的记载，在《万历通志》当中讲到，在都雷府建立而成之前，这里曾经是诸葛亮屯兵练兵的地方，古时它的名字叫做“汉营”，在汉营内还留下了当时诸葛亮的雕塑，现在真庆观内还可看到诸葛亮军队在这里驻扎时所挖凿的古井，这是安置在老君殿旁的一眼古井。

在高楼大厦的包围里，逃离避世般的钻入真庆观，徜徉于满目绿意的古典庭院，择树下宝座焚香观雨听鸟鸣，一下午的时光，是渗入骨子里的惬意。

紫薇殿东侧的都雷府，由黔公穆圣率领的乡绅捐建，主要用于祭祀雷神。现存建筑为清同治十二年（1873年）重修。都雷府大门，单檐斗拱承载，四角翘起，大门两侧的对联:“愿天常生好人，愿人常做好事”，体现了道家劝人做好事的美好愿望。

都雷府大门内有一座小巧玲珑的方亭，俗称“清风亭”。亭上方的雕龙藻井工艺精巧，是不可多得的明代建筑珍品。清风所到之处，只有那高高挂在亭子四周的风铃似动非动、似响非响，好似感受到了拂面的清风。

清风亭内的转运石球，则象征着“时来运转”的美好寓意。转动它的同时，提醒着人们要想转好运的话，不能忘记行孝道！

在道教文化中，相传清风亭是羽化升仙后的祖师会道观歇息落脚的地方，所以在清风亭过往的阳上道众们要极为注意言行举止，切不可放肆。

真庆观都雷府雷神殿，雷神殿占地230平方米，面阔三间，气势威肃威赫，大殿外廊有雕花石栏，石栏下有一对石狮守护。大殿内供奉雷神，道教认为雷神“主天之灾祸，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”，被称为“雷声普化天尊”。。大殿内供奉有王灵官、雷神、武财神关羽、慈航真人等神仙。

雷神——俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。道经中说。雷神执掌五雷，是众生之父，万灵之师，掌握生杀大权，专门惩处恶人，被称为“雷声普化天尊”。

流连于整个真庆观，观里造型别致的亭台楼阁、楼宇水榭，浓缩凝练着华美馥郁的中式美学，细枝末节里的精雕细琢，总在不经意间送上视觉暴击，让人感慨匠心独具。

真庆观自古以来就被人们称为“闹市中的神仙净土”，这是一个极高的赞誉，这是真庆观多年来一直保持着一个良好的风俗，就是只要有困难的人来到这里，在道观力所能及的范围里，都会提供一些帮助，真是大爱无疆。于无声处，拾一颗纯朴的心，点亮一盏慈悲灯，取暖洒人间。