李大人庄的古树古井古民居

侯福志

原载2020年7月24日《天津日报.武清资讯》副刊“雍阳史话”栏，署名：侯福志

李大人庄位于河北屯镇西北端的青龙湾河（萧太后运粮河故道）南岸，是一个拥有六七百年历史的古村落。这个村目前保留了一处薄姓人家300年的古民居、一口具有500年历史的古井以及一棵树龄超过180年的古槐树，另有一处姑子庙（俗称“庵庙”）遗址（残留一面墙和一处配房）。

2019年，李大人庄被确定为全市10个文化旅游村之一，目前已经进入规划和部分建设阶段。今年3月、5月，我曾两度赴李大人庄进行田野考察。期间，在东道主盛情安排下，仔细考察了这些历史遗存，并参观了建设中的陶艺馆、民宿（农家院），留下了非常美好的印象。

古树位于村中央的一家线缆加工厂院内。旧址原是村内的一座关帝庙。在武清民间，关羽（字云长，民间称其为关老爷）是最受欢迎的民间神之一，被称为“武圣”，与号称“文圣”的孔夫子齐名。在明清及民国时期，杨村镇、崔黄口镇以及长屯（今属大碱厂镇）、周家务（今属崔黄口镇）等很多村庄，均建有关帝庙，每年阴历的六月二十四日（即关羽诞辰日）举办民间庙会活动，以祭祀这位忠义勇武的“关圣帝君”。

另据村民介绍，这棵古槐树一直与这座关帝庙相依相伴，古庙已在20世纪50年代被毁弃，但这棵古树却意外地被保留下来。我3月去的时候，树叶尚未发芽，而到了5月，这里已是枝繁叶茂。我用心观察了一下，与武清其他地方的古槐树相比，这棵老树的树干略显粗壮，树冠十分浓密。树皮看上去有着丰富的纹理和弯曲的褶皱构造，从西侧望去，就像一条长龙盘旋而上。

水井原是农村常见的饮水设施，只要有聚落就会有井的存在，而且多数水井相沿已久，承载了太多的乡土情怀和乡愁记忆。改革开放之后，随着自来水的普及，大多数农村逐步解决了干净饮水问题，农村旧有的砖砌水井逐步退出生活舞台。原来存在几十年，甚至数百年的水井，大多数被填埋或遭废弃。今年3月，我在李大人庄进行考察期间，曾向当地领导提出过水井的保护问题，但镇、村领导表示，该村早已没有水井了。

有趣的是，在这次考察之后不久，镇领导突然给我打来电话，兴奋地告诉我，最近在李大人庄西头进行旅游工程施工时，在一个长条形水坑的东侧，发现了一口古井。于是，我高兴地又一次来到现场，并且按照村民的指引，很顺利找到了古井的位置。当我慢慢打开用于保护水井的水泥盖，一种沧桑感油然而生。只见这座水井的四壁被围以青砖，青砖上沾染了黑泥和苔藓，水面距地面约有五六米的样子。当时没带工具，所以也没有测量井的深度，但我推测深度应当在10米左右。此前，我曾在王庆坨看到过“三义庄古井”的遗存，这口井被村民用铁盖加以保护，体现了村民的文化意识和保护意识。我曾利用多个场合，呼吁在进行旧村或饮水改造时，一定要注意保护好古井，把它作为对后人进行乡土教育的活化石，让人们记住自己的根，留住乡愁和记忆。据镇领导介绍，下一步镇、村将结合文化旅游村的规划建设，对李大人庄的古井进行保护，并作为一个旅游景点，以展示古村厚重的历史文化。

李大人庄的古民居，是一位薄姓人家的老宅，位于村庄的西部。据说，这座建筑的主人原是一个乡绅大户，也是李大人庄少有的诗书人家。其后人大多生活在京津一带，还有不少人定居在海外。现住宅由薄姓主人的亲属代管，目前无人居住。

这处住宅有个青砖门楼，大门下有两个石礅，上面饰以盘龙、花草等吉祥图案，雕刻精美，形象逼真，堪称一件艺术品。可惜，石礅均已有破损，图案已不完整。走进门楼，里面是一个不大的院落。院内长满了杂草，并没有感受到大户人家的气派和奢华。房屋为青砖、青瓦，古朴庄重。房子底层所设置的防潮层与众不同，是约10厘米左右厚的青石板。过去在武清民间，一般村民家里的住房，大都使用芦苇这种价廉的材料。芦苇本身虽然具有防潮、防碱的性能，但容易腐烂和变质，并因此减少房屋的寿命。这座建筑之所保存了300余年，是与用青石板做防潮层分不开的。此房屋是武清民间典型的“一明两暗”格局，有堂屋（外屋）和两个居室。屋内所使用的材料比较传统，有土炕、有锅台，尤其是房屋顶部上设有房柁，看上去十分美观、结实，现在这种结构的房屋已十分罕见了。

镇领导曾请我给李大人庄的古井及新建的一座小桥起个好听的名字。我领受任务后，考虑了很长时间。后来，经过近一个月的琢磨，才总结出了命名原则，并给出了命名建议。我觉得给旅游村的地物起名子是一件有趣且有意义的事情，但也是非常难做的事情。命名的原则应当体现“三个味道”：一是符合当地实际情况和语言习惯，有乡土味；二是具有一定的历史文化内涵，有文化味；三是简明易记，方便使用，有生活味。在确定上述原则之后，我提出了建议。

关于桥的命名，我建议称“李大人桥”。理由有二：一是李大人本是明朝一位京官（一说是在天津为官），李大人庄也由此得名。李大人在距京城近百里的武清有佃地，说明李大人一定有功勋在身，并且其佃地很可能为皇帝恩赐。因此“李大人”即是李大人庄的品牌，用这个名字一定可以叫响，并且具有名人效应。二是以李大人之命名，既符合人们的使用习惯，又具有较丰富的历史文化内涵，而且简单易记。

关于井的命名，我建议称“思源井”。理由有三：一是，井是最具民俗特征的历史文化遗产，有井便有人。历史上，很多故事均与“井”相关。如我们熟悉的评剧《井台会》等。李大人庄保留下来的古井，是一种不可移动文物资源，代表了李大人庄悠久的历史文化。考虑到桥已用李大人命名，故建议此井不再以李大人命名，而改为“思源井”更有意涵。二是，“思源”即饮水思源之意。这“源”字，可以理解为“李大人”，若非李大人，就没有李大人庄，李大人庄村民当“思来之不易也”。“源”还可以理解为党的正确领导，也可以理解为各级领导的支持。若非是党的好政策，李大人庄便不会有今天的历史性机遇，也不会有全市为数不多的民俗旅游村的建设。起名“思源”，意在让人们饮水思源、不忘本。三是“思源”这一名称，符合当地的民俗和传统习惯，所谓吃水不忘掘井人，一切尽在不言中。同时，思源之名具有丰富的文化内涵，富于历史意义。“思源井”简单易记，便于使用。

文化是乡村的灵魂，深入挖掘地域特色文化资源，在此基础上，做好地域文化的保护、传承和利用，结合产业布局发展，留住乡愁记忆，建设美丽乡村，突出乡土味、历史味和文化味，是旅游村规划建设的重中之重。在考察期间，我在肯定旅游村规划建设总体思路的前提下，建议在李大人庄搞一个张中行先生（原籍河北屯镇石薄庄）纪念馆，以发挥名人效应；同时建设一个宋辽文化暨萧太后运粮河博物馆，以传承历史文脉；在旅游村内设立早市并建设武清特色食品小街，推出武清传统婚席八大碗，以弘扬地方饮食文化；对接河北屯传统集市，在建设旅游环镇公路基础上，打造“赶大集”特色旅游线路。同时，利用当地土壤微量元素丰富（北运河决口沉积物）的优势，开发特色农产品和旅游农业产业……

我相信，李大人庄一定会成为未来武清最具特色的文化旅游村，我们共同期待着。 （天津市·武清籍）

侯福志，武清人，笔名御河轩主、雍阳侯、箫箫。

出版《天津民国的那些书报刊》《刘云若社会言情小说经眼录》《大地史诗——地质史上的天津》《桑梓纪闻》《沽水旧闻录》《津沽谈往录》《沽伤乡情录》专著。