大会山古书堂渊源

百年青璜凤朝阳

图1：大会山(冬景)

大会山古书堂渊源 胡立钊

　　莆田市古称兴化府，有“海滨邹鲁”“文献之邦”之雅称。古兴化府有三邑：兴化县、莆田县、仙游县。兴化府的郡县学都是于宋代咸平（998-1003）以后开设的，而书堂乃民间所自立，由来已久。古志书称梁陈时期（502-589）邑儒郑露作湖山书堂，此乃兴化府最早的书堂。正所谓：“郑露倡始，群贤继作，往往傍泉架壑，栖止幽深，以为读书之所。中间或志于功名，或志于道德，随其大小各有成就。”由此，兴化各地书堂争相创立。

        唐朝末年，中原大乱，各世家大族随王审知迁往福建。有古人遍寻开基之风水，路过广业里东山下，见北面三峰错落有致，雄宏威严，俨然形似天然笔架，故称“笔架山”，遂生来此定居之意。唐宋时期，兴化县大族霞溪溪东郑氏，吉宦凤摶薛氏，百俊方氏，萍湖䂬溪陈氏，马洋九牧林氏霞溪郑氏，吉宦薛氏，龙眉董氏，莲峰谢氏，昆山罗氏，䂬溪黄氏等，皆在此山周围十里之内。古有九月初九重阳习俗，各世家大族相约于此地登高祈福，北望缅怀中原先祖，相约之地俗称“大会”。

        从大会岭古道循山而上，到佛公庙避雨亭，再沿山道往上百余米，有天然石洞，约二十平米。内有出泉水，古时有老虎踞居此洞，俗称“虎蹲冈石厝”，人可在此洞生活（明清时有古人在此长期居住）。从虎蹲冈石厝往东百米，有块宽约三米、长约五米的大平石，俗称“晒书石”。从虎蹲冈石厝往北上百米，有宽约四米、高约十米的大石直竖向天，俗称“笔架尖”。在笔架尖东面十米有一块天然大石，石下有仅容一人可进的小石洞，洞内可爬行五六米到笔架山巅（我十五岁的时候曾爬过此洞）。大石东面有大石洞，可供十余人避雨。再往上几十米，站在笔架山巅，可南面近望夹漈山，远望白沙澳柄岭，东面近望文笔峰，远望百丈山，北面即莲峰远望凤摶山，西面近望百俊山，远望岐山、望江山。立于山巅，指点兴化县一片江山，好生惬意。古人见虎蹲冈石厝内有水源，高冈深壑，松竹青青，是一处清净苦读之所。于是每年夏秋时节，各世家大族皆聚族内子弟到此，由各氏族有功名者教习道德文章，赴青云之道，虎蹲冈书堂由此而起。相传唐宋时期，有一位阁老在此教习，见乡人地少人多，而笔架山为种茶佳地，遂引回种茶之道。起初无人响应，阁老遂生出一计，取一簸箕白银埋于山中，并刻字于石上，曰：“银在阁老脚”。一时之间，乡人争相来此占山掘地开荒，千亩茶田由此开始。    

各氏族迁来此地即建有家祠，越几代，名贤辈出，日渐壮大，崇道之族升为家庙，崇佛之族升为寺。而因五代闽王崇佛，各族家祠几乎皆为佛寺，故撮尔小邑举步皆寺院，有“山中佛国”之称。各寺院内又设有族内子弟研习攻读之堂。莲峰有天堂院，方氏荐福寺有寿峰书斋，黄氏碧溪寺有步云书堂，郑氏南峰寺有南峰书堂，薛氏大会院有虎蹲冈书堂。

        北宋方氏荐福寺有寿峰义斋，据《兴化府志》载：“寿峰义斋，旧经云：真宗天禧间，方朝议泳与其弟三礼洞，以诗赋檀名筑斋于此。以来四方贤士岁不下五十余人。一夕，有花七枝置几上，以为山神所献也。是岁，七人俱应荐擢第，独陈升之位跻上相云。方推官晔诗云：义斋昔启虎蹲冈，一夕山祇预报祥。会客曾闻居鼎席，应需重立相儒堂。”

图2：大会全貌

图3：暮僧西禅

　　北宋薛氏迁来大会薛山，建大会院。据薛氏族谱载：“宋太祖诏仕李煜者悉与故官，薛峦公独结茅山中，刻意力学，辞不就职……然茅舍虽陋，山水独存，窃欲归读残编以终余年。薛氏子弟为官者众，另建有广林尼院。宋代薛利和中进士，回家路过大会岭时遇故人，曾豪迈吟诗：傍人笑我无蓝衫，今日朱衣岭上归。”

北宋末年郑氏有南峰寺之南峰书堂，郑厚、郑樵在此读书成材。郑厚一生著述颇丰，因“诋孟”事件，其书大部分被毁，今多不存。郑樵敷陈古学，自成一家，犹以《通志》而名传后世。

北宋黄氏碧溪寺之步云书院，为黄侍中中庸在此授生徒，课子侄，后有平江令黄彻在此讲学著述，著有《䂬溪诗话》十卷传世佳作。

赵宋时期寺院一直与书堂相伴，学子出仕则寺院繁昌，共荣共存。元朝皇庆元年，兴化县学由游洋迁往湘溪（今新县中学处），各姓书堂之拔萃学童皆到湘溪就学。兴化县衙面莲峰笔架山，背倚文笔峰，寓意兴化仕子背倚“文风斐然”的文笔峰出仕，年老致仕后到笔架山休养。故明末笔架山方圆二里之地有七姓九厅。

兴化县内各寺院经宋元四百年发展，规模日大。各氏族历年捐祭田给寺院，不计其数。至明朝洪武年间，天下百姓历二十余年战乱困苦不堪，然而寺僧却田园肥腴。于是洪武君创制立法“自非古有赐额为国祝厘者悉令归并，郡县并限僧之名数，而复禁其私度私创，使之自废”。经洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统六帝，七八十年时间内各氏族多迁往他乡，十室存一。各地寺院与古书堂并废。正统四年，兴化县设立社学。广宫乡耆老为方便各氏族稚童的启蒙教育，在乡内办有六个小学堂，即䂬溪宫六社，含文兴社、龙兴社、会宁社、东方社等。

会宁社在笔架山半山腰，教习大会各姓启蒙童子《四书》《五经》，从明至清开社时断时续。同治年间，大会连元考中举人后，无意仕途，先在会宁社教书，后建书亭。书亭以藏书丰富而闻名，被称为“会山书院”。莆田、仙游、永春、德化、永泰多地学子来此求学。江春霖少年时寄居在新县文笔村的姑妈家，也曾来此读书。1900年左右，连元七十大寿，江御史春霖曾组织百名配鹤学生到大会山书亭给老师拜寿，并同作《百鹤图》一幅献于连元。百鹤图由百名配鹤学生各画一只鹤并题名，送到苏州制成锦画，再送回连元家中。1970年左右上交国家，1983年归还连元后人，后由于其后裔分家，被分成三件被单。

图4：历史上大会各姓分布位置图

图5：大会山(秋景)

　　光绪维新时期，废科举，兴学堂。思想维新的乡贤陈国清（清举人）、陈捷标（清举人）、陈圣经（清秀才）、胡汝霖（号雨苍，清秀才）、余祖颐（号肃期，清秀才）等于清光绪三十二年（1906）发起创办新式学堂，将会山书院、洛阳书院、步云书院、车头私塾、东镇私塾、乾峰书院、广宫书院等合并，择址于步云书院兴办广山两等小学堂，学制八年。

    民国廿六年（1937），抗战全面爆发，日寇派飞机屡次轰炸莆田沿海地区。国民政府将广业山区定为莆田之后方，为保证师生安全，时莆田县教育局下令将莆田学校内迁于广业里，具体如下：

省立莆田中学（莆田一中）迁往广业夹漈后埔（今广宫小学）；

哲理中学（莆田二中）迁往广业霞溪（今广山村广山小学）；

广山模范小学（莆田三中）在广宫步云洞；

砺青中学（莆田四中）迁往广业半岭（今白沙中学）；

莆田私立涵中（莆田六中）迁往广业田厝洋（今田厝村田厝小学）；

莆田圣路加高级助产护士职业学校（即原兴化职业大学、今莆田学院前身）迁往广业渔湖溪畔（今䂬溪小学畔）；

莆田东山职业学校迁往广业南峰寺（今前埔村南峰寺）。

    以上仅是内迁时有据可查较为出名的学校，实际上当时内迁的学校远不止这些。时人称广业里“村村皆有大学堂”（至今山区各村的小学占地都比较大），广业里山区一时成为莆田的文化中心。莆田大户士绅以及部分城区居民为躲避战争，亦纷纷内迁到广业里山区。抗战胜利后这些学校又陆续迁回莆田。

        1965年广宫乡拆分为墘顶、广宫、䂬溪三个村，三村各有小学。原广山模范小学改称“莆田三中”。

        宋代郡贤陈俊卿言：“地瘦载松柏，家贫子读书。”历经千年风雨，但笔架山巍峨依然。菁菁学子代代出栋材，离不开一辈辈师尊的谆谆教诲。从宋代的书堂到明代的社学，从清代的学堂到民国的学校，再到现今遍布海内外的莆阳学子大家，吾莆真可谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”。

图6：步云书院全景图