“被遗忘的”隶书大家史惟则

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“被遗忘的”隶书大家史惟则

大唐盛世，随着经济社会的繁荣，文化艺术的发展也随之进入了一个高潮，一大批书法家像雨后小竹笋一样冒出来。这些书家里，楷书、草书、行书写得好的不计其数，但是主攻篆书的，就只一个李阳冰。这一时期的隶书大家也不多，除了徐浩、梁升卿、顾戒奢等人，有名气一些的就要属当时的“隶书四大家”了，即史惟则、韩择木、蔡有邻、李潮四人。

唐代的大诗人杜甫曾有诗称颂当时的隶书大家，比如写给外甥李潮的《李潮八分小篆歌》：“惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。尚书韩择木，骑曹蔡有邻。”隶书四家里，独独落下了史惟则。但事实上，史惟则的隶书成就还是非常高的。

下面，我们就来简单地认识一下被杜甫“遗忘”的这位隶书大家史惟则：

史惟则，生于江苏广陵（今扬州），他一生走的也是一条仕途之路，曾经做过伊阙尉、集贤院待制，玄宗时官至殿中侍御史，因此时人又称他“史侍御”。史惟则的官做得怎么样，历史上无甚记载，更多史料都是称赞他字写得好。宋代陈思的《书小史》里就称他的隶书“迫近钟书，发笔方广，字形俊美亦为时重”，将史惟则直接与楷书的“开山祖师爷”钟繇相比，可见对他的评价之高。

除了隶书写得好之外，史惟则还善作篆书、飞白，画画得也好，是一个“全面发展型”的人才。

史惟则毕生所书，以《大智禅师碑》成就最高，此碑也可以说代表着盛唐隶书的最高成就。虽然书法界历来称“汉隶唐楷”，但是殊不知，唐代也有许多古朴华美的隶书作品，一点也不输给那些经典汉碑，就比如这件影响了整个大唐的《大智禅师碑》。

《大智禅师碑》，也叫《义福禅师碑》。顾名思义，是为“义福禅师”（大智禅师）所书的碑了。这位义福禅师也是大唐的一位传奇人物，传说大师俗姓姜，出生于唐高宗显庆三年。听说从出生时，这位大师就显得与众不同，别的小孩才刚学会说话，大师的嘴里就已经能够叽里咕噜连珠炮似的能蹦出一堆禅理来。周围的人都为此非常诧异。义福禅师的母亲深信自己的娃这是与佛有缘，于是在临终前留下遗言，让他将来一定要出家为僧，去到佛祖身边。

史惟则是隶书发展传承道路上的重要人物。他的隶书既继承了汉碑的精华，又融入了大唐独特的盛世气象，对后世的隶书造成了深远的影响，郑燮、金农等主张碑刻复兴的清代书法大家也从中汲取了有益的营养。虽然在人才济济的大唐，史惟则和另外几位写隶书的大咖名声不是最响的。但他们也在用他们的努力，坚守着书法艺术的传承。