徐立忠的重彩画浅释一一一何素华

徐立忠

　　徐立忠的重彩画涉及到中国古代神话、哲学历史的精神内涵，为方便读者，每日将对一幅作品进行浅释。

一、《盘古开天辟地 》

此画是中国神话故事中的《创世纪》。描绘了人类将混沌的宇宙打破，清而轻者上浮为天，重而浊者下沉为地，人类用自己艰苦的劳动创造了世界。画面大面积的黑色象征浩瀚的宇宙，卷曲的人体意味着创造世界的艰难困苦。白色是天地开合的第一道曙光，红色是人类在创造世界中付出的血汗。

二、《女娲 》

鲁迅先生在他写的《故事新编》的第一篇就是女娲的故事，抟土造人，炼石补天。由此看来，它是中国历史上最早制陶的人，在哲学家摩尔写的著名的哲学著作《古代社会》一书中曾说，人类开始制陶意味着从蒙昧时期进入文明时期，中国制陶历史大约在新石器时期，因此在画中的女娲的形象，用彩陶纹样纹身，她怀中怀抱的孩子就是抟土造人的象征。另外在黑色的背景上，有许多岩画上的人物形象，旁边是黄色象征着人们从黑暗的愚昧时期走向文明。在中国古代的传说中，女娲是人身蛇尾，在汉代出土的画象砖上女娲的形象就是如此。蛇尾大约是原古人类的图腾。

三、《夸父逐日》

这是中国最早的一部神话传说和地理环境的书。夸父逐日的故事即源于此。夸父是地母的儿子，是传说中的巨人。他去追赶太阳，当即将接近太阳时被太阳的烈焰久烤的干渴难忍，随北饮黄河渭水，仍难解干咳，又欲饮大泽，途中渴死，其手杖化为邓林。这个故事流传了数千年，仍然被人们述说着，纪念着，人们忘不了这位追求光明而竭尽全力牺牲的英雄.他的理想虽然没有完成，但他毫无退却的精神永远不死。一代一代的潜伏在人们的心中。

四、《后羿射日》

《后羿射日》是山海经的另一则著名神话故事。相传东方天帝有十个儿子，这十个儿子就是十个太阳。天后每日在东海为十个儿子沐浴，然后放在东海中一颗叫扶桑的大树上，每天派出一个太阳照耀大地，给大地带来温暖和阳光，给禾苗和树木以茁壮成长得生机。一天十个太阳一起出来，结果大地发生了严重的干旱，森林里的树木和地里的禾苗因干旱而枯死，人们的生存发生了危机。这时有一位神箭手出来，翻过九十九道山岭，克服了重重困难，杀死了凶猛的野兽，爬上了最高的山峰，用万斤长弓和千斤长剑射下来九个太阳，只剩一个藏在海里，结果地球失去了温暖，坠入了漫长的黑暗。东方天帝让天后劝藏在海里的太阳出来，从此这个太阳每天便从东海生起，西方落下，给人们以温暖和光明。这个故事告诉我们很早人们就受过干旱之苦，而且还发明了弓箭，人们向从狩猎为生转向种植为生。鲁迅在故事新编中，写到后羿就暗示着人类社会生活方式的转换。

五、《女娲和伏羲》

女娲和伏羲在上古的神话传说中，众说纷纭，现取流行最广的一个故事诉说如下：在人类的发展史中，最早的是母系社会，她的代表形象就是女娲。女娲是华夏民族的人文师祖，是保佑社稷的正神，也就是我们的创世之神。她创造了人类，发明了陶器和婚配制度。在有的史书上女娲以风为像，人身蛇躯，可以看到上古时期的痕迹。相传有一叫华胥女子，在雷泽游玩，见有一巨大脚印，随之用脚踩踏，这是雷神的脚印，他使你感到浑身像被蛇缠绕一样受孕了，怀孕十二年，伏羲出生。当地人为了纪念伏羲把他的师兄弟称为我纪，（现在的徐水）。人们把十二年作为一纪，而且把人类的文明发展全归于他，在汉代画像砖上伏羲女娲身上都有一个图腾，女娲是蟾蜍，伏羲是金乌，女娲手持圆规，伏羲手持锯齿，在这些画像砖上就知道在当时人类从母系社会像伏羲社会进化。而且有了文明高度的发展，今年辽宁省牛河梁红山文化出土的文物，专家认为就是供奉女娲的神庙。保佑人类的繁衍，同时可以看出，人类开始有了婚配制度只知有母不知有父，这是母系社会的一大特征，伏羲创造了音乐 狩猎，建筑。传说华胥氏生女为娃，生子为伏羲。实际女娲和伏羲在历史跨度上相距甚远，在汉代画像砖上将人躯蛇尾继女娲伏羲，做交尾状。喻是女娲和伏羲是夫妻关系，一直流传至今。

六、《夸娥氏》

是中国神话故事中的大力神。出自《愚公移山》。天帝为愚公的决心而感动，命令夸娥氏的两个儿子将太行、王屋二山，移走。一座移在山西甘肃一带，一座移在山西东部一带。这个故事记录在战国初年，列域寇所著的”列子汤问”篇中，故事中的夸娥氏除了列子之外没有其它文献记载。