黛 玉 题 帕

岳南飞

出 镜：忘忧草

摄 影：清风

背景音乐：四季轮回

诗词原创：岳南飞

　　望秦川 . 梦红楼（42）

词 / 岳南飞

三十四梦，黛玉题帕

满眼空洒泪，闲抛却为谁？鲛绡尺幅雪应梅。魄荡神驰苦意苦心悲。

滾玉抛珠泣，潸然日愁眉。难收彩线断丝垂。一竹千斑翠色映窗闱。

【注】原著云：这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡：宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番意思，不知将来如何，又令我可悲；再想令人私相传递与我，（令我）可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧；如此左思右想，一时五内沸然炙起，黛玉由不得馀意缠绵，命掌灯，也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，便向那两块旧帕上走笔写道：

其一

眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁。尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲。

其二

抛珠滾玉只偷潸，镇日无心镇日闲。枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。

其三

彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无。

黛玉题帕的三重含义：

贾宝玉为何送两条旧手帕给黛玉？有人释曰：旧帕（就怕）轻拭泪，非是两条新（心）。实质上它有三重深意：

一为证宝玉之心，解黛玉之困：旧者，照旧也。宝玉用两条旧帕告诉黛玉，就算是遭受了毒打，他对于旧物，旧人，旧志，旧情终是没有忘怀的。

二为传宝玉之情，拭黛玉之泪：黛玉实在是很为宝宝而落泪，而此时宝玉心有灵犀为黛玉送去拭泪的手绢，这便是：“ 尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲”。

三为借题帕之诗，韱言黛玉之死：诗中“ 湘江”，“千竿竹”，“渍也无”，这些都是在用娥皇女英之典。黛玉眼前的竹子也应该像斑竹一样印下泪痕，但它们毕竟不是湘江边的斑竹，不懂得黛玉之悲，终究是“不识香痕渍也无。” 娥皇女英是殉情，黛玉亦有殉情早逝之兆。

　　望秦川 . 梦红楼（43）

词 / 岳南飞

三十六梦，绛云轩里出宏论

梦兆怡红院，情笃绛芸轩。空朦金玉木石缘。莫若漂浮泪河僻处眠。

浊物须眉道，沽名钓誉言。葡伏死谏君殿前。一死沙场弃国于倒悬。

【注】原著云：宝玉谈至浓快时，见他不说了，便笑道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好。必定有昏君，他方谏；他只顾邀名，猛拼一死，将来弃君于何地！必定有刀兵，他方战；猛拼一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。” 袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。” 宝玉道：“ 那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不比武官了，他念两句书窝在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拼死，这难道也是不得已！还要知道那朝廷受命于天，他不圣不仁，那天地不把这万几重担任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了。再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，这就是我死的得时了。”

　　望秦川 . 梦红楼（44）

词 / 岳南飞

三十七梦，蕉下客趣咏白海棠

寒草苔藓翠，斜阳照重门。精神玉洁雨后盆。总是冰雪肌骨易销魂。

倩影三更雪，芳心月色宏。缟仙莫谓羽化神。应叹多情伴我咏黄昏。

附原诗：

咏白海棠 蕉下客

斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。

【注】这首诗是贾探春为“海棠诗社”首届诗会打头所作的咏白海棠的诗篇。首联写季节与当时的场景；颔联写海棠之天姿国色，神圣之白；颈联写海棠之柔；尾联写海棠与诗人融为一体。诗从早晨说起，以黄昏结尾，暗示荣宁大院乃至整个封建社会已处于没落衰败时期。探春在海棠诗社的笔名叫“ 蕉下客”，住大观园“秋爽斋”。探春以白海棠自喻，既描绘了白海赏的仙姿，又写出了自己超凡脱俗的风范。有血有肉，并无空洞之弊，为海棠诗社众位姐妹才女定下了一个很高的基调，使诗社能健康发展。

原诗译文：

斜阳（有的注释为夕阳，实指早上的太阳，为实写）照着秋草连接着层层的院门，苔藓青翠长满了雨水淋过的花盆。

白玉的品格难比海棠的纯洁，那雪般的肌骨更能陶情醉人。

点点花蕊芳香娇嫩好像不胜风力，夜深明月下还留着她俏丽的影痕。

不要说白衣仙女得道成仙飞天去，白海棠多情地陪伴我吟咏到黄昏。