话说郫都望丛祠

越峰

　　今年疫情，成都工业学院不让拍鱼吃荷花，所以就在郫县附近拍拍花拍拍鸟打发时间，近几天常爱去郫都区望丛祠拍荷花和鸟。

提起望丛祠，我想跟大家聊聊望丛祠，望丛祠是为了纪念最早的蜀王望帝杜宇和他的继任人丛帝而修建的祀祠，也是中国西南地区唯一的一祠祭二主、凭吊蜀人先贤的最大的帝王陵冢。望帝杜宇教民务农，他在蜀地首创了按农事季节耕种的制度，被后代奉为农神。丛帝开明凿玉垒山，开宝瓶口，是李冰之前岷江流域的最初治理者。

相传，贤明能干的古蜀国国上望帝杜宇，亲自带领百姓与毒蛇猛兽搏斗，披荆斩棘向大自然开战，教民务农，生活逐渐好转，人口兴旺起来。但成都平原地势较低，一遇大雨就泛滥成灾。为除水患，杜宇带领百姓挖山劈石，使岷江水绕过平原向东流去，减轻了水患对成都平原的威胁。杜宇还命丞相鳖灵去疏通巫峡。鳖灵治水有功，望帝社宇把王位禅让给他，鳖灵建立了开明王朝，自称为丛帝。

传说望帝杜宇死后变成杜鹃鸟，蜀人怀念他，把蜀国都城称为“杜鹃城”或“鹃城”。人民缅怀望帝、丛帝的功德，给他们立祠奉祭。望帝祠最早设在灌口（今都江堰市），丛帝祠设在郸县城郊。南齐时，将望帝词迁回郸县。到北宋庆历元年（公元1041年），邑令赵可度派人将两帝祠合在一起，遂称为“望丛祠”。以后历代王朝都拨资修整，所以古蜀国王陵至今依然完好，成为后人瞻仰的古老陵园。

二千七百年前的西周末年，望帝杜宇在郫县建立了蜀国第一个有文字记载的首都杜鹃城。现在还有泥土结构的城垣遗址。相传望帝杜宇教民农耕，又教巴族人务农，因此古时候四川人把杜宇视为农神，春耕要先祭杜宇。

杜宇晚年，成都平原洪水为患。 杜宇丞相鳖灵“决玉垒山以除水害”（玉垒山即现在都江堰宝瓶口那座山）。杜宇把帝位禅让给鳖灵，退隐西山，时在春天，蜀人思念他，便把子规鸟叫做杜鹃鸟，把山上春天开的第一种红花称为杜鹃花，说那是杜宇在催促人们春耕了。望帝祠原在都江堰的二王庙，南北朝才在郫县建望丛祠，北宋赵匡胤封李冰为王，在望帝祠遗址建崇德祠祭祀李冰。到元朝对李冰父子都加封时，这二王庙才开始沿袭下去。望丛二帝 扬雄《蜀帝本纪》载：杜于“代鱼凫为王，徒都于郫，即杜鹃城也。”约公元前 6世纪，杜宇作蜀王，称望帝。当时岷江洪水大发，淹没川西平原，望帝命丞相鳖灵治水，鳖灵劈开玉垒山，凿出宝瓶口，疏通岷江之水，变水患为水利，化西海为田畴，使川西平原从鱼凫时代直入到农桑时代，并且奠定了都江堰工程的基础。后望帝退隐西山，禅让帝位于鳖灵，称丛帝，丛帝死后葬于今郫县城南，后又建丛帝祠，南朝齐明帝时又把望帝陵从灌县迁至郫县丛帝祠，二陵一处，合称望丛祠。清初，望丛祠在战乱中焚毁，道光年间又在旧址重建望丛祠，民国八年，四川总督熊克武也曾拨款修建望丛祠。

“望丛祠”占地五六十亩，内有望帝、丛帝墓冢，西为望帝陵，东为丛帝陵，两帝的陵墓都高10多米，上面长有207株高大茂盛的柏树，是唐代道光十五年（公元1835年）种植的。在殿字陵墓之间有大小水池环绕，流水瀑漏，水面倒映着“稻荪楼”、“听鹃楼”等楼台亭阁。路边畦里广种着四时花卉，在蓝天、绿树、亭树、鲜花和溪水的环境里，“望丛祠”显得古老而又年轻，肃穆庄严而又富于诗情画意。祠前正壁上写有“望丛词”三个大字，在两个侧门匾额上各书有“德垂揖让”、“功在田畴”的对联，这是后人对两帝功绩的总结。

“望丛祠”内还保存有记载史学家司马光诞生于郸县的石碑。祠后不远处是北宋郸县诗人张俞的故居，他留下了“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。” （《蚕妇》诗）的千古绝唱。

历代都有名人诗客到“望丛祠”凭吊，缅怀望丛二帝的功绩。如汉代的杨雄，唐代的李白、杜甫，宋代的范成大，明代的杨慎等，他们留下了不少感人的诗文。在民间，至今还流传着望丛二帝的许多传说，反映了人民缅怀二帝功绩的深厚之情。

望丛祠还富含丰富的民俗文化内涵，每年清明前后这里都要举行赛歌会。赛歌会规模宏大，人数众多并且都是普通平民。而且这种传统是起源于古代中国“杜鹃啼血”的故事。赛歌会上人们专往姑娘媳妇身上丢李子，据说谁挨得多谁就生得多。有的婆婆这一天就拉了媳妇到望丛祠拣李子。

闲聊望丛祠就说到这里吧！你对望丛祠知多少呢？