金山寺

夕阳童话

金山风景区是国家AAAAA级旅游景区，它是以"京口三山"之首，位于镇江市区西北部，北回归线以北。有44米高， 520米周长，原是扬子江中的唯一岛屿，"万川东注，一岛中立"，有江心一朵"芙蓉"之美称。

古代金山是屹立于长江中流的一个岛屿，“万川东注，一岛中立”，与瓜洲、西津渡成犄角之势，为南北来往要道，久以“卒然天立镇中流，雄跨东南二百州”而闻名，被称为“江心一朵芙蓉”。直至清代道光年间，才开始与南岸陆地相连，于是“骑驴上金山”曾盛行一时。金山形胜天然，风景幽绝，自古为我国优美游览胜地之一。

宋朝沈括的"楼台两岸水相连，江南江北镜里天"的诗句，是对当年金山的写照。

金山佛寺建筑风格独特，依山而造，殿宇厅堂，亭台楼阁，椽木栋接，相比相衔，丹辉碧映，加上慈寿塔耸立于金山之巅，拔地而起，突兀云天，使整个金山仿佛就是一座宏伟壮丽的寺庙，构成了一种金碧辉煌"寺裹山"的奇特风貌。

金山上的主要寺庙金山寺建于东晋至今已有1600 多年历史。原名泽心寺，南朝、唐朝时称金山寺。宋真宗时，因皇帝梦游金山，而赐名"龙游寺"，后复名金山寺。宋徽宗好道，改为神霄玉清万寿宫，徽钦二帝又复名龙游寺，自元代以后仍名金山寺。康熙二十五年康熙帝亲笔题"江天寺"名并赐“江天寺”匾。（康熙御赐“江天寺”匾毁于太平天国战火，现金山寺山门牌坊上悬挂的“康熙御笔之宝 江天禅寺”匾是1982--1985年间伪造的。）

自唐以来，人们皆称金山寺是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。金山寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连遍山布满金碧辉煌的建筑，因而有"金山寺裹山"之说。

金山寺规模宏大，全盛时期有和尚三千多人，参禅的僧侣达数万人。在佛教禅寺庙中有着卓著的地位，是中国有名的古刹。清代与普陀寺，文殊寺，大明寺并为中国的四大名寺。

我国的寺庙布局，大多是在中轴线上前后排列着天王殿，大雄宝殿，方丈室和藏经楼等。而金山寺的建筑则具有独特的风格，寺庙依山而造，殿宇厅堂，幢幢相衔，亭台楼阁，层层相接。从山麓到山顶，一层层殿阁，一座座楼台，将金山密密地包裹起来，山与寺浑然一体，构成一组椽摩栋接，丹辉碧映的古建筑群，形成一种“寺裹山”的奇特风貌。这种奇异的建筑，集中体现了唐，宋，元，清各朝建筑的艺术精华和主要特征。为此，北京万寿山的“佛香阁”，承德避暑山庄“天宇咸畅”的金山亭，扬州瘦西湖中的小金山等，都吸取了金山寺的建筑特点。

我国寺庙的山门一般是朝南的，而金山寺的山门却是朝西的。

据"神话"传说，金山寺的大门原是朝南的，因为朝着南天门，得罪了玉皇大帝，使金山门口经常轰轰作响，屡遭火焚，以后就将山门改朝西开。其实这是因为金山原耸立于江心，大江由西向东奔流，游人在寺门瞭望，才能充分地观赏到"大江东去，群山西来"的壮丽景色。这与历史水文地理有关，同时这也反映了我国古代建筑师别具匠心的精美设计艺术。

进入山门是天王殿，这是一座单檐歇山的宫殿式建筑，当中供着笑口常开的弥勒佛，两侧是四大天王，亦称四大金刚。

大殿两侧的厢房，是方丈室和接待施主之处。

从大殿后侧登山进入夕照阁，阁内保存着7块乾隆御碑，由夕照阁上行至观音阁，内有四宝室，陈列着金山的镇山四宝——周鼎、铜鼓、玉带和金山图。

观音阁南与妙高台、楞伽台，北与慈寿塔、法海洞椽接栋连，碧映丹辉。留云亭西北，有纪念南宋民族英雄岳飞的七峰亭，在此亭之北的金鳌山下有一个古仙人洞，这是道教的遗迹。

由观音阁往北，可登慈寿塔，此塔初建于齐梁，距今已1400余年。金山过去曾有双塔，已废，现存此塔系清光绪二十六年（1900年）重建。塔身为木结构，七级，有梯可上下，每层均围以走廊和护栏。

在法海洞北、玉带桥旁有一白龙洞，根据神话传说，洞中塑有白娘娘和小青的石像。

沿白龙洞向右上行不远至朝阳洞，此洞又名日照岩。洞顶的悬岩上镌有“日照岩”三字。每当日出之际，这一带石壁迎着朝阳金光四射，水天尽赤，蔚为奇观，是金山观日出的最佳去处。岩壁上所刻“朝阳洞”三个大字系明代滕谧所书。

留云亭

由楞伽台循级北登，可至金山的顶峰留云亭，亭内有康熙帝御笔“江天一览”石碑，故此亭亦称江天一览亭。

康熙御笔“江天一览”

慈寿塔

慈寿塔矗立于金山的西北峰，塔高30米，始建于1400多年前的齐梁，宋哲宗元符末年，宰相曾布在金山寺超荐其母，在南北半山各建一塔，一名“荐慈塔”、另一名“荐寿塔”。明初，双塔倒坍。双塔倒坍后，在光绪年间重建现塔，适逢慈禧60寿辰，取名慈寿塔。

此塔玲珑、秀丽、挺拔。塔为砖木结构，八面七级，内有旋式木梯，外有栏杆相倚，面面有景，层层风光各异。若游人登塔凭栏眺望，江天市廛，尽收眼底。

有宋代著名政治家王安石的《金山》诗为证：

数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。

忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。

慈寿塔下的“周鼎、金山图、铜鼓、玉带”合为“四宝”，被称为金山寺镇山之宝。

妙高台

妙高台又名晒经台，“妙高”是梵语“须弥”之意译。刘编《金山志》载：“妙高台在伽蓝殿后，宋元佑僧佛印凿崖为之，高逾十丈，上有阁，一称晒经台。”几经兴废，明代僧适中，清代薛书常相继重建。1948年与金山寺大殿、藏经楼等同毁于火，如今仅存台址。当年妙高台，还是赏月佳处，并且流传着名士苏东坡曾在此赏月的轶事。

妙高台

据传“梁红玉击鼓战金山”的故事也发生在这里。公元1130年南宋名将韩世忠用四千水兵将几万入侵的金兵围困在金山附近，梁夫人登上妙高台亲擂战鼓，鼓气助阵，大破金兀术部众。这个历史故事被搬上戏剧舞台，英风千载，流芳百世。

藏经楼

观音阁

观音阁

从夕阳阁登山而上，南面正中有观音阁，又叫士阁，因阁中供奉观音，故名。此建筑与楞伽台、妙高台，西与慈寿塔、法海洞丹辉碧映，椽摩栋接，连成一气，足以壮此名山胜概。

出天王殿，便见金山寺主体建筑大雄宝殿耸立。大雄宝殿为1985年重建，1990年落成。“大雄宝殿”四字为赵朴初题写，高悬殿额，大雄宝殿歇山重檐，雕梁画栋，黄墙红柱，金色琉璃屋面，白石柱础栏杆，气势雄伟庄严。

大雄宝殿

天王殿后是重檐歇山巍峨壮观的大雄宝殿。大殿正中是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛3尊金身佛像，西壁是十八罗汉，左右阁楼上坐着56天尊。3尊大佛的背面塑有海岛。海岛的上下四周，分布着大小不一，形态各异的善财童子参拜53位菩萨的塑像。

大殿为正方形，高25米，深24.6米，内36根子柱擎立。由于大殿在原址向后移八米，殿前更为开阔。大殿设计兼有北方宫廷雄浑富丽气势与南方园林精美雅致的风格。大殿外墙书"庄严国土，利乐有情"八字。殿内正噗释迦牟尼佛，阿弥陀佛和药师佛分立两侧，两旁六十八罗汉，背面为海岛观音像，两旁站立善财童子、龙女，中有金山寺德云比丘，金山寺海岛图也在其中，特别引人。大殿上方四周圈棚列56尊罗汉。大殿外墙镶六扇檀香木雕圆窗，每一扇画面都是与佛教相关的历史人物和故事，有三扇讲的是与金山寺有关的三则故事。毁于1948年春大火的原大雄宝殿为明代建筑。

法海洞又名裴公洞，在慈寿塔西下侧的悬崖上，相传是金山寺开山祖师法海和尚来到金山时住的地方。现洞中塑有法海塑像一尊，洞口横额“古法海洞。”

在神话故事《白蛇传》中，法海是一个阻挠破坏青年男女美满婚姻的恶僧，可历史上他却是位有德行的高僧。法海姓裴，人称裴陀头，河东闻喜人。他父亲裴休是唐朝宣宗皇帝的宰相，感到“伴君如伴虎”，一旦得罪了皇帝是没有好下场的。他十分信仰佛教，认为富贵荣华不如出家好，因而决心送子出家为僧。裴陀头出家到江西庐山，取名法海，他在庐山学道参禅，一心修炼。后来到镇江金山，那时寺宇荒废，荆棘丛生，还有蟒蛇为害。他就找到山上西北角的这个岩洞，住在洞里参禅打坐，白蟒就避走了。法海来金山后，最大愿望是要修复金山寺，他曾燃指一节，以表决心。一天也僧众披荆斩棘，到江边挖土，偶然挖出黄金若干镒（一镒为二十两），就报告润州刺史李奇，李奇又上报宣宗皇帝，宣宗命他把黄金给法海作修复庙宇之用，并赐名为金山和金山寺。

从慈寿塔往北至法海洞，这是金山寺开山祖师裴头陀—法海禅师的苦修之处，洞中供有法海塑像。

法海洞又名裴公洞，位于金山塔西下侧的悬崖上，相传是法海和尚裴头陀苦修之处。据说法海是唐朝宰相裴休之子，裴休笃信佛教，便送子出家，取名法海。

他尊重父意，立志向往佛学，先在江西庐山学道修禅，后从庐山顺江东下，来到镇江金山，那时山上寺宇荒废，荆棘丛生，还有蟒蛇为害。后来，他把原来盘踞岩洞中的一条白蟒斗败，驱蟒入海后便住在洞中。法海在此苦修，并开山种田、艰苦振寺，为创建金山寺历经了千辛万苦。法海是开山祖师，为了创建金山寺立下了不可磨灭的功勋。然而，在《白蛇传》中的“水漫金山寺”的神话故事中，却把法海说成是阻碍破坏一对青年男女自由恋爱和美满婚姻的罪魁祸首，深遭世人谴责。当然，千秋功罪，历史自有评论。正如宋朝张商英诗云：“半间石室安禅地，盖代功名不易磨。白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。”寺僧将这首诗做成楹联，悬挂在洞门两边，以表寸心。同时在洞中塑有法海像一尊，以示纪念。

白龙洞在金山西北山脚下玉带桥旁。相传唐朝武则天的侄孙灵坦来到金山，在这洞里打坐参禅，白蟒就避走了，毒气也没有了。白龙就是指这条白蟒。

芙蓉楼

石排

天下第一泉

“天下第一泉”又名“中泠泉”，原在扬子江心，是万里长江中独一无二泉眼。唐代名士刘伯刍品尝了全国各地沏茶的水质后，将水分为七等，中泠泉为第一等，因此被誉为“天下第一泉”。中泠泉水绿如翡翠，浓似琼浆，盈杯不溢出南宋名将文天祥畅饮后，豪情奔放赋诗一首：“扬子江心第一泉，南金来北铸文渊，男儿斩却楼兰诗，闲品茶经拜祠仙。”

"楼台两岸水相连,江南江北镜里天"

登高望远，每次站在高高的慈寿塔上，无不感叹长江的雄壮与伟岸，滔滔江水记录着历史长河的点点滴滴。而如今，再次登上慈寿塔，另一番景象却别有洞天。俯视金山新景镜天园，一个大大的“禅”字，不由感叹设计者匠心独具，韵味十足。

镜天园景区，以“书茶·禅境”为主题，营造参禅悟道的浓厚氛围。禅境是直指心性本体的，只要明心见性，即可成就佛境，禅境实质上就是心境。禅宗历来就有通过练习书法这种抽象艺术来顿悟的传统。古人认为“晓书”则是“通其意”，是一种禅宗式的顿悟。《禅月集》中有《观素草书歌》：“……我恐山为墨兮磨海水，天为笔兮书大地，乃能略展狂僧意”。晓书坪广场上有“禅”字样绿化，人们可以水为墨，以地为纸，修习书法，领悟禅意。西侧设心动坐，曾有禅师教导前来讨问的信徒，讲禅就如同茶水入杯一样。倘若不把茶杯倒空，茶水就会溢出，倘若不虚怀若谷，就无法听禅悟禅。茶庭内设净手钵等景观小品，并有禅茶程序的演示和说明，营造幽静素雅的品茗氛围。南侧设偈语长廊，长廊每一进门楣上题有禅宗偈语，发人深省，与一水之隔的佛教广场相呼应。廊南侧堆坡，塑造微地形，上设禅心亭。

在入口处设“空门”，取意“遁入空门”之意，让游客在进入公园之时，就能感受禅境的空灵。在镜天园的中心位置，采用生命力强、叶色季相变化明显、开雪白花团、结火红果实的欧洲荚迷新品种植物，白细石子平铺衬底，用6500株欧洲荚迷打造出一个占地面积达1350平方米的植物景观“禅”，体现生态低碳园林建设理念。镜天园南侧建有“偈语长廊”，与一水之隔的金山广场相呼应，东侧有江天禅寺和金山宝塔，形成了浓烈“禅”境氛围，令人回味无穷。

"风景名胜闻书香,凌波峥嵘文宗阁"

在金山寺东侧的湖中小岛上，看到了曾经气象万千的皇家藏书楼——文宗阁。尽管现在的文宗阁还没有扑面而来的书香，尽管还没有读书人孜孜不倦的身影，但文宗阁的秀气与清高，还是让人眼前为之一亮，过去那场浩劫后的惨景，已经烟消云散。

金山文宗阁始建于乾隆四十四年（1779年），毁于咸丰三年（1853年），经嘉庆、道光两朝，历时75载。据新编《金山志》载：“在山南行宫左乾隆四十七年钦定四库全书成。高宗纯皇帝特颁三部于江浙两省。以一部藏金山，先于四十四年敕建文宗阁以备存储。四十九年圣驾南巡。復谕令士子愿读其中秘书者，就阁抄写。毁于太平天国时”。

文宗阁建于四面环水的金山，仿照宁波天一阁模式，据考证，它的遗址应在江天禅寺东南，原妙高台南麓，即现在的慈舟纪念馆一带。当时的金山四面江水环绕，文宗阁坐北朝南。庭院有门楼三间与阁相对，两侧有廊楼各十间，将阁联成四合院形式。阁前银涛雪浪，气势磅礴，阁后山崖陡峭，峰巅浩伏。阁内瑶版玉韬，千箱万帙，藏书甚富，是镇江历史上第一座图书馆。1779年，弘历帝应督造该工程的盐运史呈请赐名“文宗阁”，并亲笔御书“文宗阁”和“江山永秀”的匾额，悬挂阁中。

金山文宗阁与北京故宫的文渊阁、圆明园的文原阁、沈阳故宫的文溯阁、承德行宫的文津阁、 扬州大观堂的文汇阁、杭州圣因寺的文澜阁，被世称为七阁，庋藏《四库全书》，先后共收藏书籍3461种，其中镇江金山寺的文宗阁首罹兵燹，阁书俱焚。文宗阁被毁后，复建文宗阁的呼声很高，多少镇江人为恢复文宗阁进行了不懈的努力。著名清史专家阎崇年先生2008年5月到金山风景区参观时，也曾郑重建议金山重建文宗阁，恢复镇江古城的灿烂文化和历史古韵。

"禅花意境迷人处,空灵秀美百花洲"

古往今来，可能佛教与花都有着很深的渊源，古代许多高僧就是在观看花开花谢的无常变化中明心见性而悟出真谛，所谓“郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，皆是法身”，禅宗起源即与花有关。

《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》卷一称：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。“拈花一笑”是禅宗的一个故事。说是有一天，教主释迦牟尼上大课，众多弟子眼巴巴地望着他，他却一句话也不说。伸手从讲台上的花盆中，拿起一朵花，在手中转来转去，好像在暗示着什么。弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思。这就是“释迦拈花”。 释迦有个大弟子，叫迦叶。佛经记载，看见释迦拈花，迦叶“破颜微笑”。宗教堂会，戒律极严。可就在这鸦雀无声中，迦叶尊者竟然“噗嗤”一笑，尽管不是开怀大笑，只是微笑，也是大大出乎常规的。这就是“迦叶微笑”。这师徒两人神神怪怪的行为，合在一起，就叫做“拈花微笑”。

花开见佛