【每天一篇小古文】舜耕历山

讲给高中生的小古文

每天一篇小古文 舜耕历山

春诵夏弦

【原文】

舜耕（于）历山，历山之人皆让畔；渔（于）雷泽，雷泽上人皆让居；陶（于）河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜衣，与（之）琴，为（之）筑仓廪，予（之）牛羊。

【译文】

舜在历山耕种，历山的人都主动避让土地的界线，（不再争抢土地）；（他）在雷泽捕鱼。雷泽的人都互相推让居住的地方，(学会了谦让）；（他）在河滨制陶，河滨的陶器没有粗糙质劣的。一年后他所居住的地方（人们）就聚集起来，两年后成了一个小镇，三年后就成了一个都市。尧于是赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造粮仓，还赐给他牛和羊。

含英咀华

1.舜耕历山：省略句，应该是舜耕于历山，也是状语后置句，正常语序是舜于历山耕，翻译成舜在历山耕种。类似的还有渔（于）雷泽、陶（于）河滨。翻译成在雷泽捕鱼、在黄河边制作陶器。

2.让畔，典故名，典出《史记》卷四《周本纪》。古代传说由于圣王的德化，种田人互相谦让，在田界处让对方多占有土地。后遂用“让畔”作称颂君王德政的典故。畔：田地的界限。

3.让居，是指相传由于古代圣王虞舜的德化， 雷泽的渔人互相推让居住的地方。 

4.苦窳yǔ：粗糙质劣

5.所居：所字结构，要翻译成名词，所居住的地方。（所+动词=名词）

6.与琴，为筑仓廪，予牛羊：省略句，应该是与（之）琴，为（之）筑仓廪，予（之）牛羊。仓廪：储藏米谷之所。

相传舜对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居，陶河滨，河滨器皆不苦窳”只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。后来舜继尧之位成为上古五帝之一。

举一反三

一、积少成多

让

1.尧让天下于许由 

2.当仁不让  

3.二世使人让章邯  

4. 大行不顾细谨，大礼不辞小让 

畔

1.披发行吟江畔 

2.牧羊于道畔 

3.饮酒畔宫 

4.畔主背亲 

5.寡助之至，亲戚畔之 

6.历山之人皆让畔 

二、牛刀小试

翻译下段文言文

西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，祇取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君”。 

——《史记》卷四《周本纪》

拓展延伸

　　舜（约公元前2187- 约公元前2067），轩辕黄帝八世孙。姚姓，妫氏，名重华，字都君，山东琅琊诸冯（今山东省诸城市诸冯村）人。中华民族共同始祖之一，父系氏族社会后期东夷部落首领，“三皇五帝”之一。

生而重瞳，孝顺友爱，善于制陶。得到四岳推荐，经过重重考验，得到唐尧的认可与禅位（《竹书记年》和《韩非子》中并不记载为禅让） ，建立有虞国。即位之后，虚怀纳谏，惩罚奸佞，流放四凶（共工、獾兜、三苗、鲧）；任贤使能，百业兴旺（皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教），开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。晚年听从四岳的安排和建议，禅位于大禹，乘车巡行天下，卒于苍梧郡，葬于九嶷山，谥号为舜，史称帝舜、虞舜、舜帝。

舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。