话说李中标

长风万里

　　李中标，字锦堂，清末民初人，籍贯为泽州府凤台县柳泉里东蜀村（今晋城市泽州县金村镇东蜀村），泽州府凤台县儒学廪膳生，后充国民学校教员。先后为金村镇大庄村、金村镇湛家村、青莲寺、金村镇柳泉村撰写碑记。

　　一、有关碑记：

1.大庄村存碑

静樂宫東社重修碑記

嘗讀诗云：“奕奕寝廟，君子作之”。又云：“新廟奕奕，奚斯所作”。是自古在昔凡欲壮覌瞻扵廟宇者，無不頼人力以經營也。况廟在一方，固所以妥神靈，亦所以辦公務。苟時有圮毁殘缺者，□顧可袖手旁覌。予故此庄之廟，舊建有静樂宫，虔奉玄氏上帝，原係兩庄一社。其創修重修之功前已垂有記載，固不必贅。今縁光緖壬寅嵗兩庄不睦，連年涉訟，後經縣令慈堂諭以各辦各公，分為兩社。爰請鄰村諸君子公評妥議，將白衣堂分属西社，静樂宫分属東社；其每年公门差事與大小兩路水官均以十成作数，照㠯（yǐ）東四西六分派輪辦，立有合同，條條可証。扵是輿情浹洽，大有熙皞之風焉。但社雖得所，而廟宗頽殘，尚嫌减色，急欲重修，苦無資斧。時有張君文祥等六家維首，勠力同心，合衆共商曰：“成城者，慿衆志；成海者，慿衆流。今我東社所分庙，棟將折焉，榱將崩焉，而欲成輪奐之美者，亦非慿羣衆之積腋成裘，積沙成塔，不為功爾，舆我尚□乃心力其克有勲（xūn）。”衆遂連声唯諾，欣然首肯。扵是鳩工庀材，一倡百和。除秋夏積累之外，有輸財相助者，有努力相㨍者，更有施木料，捨筒瓦，争相踴躍（yuè）濟事者。所以甲辰興工，戊申告竣，上下五六年，圓而功程，煥然改覌焉。藉非維首之提倡，花户之捐助，安能鳥革翬飛，覩（dǔ）松竹之苞茂哉？時余舌耕于此，亦頓悉此间之情形，逮落成之後，即令余作序。余短扵□，又拙扵詞，因按事直叙，勉為之。賛（zàn）曰：玄帝立庙兮不計流年，扵今改造兮□□爭妍，金粧輦玉兮巍然煥然，齊明盛服兮□奉香烟，聲靈赫濯兮於昭于天，呵䕶保佑兮□福孔皆，春祈扵是兮秋報扵之，而今而後兮庶荷庥而綿綿。

本郡鳯邑城東柳泉里東蜀村縣學廪生李中標撰倂書

（漫漶不清）

玉工 李羊保

峕大清光緖著雍涒（tūn）滩小陽月榖旦東社維首（漫漶不清）沐手敬勒 （1908年）

　　2.《重修正殿碑记》，碑存泽州县金村镇湛家村，勒石于民国三年（1914年），李中标撰文，杨孔昭书丹。

重修正殿碑记

窃以正殿为一村之主宰，□人目所观瞻，宜壮丽不宜卑狭也明矣。吾村三教宫之建创之前代，历年已久，是庙也，非不足以妥神灵而供神祀也。时是初创之时，正殿局促而卑狭，厢殿崔巍而高大，不唯不足以壮观瞻，且有宾盛主弱之势，因而吾村诸君设法经营，起会积资，遂于宣统三年十月初九日鸠工庀材，择吉开工，从新而□□之。将局之□浅者□为广阔，规之狭隘者易为宏敞。未□半载而正殿与两角殿全行告竣。

功成之后，□资空乏，彩画无□，幸村有壬子会助□彩画，始克告厥成功，随时施以丹青。由是浅陋而成巍峨，瓦砾突增辉煌。

由执□诸君急公好义，有以□之也，筚路褴缕，惨淡经营，讵容使之湮没而弗彰耶。因将余村乐善诸公勒诸贞珉，永垂不朽云。

泽州府凤台县儒学廪膳生锦堂李中标撰文

文童彦彬杨孔昭书丹

中华民国三年岁次甲寅（1914年）

　　3.《重修天王殿碑记》，现存青莲寺，勒石于民国时期（约1923-1927年间）

重修天王殿碑记

（缺字）莫为之后，则虽善弗传，此古今一定之理也。如青莲寺旧有大佛殿与（缺字）与洞天福地各殿宇，同为□□，驰名古今，出色之灵地，而祈福禳灾，八方所赖，（缺字）年所创建者不计流年，补修者屡有碑记，庶几何时而日引月长雨淋风吹又（缺字）塌累者日甚一日，而倾圮泯灭之渐殆有不可设想者。于是与中六门常住多方筹画（缺字）一□会会毕共集有三百余金，不足，又列筹遗产之款若干金，随既运材鸠工，自民国癸（缺字）竣，所应者神借人力，人仗神成，亦一瞬而上栋下宇有鸟革翚飞之观矣。时（缺字）文，然情不容辞，固勉力作序，而于刊石之。余将一时众善士眉列左，时见神（缺字）不已并将八方之普荷祺福求靡涯无于戏□哉！

（缺字）廪生兼国民学校教员李中标撰文、

司凤林丹书

总办彩会僧：清元、海玉、道旺

监理：清山、海□、清和

执事：常春、性昇、常馀、常义

督工：海望、清瑞

（缺字）初三同閤山大众公勒石

木工：路文芳、路文发

玉工：王玉堂

　　4.《柳泉村创修东南骑路阁碑记》，碑存柳泉村，勒石于民国二十一年（1932年），王□□、李中标并撰文，王家桢书丹。

柳泉村创修东南骑路阁碑记

盖吾村之东南隅，山势参差，环抱不掩，风气散涣，藏聚无依，此前辈亦曾念及者，愧吾侪（chái）未早修补也。突于民国十七年，时机催促，人心勃兴。适□自第六学校暑假归来，其村诸□□言，吾村文风虽云悠久，唯以牢守旧习，仍乏团体结合，建兴公益思想。矧近今科学发明，世界文化日益进步，复值吾国建设时期，凡百事业均须举行，地方自治尤极重要。苟不有以提倡之，一挽曩昔独自主义、个人发展之颓风，不但无以尽国民之职责，亦非所以励来兹也。众闻斯言，极表赞同。于是村中父老们提倡于先，合社公众等举办于后。或执簿募款于外，或输财捐助于内，或换户以拨人工，或轮流而尽义务，群相勉力，无不向前。乃独有附属我村之黄背窑，为我佃户，与我守山，近以兴工伐树，竟乃妄自阻拦。旋遵官所之法判，用立凭据以证明。于是随山刊木，鸠工庀材。登登冯冯，骑路修文昌殿阁；赫赫濯濯（zhuò），圣像塑梓潼帝君。但见约阁椓橐（zhuòtuò），捄陾（jiūréng）度甍（méng），经之营之，不多日而功已成之，轮焉奂焉，一反手而象转新焉。

记自十七年经始立基，十八年落成告竣。美处尽善，缺处补圆，其灵也钟，其秀也毓。噫欤休哉！他日我村文光普照，文风转来，文人蔚起，文运天开，不将于此举卜之哉！爰于撰序后而为之歌曰：珏山在左兮远绕苍苍，池水在右兮近临洋洋，东南一隅兮阁起文昌，而今而后兮山高水长。

晋城县柳泉乡

柳泉村第六学校教员充□□局局长王□□、东蜀村清廪生充高小校教职员李中标并撰

柳泉村师范讲习所毕业充初校教员兼乡长王家桢书

并将施募执簿诸善士曁修工执事各芳名详列于左（略）

本年社首：王元升、王国瑞、赵凌云、王凤歧、王士志

石工：张立基

木工：李兴德

油工：王得胜

住持僧常泰，徒清来、清泉

玉工候崎杰，子文瑞

民国二十一年岁次壬申嘉平月上溶浣朔六日立石（1932年）

　　二、廪生解说：

廪膳生(lǐn shàn shēnɡ)，即廪生， 明清两代称由公家给以膳食的生员。

明初生员有定额，皆食廪。其后名额增多，因谓初设食廪者为廪膳生员，简称"廪生"，增多者谓之"增广生员"，简称"增生"。又于额外增取，附于诸生之末，谓之"附学生员"，简称"附生"。后凡初入学者皆谓之附生，其岁﹑科两试等第高者可补为增生﹑廪生。廪生中食廪年深者可充岁贡。清制略同。

《明史·选举志一》:"先以六等试诸生优劣，谓之岁考，一等前列者，视廪膳生有缺，依次充补，其次补增广生。"明史·选举志一》：“先以六等试诸生优劣，谓之岁考，一等前列者，视廪膳生有缺，依次充补，其次补增广生。”《清史稿·选举志一》：“生员色目，曰廪膳生、增广生、附生。”

　　三、教育简史：

《晋城县志》（1999年版）第39-43页

1.清德宗光绪二十四年（1898年）

四月，府县奉诏将府书院改为中等学堂，县书院改为小学堂。戊戌变法失败后仍复旧制。

2. 清德宗光绪二十七年（1901年）

奉诏，府、县书院均改设学堂。

3. 清德宗光绪三十一年（1905年）

随着全国废除科举制、兴办新学堂，晋城县兴办了“泽州中学堂”。

4.中华民国2年（1913年）

晋城始建高级小学堂，分布于城关、高都、东沟、犁川、七岭店、白洋泉河等6处，计13个班，有教师27人、学生400余人。

泽州中学堂有学生六七十人。

5.中华民国3年（1914年）

晋城县成立乙种实业学校，设纺织、蚕桑各1个班，教师5人，学生60人。民国7年停办。这是晋城创办职业技术学校的开始。

废泽州府，改凤台县为晋城县。

6.中华民国7年（1918年）

泽州中学堂改为省立第八中学堂。一年后停办。

7.中华民国8年（1919年）

年初，由晋城、高平、阳城、陵川和沁水等5县筹集基金，在晋城成立濩泽中学，共设3个班，有学生150人。

5-6月间，晋城濩泽中学学生响应五四爱国运动，罢课70余天，集会游行，开展反帝宣传活动。

在晋城城内儒学旧址，始建女子高小1个班，有学生30余人。在东关清真寺首建回民崇实初小，有学生80余人。

8.中华民国11年（1922年）

晋城县在明道高等小学堂附设简易师范班。

9.中华民国14年（1925年）

濩泽中学学生孔祥祯、时逸之等人发起成立了“学生联合会”。

冬，濩泽中学师生走上街头，高呼“打倒帝国主义”等口号，查封日货，募捐银洋，以实际行动支持上海工人的正义斗争。

年底，在省立一中读书的陈立志（中共党员）回乡度寒假，介绍孔祥祯加入中国共产党，孔祥祯成为第一个在晋城县本土入党的中共党员。

10.中华民国15年（1926年）

经陈立志介绍，濩泽中学进步学生时逸之、陈荣先、王富裕一起加入中国共产党。中共晋城濩泽中学党小组成立，组长陈立志。

11.中华民国17年（1928年）

晋城各学校取消《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》等旧教材。

12.中华民国18年（1929年）

马骏在城内万奉宫创办私立崇实中学，设3个班，有学生150人。

13.中华民国26年（1937年）

晋城东沟三高牺盟会支部成立，负责人徐一贯（教师）。

12月，中共中央北方局军委书记朱瑞，以豫北师管区干部训练班的学员为基础，在晋城崇实中学创办了“八路军华北军政干部学校”。

泽州府城（下）

　　泽州府府县学宫（下）

　　泽州府试院（下）

　 在二十世纪的前半个世纪，社会动乱，战争频仍，民生凋敝，哀鸿遍野，即使在这样的大环境下，依然在抗日战争前留下了很多珍贵的碑记。这些碑记打上了时代的烙印，从文言文逐步向白话文过度，新颖的、现代的、革命的词汇出现在碑文中。

李中标先生在那个时代留下四篇碑记，实属不易。没有深厚的知识功底，没有丰富的生活阅历，是不敢撰写碑文的。没有品行的德高望重，没有声誉的声名鹊起，是不会被人肯定的。东蜀村的李姓为有这样的先人应感到无比光荣和自豪。

结合历史，细读碑文，你能体会到那个变革的时代、动乱的时期在文化上的投影。

品味历史，体验社会，珍惜时光，爱国爱家，也许是我今天为文之目的吧！

2020.07.14