<p>作者：</p><p> 剑客，生于困难时代，长在动乱时期，吃过糠，下过乡。“恢复高考”后，成为“新三届”中的一员。毕业后，先后供职于政府机关、事业单位，做综合调研工作，搞职业技能培训，干统战教育培训，历任副处长、处长、副主任、院长、党委书记等职。</p><p> 2018年退休，业余作家、客座教授、特邀研究员。先后出版诗歌散文集《情丝文韵》、杂文集《谈天说地》、诗集《低吟浅唱》、散文集《品读哈尔滨》《岁月无痕》、长篇报告文学《巴兰颂歌》《工作队在依兰》，以及经济社会发展研究文集《调研思考实践》《地方经济社会发展研究文萃》等。</p> <p> 武当挑妇</p><p> 我目睹过黄山挑夫的风采，领略过华山挑夫的功夫，听说过泰山挑夫的故事,享受过庐山挑夫的服务，……</p><p> 挑夫，作为一种职业出现在何年何月，本人才疏学浅，无法考证。然而，作为中文系汉语言文学专业的文学学士，作为从事了20多年文字工作的“笔杆儿”，我却知道，“夫”者，男爷们也。由此可见，“挑夫”，应该是男人所从事的职业，至少在此次来武当山之前我是这样认为的。然而，就在公元2006年6月24日这一天，我脑海里的这个固有“概念”被打破了。</p><p> 2006年6月20日，我带队外出学习考察，6月24日，利用周末休息时间到道教胜地武当山一游。武当山的壮丽景色自不必多说。我想说的是，在武当山的山脚下，我看见一些挑夫冒着蒙蒙细雨往山上运沙子、碎石和原木，沙子和碎石是用秤称、论斤算工钱的，运一斤沙子或碎石3分钱；运原木是论根算的，两公里的距离，6个人运一根直径四、五十厘米的原木6元钱。</p><p>运沙子或碎石的挑夫，有的肩扛，有的担挑，扛者最多可扛150斤，挑者最多可挑200斤，每天每人可运送十余次。在运沙子的挑夫中，有一位中年挑妇（注意，不是我的笔误，确实是妇女的“妇”）格外引人注意，她每次运送100斤左右的沙子，一个四、五岁的小男孩在她的身边嬉戏玩耍，上山时，男孩在母亲的身前身后跑来跑去；下山时，男孩依偎在母亲的怀抱里享受着母爱。挑妇古铜色的脸上挂满汗珠，几缕短发粘在那张汗湿的脸上；乳白色的衣衫被汗水和雨水浸透，贴在她的身上，显露出如男子般线条粗犷、棱角分明的肌肉；一双用白布条编成的鞋子被泥水和汗水浸泡成黑褐色，在崎岖不平的石阶上留下一串湿漉漉、黑糊糊的脚印。在崎岖不平的山路上，身负百斤重担的挑妇，走得比我们这些游人还快，小男孩在她的后面不时地叫着“妈妈！妈妈！”她有时不得不停下来等待她那宝贝儿子，此时，游人们纷纷与她合影留念，挑妇满是汗珠的脸在闪光灯的照射下显得容光焕发、楚楚动人，赶上来的小男孩羞怯地藏在妈妈的身后，瞪着一对水汪汪乌黑的大眼睛看着那些拿照相机、摄象机拍照、摄像的人。我端起相机却久久地没有按下快门，看到取景框里的她，让我想起了矗立在兰州市黄河岸边的“黄河母亲”雕塑，想起了哈尔滨市“母亲广场”的雕塑，想起了开发“北大荒”的女拖拉机手，想起了屯垦戍边的女知识青年，想起了插队落户时生产队“铁姑娘班”的姑娘，想起了1898年我在依兰参加救灾重建时“依兰县共产党员抗洪抢险突击队”的女突击队员，……</p><p> 武当挑妇，你是武当的女儿，风光旖旎的武当山水哺育了你，博大精深的武当文化滋润了你，神秘莫测的武当功夫造就了你。你是武当的精灵，武当是你童年的天堂，武当有你少年的梦想，武当有你青春的火热，武当有你中年的拼搏，武当有你对生活的渴望；你是勤劳、勇敢、淳朴、善良的中国劳动妇女的缩影，你用激流般的澎湃抒发山的豪迈，你用夜莺般的歌喉唱响挑妇的情怀，你用饱蘸汗水的辛劳之笔书写人生的恋歌。</p><p> 我想，武当挑妇总有一天会走出大山、走出武当，领略山外那天高地阔的世界，享受山外那五彩缤纷的生活……</p>