很早就想给马蹄写个美篇，并且去过多次，却迟迟未能下笔。说实话，马蹄的人文、自然景观丰富，让我想起岳飞的诗：“好水好山看不足，马蹄催趁月明归”，可是总是理不清头绪，找不到灵感，好像有那种“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的感觉。 蜿蜒行进在南岭潇贺古道的永明夏层铺段，脚踩光滑的石板，目光掠过渐去渐远隐去的古村，仿佛听见马蹄嘶鸣，似乎沉寂的古道又活转过来，千年时光变得触手可及，战火与繁华在眼前一闪而过，终是隔世梦一场。 马蹄村口巍然挺立一棵数人合抱七百多年的古樟，枝干虬劲，留下斑驳苍桑的痕迹；斜分弯曲的树枝，又如同迎宾的美女，诚邀客人光顾古村。岩洞流出来甘冽清泉，水草青绿飘摇，缓缓流入大龙塘。大树下，浣衣女的身影摇曳在清波中，将湘女甜美揉进夏日的热情。 <p> 马蹄有何氏、毛氏、欧阳氏三姓，大约宋末元初，何氏最先到此立宅，明洪武年间，毛氏、欧阳氏亦先后迁入。三姓共一大门楼，有别于他处。门楼的中门常年紧闭，非有宗族大事而不开，左右侧门则按照左进右出。</p> <p class="ql-block"> 照壁上盘旋着两条对称的神龙，状如腾跃。照壁左右两边各立有一只栩栩如生的“狮子”，令人费解的是“狮口”朝内，原来是龙之八子狻猊，形如狮，喜烟好坐，庇护村宅。照壁墙上写着“鱼跃龙飞”四个遒劲大字，鱼跃龙飞桃李盛 ，峰回路转地天宽。</p> <p> 对于马蹄村的得名，我一直以来百思不得其解。据说古代有四名骑士路过这里，受何仙姑点化，在此福地安居，村旁留下的马蹄印至今清晰可辨，此说似乎又不怎么靠谱。村民何德生介绍，马蹄村后紧挨着有狮山、马山、象山，狮马归槽叫马蹄。据了解，村后的山坳处有一平地，类似马蹄，曰天马投槽，马蹄村因而得名。</p> <p> 在马蹄村听到了很多传说，风水龙珠石、断尾石狮、岩洞石鱼等故事活灵活现。后山半山腰处的风水龙珠石，已不仅仅酷似龙嘴衔珠，更是上升到造福风水的功用。后山脚下池塘里永不沉浮的石狮，抬出来后尾巴落在毛氏门楼的门口，断尾石狮放置在何氏门楼门口，牵扯到“鸡不啼狗不吠”的故事。朝阳岩的石鱼，若隐若现，神奇无比。</p> <p> 马蹄村依山傍水，山光水色奔来眼，秀峰苍翠出尘寰。整个村庄呈鱼形，一条三百余米长规整青石铺就的主巷道，类似鱼的脊梁。望着马蹄的古建筑，檐梁壁沿，石柱木雕，门楣题字，我特意放慢脚步凝神端详，品味到幽深的庭院和充闾门楣的古老意趣，嗅到永明乡土文化的芬芳。</p> 马蹄村自古文风兴盛，积淀了深厚的文化底蕴，这从村左远近闻名的迴龙阁可窥一斑。迴龙阁四面四层，聚四面八方山川之灵气，夕照下，煜煜生辉。阁楼砖木结构，歇山顶，阁高十六米，面阔七米。阁内有木梯，盘旋直至顶楼。迴龙阁建于明万历年间，清光绪年间遭大火烧毁，民国十九年（1930），欧阳明良等主持重建。二0一二年，该村自筹资金修缮迴龙阁。 <p> 迴龙阁的第一层屋檐下的四面外墙上，共有十七幅书画。书写的内容为杜甫、岑参等诗人诗歌，书法行云流水，挥洒自如。绘画的内容有八仙过海、姜太公钓鱼、壁三关、白蛇取仙草、渭水怡情、双兽望月、守路劫抢等中国画，刻画得惟妙惟肖。</p> 迴龙阁内儒释道并列，这也反映了中国文化追求真善美的博大精深和共存共融。第一层是供奉螺神和谷神的塑像；第二层供奉的是玄武大帝的塑像；第三层供奉文昌帝君塑像；第四层供奉的是观音菩萨的塑像。文化大革命期间，这些塑像全被毁坏了。每至初一、十五、二月十九、六月十九、十月十九及逢年过节，不少的乡民到这里焚香祭祀，求得心安。 迴龙阁后为福寿寺，建于明隆庆年间，现仅存残墙和数方石碑、部分石构件。福寿寺旁的戏台破烂不堪，岌岌可危。武帝庙、盘古庙，也仅剩遗址。遗弃的舞台，如离魂的孤儿，尤弃之不惜，何时牵起游子的浓郁乡愁，勾起记忆中离殇断肠。 <p> 历史远走，风云散去，马蹄的文化厚度不随时光而削减。远处群山里，隐约传来一阵歌声：“上山拔芒三百枚，下山拔芒四百双。选出长的起大屋，选出小的起书房……”不由得让我沉浸和陶醉。</p>