那山那阁那府衙

汪志军

拍摄：汪志军

文字、编辑：汪志军

我说的那山算不上著名的山，不过是广西玉林市当地有些名气。但“山不在高，有仙则名”就很好地诠释了它的知名度。都峤山，别名箫韵山，又称南山，是又一座以丹霞地貌著称的山峰。旦凡这名山都与宗教相互依存，在这山中宗教的寺观众多，古时山上号称有九寺十三观，加上山中风景如画，又有宋代诗人苏东坡、名相李纲、明朝旅行家徐霞客等名人曾到此游览并题咏。再者，都峤山是中国36洞天之第20洞天，相传最早进山的是道教，汉代就有刘根、华子期等人入山修道，晋朝葛洪也曾在山中炼丹，宝元寺是较早的道场之一。唐代，佛教传入中国，都峤山又成为佛教圣地，其后，宋朝在宝元岩中筑殿供奉孔子及其弟子，至此，道、佛、儒三教齐聚山中，极大的丰富了都峤山的宗教文化内涵。

广西容县可是唐朝大名鼎鼎杨贵妃的故乡，这位中国古代四大美人之一，一直以来她的籍贯问题史学界有争议，但从现有的史料来看，考证为容县杨外村。这名人的效应，让都峤山虽没有名扬天下，却也有了点知名度，起码在历史上、在道教的排名上还是有口皆碑的。

进得山来，在一片大草坪的后面，由中国佛教协会会长赵朴初所写的“佛”字立在高高的崖壁上，高108米，宽88米，堪称是世界第一大佛字。因字在一座佛形的山上，故有“山是一座佛，佛是一座山”的美誉。站在这空旷的山谷里，仰望这巨大的“佛”字，一念间佛性由心而升，睹物思情，自然流露。

都峤山有其自己的特色，那奇特的峰峦，那众多的洞穴，那幽静的山谷，那险峻的山道，构成了都峤山自己的特色。庆寿岩景区是都峤山几个景区最美的一个。漫步绿草坪，在九曲桥桥上环顾美景，在望佛亭中欣赏金佛大字，品味禅意，心境就像这山谷的幽静，那感觉就像心静如水一般透彻。

都峤山渊源流传的宗教文化在唐代得到很大的发展，山里那相当规模的九寺十三观，尤其是海内名寺灵景寺，很多都始建于唐代。这的寺院虽规模不算大，但在当时香火还是挺兴盛的，云溪寺、庆寿岩禅寺方圆百里信徒众多。

元朝和明朝时期，道教得以光大，在这山中道场兴旺起来，但清朝信奉藏传佛教，道观衰败没落，直到解放后才得以恢复。宗教的兴衰与历朝历代统治者的喜好和信仰息息相关。

再说那阁可是江南四大名楼的真武阁，与其并列的黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁可都是中国四大名楼。这座在广西容县城东绣江北岸的楼阁，四百多年前的明万历元年就矗立在这唐代经略台上，历经天灾人祸却保持原貌。整座真武阁为原物，这也是其它三座名楼无法做到的，滕王阁重建三十多次，黄鹤楼也是仿建的，岳阳楼也同样不能幸免重修重建，所以，梁思成称真武阁为“我国古代建筑史上罕见的一颗明珠”。

真武阁全楼阁没用一颗钉子，全部是木隼结构，用杠杆原理串联吻合，却能在四百多年里稳如泰山。而二楼四根大柱子承重楼板、梁、柱和屋顶重量，但柱脚却悬空不落地，神奇的让你叹为观止。有研究者说，真武阁是五行学说的产物，设计者精通道家哲学，并将它转化为建筑力学、抗震学、美学、结构力学等之中，构建成特别而绝妙的作品，只可惜没有任何史料留存下来，不得不说遗憾。

最后说说这容州府衙。如今的容县历史悠久，从西晋置县说起，已经有1700多年，容城为管治、州治、郡治所在地，是岭南重要的政治、经济、文化中心。

唐代，唐太宗颁令各州县以境内名山大川命名，当地有名山大容山，遂改名铜州为容州。至开元中，容州升格为都督府。大历三年（768年），唐著名诗人、政治家、散文家元结任容州剌史，兼容管经略使、容州都督，相当于今天的省级管辖权，集军政大权于一身。容州管辖14州60余县，包括现在的广西容县、陆川、玉林、博白、岑溪、合浦、浦北、灵山和广东的倍宜、茂名、廉江等地，与今天的容县相比，那真是天壤之别。当年设容州府与杨贵妃是否有渊源，任由评说。

容县，一个不起眼的小地方，天下人知晓得不多，但中国古代四大美人的杨玉环改变了这一切，名人效应就此一发不可收拾。在中国版图上，广西偏隅一方，属于穷乡僻壤之地，但一个杨贵妃却让容县的历史记载了浓墨重彩的一笔，这正应了那句“一人得道，鸡犬升天”。

唐代的辉煌随着远去的历史消散了，容县回归了它本来的面目，虽不富足，却依然如故的憧憬着未来。

那山那阁那府衙依旧还在，是它们唤醒着这里的山山水水，放眼望去，山景让我们领略了风光的秀美，楼阁向我们展现了中国古代文化与建筑的精髓，重建的府衙还原了大唐盛世的荣耀。俗话说，秤砣虽小压千斤，容县的今昔正如这小小的秤砣，让容县的昨天、前天不可同日而语，而今天、明天能否蓄势待发，一飞冲天呢。

一段旅程成就了对一段历史的了解，一段历史让我们有幸回顾了大唐留在容州府的难忘记忆。匆忙而有节奏的旅程又将在回味中结束，踏上归途，再别容县的山山水水，记忆中又添加了一份历史的印记。