闽方言的发源与演变

集美大学闽台文化工作坊

发源
主体上，闽方言是以古华夏语为支架发展流传
《史记》中记载到越国子民是大禹的直系子孙，闽语实为华夏语，战国时从越语改称闽语，秦国统一中国时，七闽被秦国灭掉六闽，惟独放过越国，仅仅逼迫越国首都闽中（今福州）归附，秦国无一兵一卒直接进入闽中，闽语保留着先秦时期的华夏语，保留有先秦时期华夏语的特点，闽语得以保留先秦时期的华夏语。
在随后的普遍认知里，如今的闽方言大概形成于东晋与初唐之间，在保留古汉语的框架的同时，与后来文化的融合演变形成如今的闽方言。

闽方言的演变
张光宇在《论闽方言的形成》中指出，闽方言是一个层次复杂的综合体。福建在中国历史上的经略很晚，长期漂游于中国版图之外，但是闽方言比起其他汉语方言都显得古老且复杂。
在《论闽方言的形成》中，张光华将闽方言的形成分为四个层次，通过地域来源与特征进行分层。
他认为，西晋末期南下的北方移民为闽方言演化的阶段之一，南下移民以青徐，司豫，秦雍三支为主。后来与闽方言演变有关的多以青徐，司豫两只为主。这两只移民汇聚到江东地区，形成了东晋证权的主力。随后在朝廷形成了“共重吴声“的政策。唐代诗人张籍也在《永嘉行》中有过：“北人避胡多在南，南人至今能晋语。”的描述。通过语言现象的佐证，第一层次信然有据。 闽方言的形成演变中，部分来自于中南地区司豫移民的中原西部方言，它的突出特色是古全浊声母不分平仄都读送气清音。在界定什么是闽方言的疑问上，外国学者罗杰瑞认为，任何一个汉语方言如果古全浊声母不分平仄兼有送气不送气两种表现就有可能是闽方言。而司豫移民的送气类型广见于广东东部，江西，安徽等地区，在中原常见于中原官话汾河地区。而闽方言的送气与不送气正式青徐与司豫移民由中原东部和中原西部带入的结果。 闽南方言的流变过程中，江东地区的吴语影响颇深。在东晋“共重吴声”的影响下，北方移民南下沾染吴音地情况下：在北方移民进入闽地区后，闽方言不由地染上了吴地的口音与习惯。如今看来，厦门等地方言与苏州，温州等地口音具有较高相似度， 最后一部分中，李唐文化的文读系统改变了闽方言原有的文读方式，而闽方言在民间的流传一大部分也得益于李唐的文读系统。李唐时期，文读系统在闽地的传播并为深入仅为播种尔尔，宋元时期开花结果，明清之前就已广泛传播。
文读在闽台的传播主要仰赖学堂，而戏曲也有不可磨灭的贡献。例如闽南梨园等，道白极为考究，师学严谨。在一定程度上，推动了闽方言的广泛传播。明郑后，台湾常年与大陆隔绝，但台的方言独白文读与闽如出一辙。由此可以考究，闽方言广泛传播的年份时代。 由此可见，闽方言的大致发源起于先秦时期的古华夏语，保留了古华夏语的发音，语法习惯，结合南下的北方移民带来的语言习惯，方言特点加之以历史带来的影响，才形成了当下独具一格的闽方言。
如今，闽方言的发源研究可以对古中国语言的研究起到关键作用，可以作为古汉语研究的参考以及依据。

参考文献：张光宇《论闽方言的形成》

李如龙 《闽南方言与闽台文化》

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