<p>【原文】</p><p>匠石之齐[1]，至于曲辕[2]，见栎社树[3]。其大蔽数千牛，絜之百围[4]，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数[5]。观者如市，匠伯不顾[6]，遂行不辍。弟子厌观之[7]，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐[8]，以为器则速毁，以为门户则液[插图][9]，以为柱则蠹[10]。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”</p><p>匠石归，栎社见梦曰[11]:“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚[12]，果蓏之属[13]，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄[14]。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣！几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也，若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”</p><p>匠石觉而诊其梦[15]。弟子曰：“趣取无用[16]，则为社何邪？”</p><p>曰：“密！若无言！彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉也[17]。不为社者，且几有翦乎[18]！且也，彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！”</p> <p>【注释】</p><p>[1]匠石：名叫石的木匠。之：往。[2]曲辕：虚拟的地名。[3]栎社树：把栎树作为社神祭祀。[4]絜（xié）：用绳量。百围：周长百尺。旧说直径一尺为一围。一说为两手合抱为一围。[5]旁：旁枝。[6]匠伯：匠石。伯，指工匠之长。[7]厌观：饱看。厌，通“餍”，饱。[8]棺椁（ɡuǒ）：棺材。棺材外再有一层叫椁。[9]液[插图]（mán）：液体渗出。[10]蠹（dù）：蛀木虫。[11]见（xiàn）梦：托梦。[12]柤（zhā）：通“楂”，山楂。[13]果蓏（luǒ）：树木所结的果实叫果，瓜类等在地上蔓生植物的果实叫做蓏。[14]泄：通“抴”（yè），牵引。[15]诊：通“畛”，告。[16]趣取：求取。趣，志趣，志向。[17]诟（ɡòu）厉：辱骂。[18]翦（jiǎn）：砍伐。</p> <p>【译文】</p><p>有个名叫石的木匠到齐国去，走到曲辕，看见一棵被视为社神的栎树。这棵树大到可以给几千头牛遮阴，用绳子量一下有百尺粗，树身高达山头，八丈以上才有树枝，可以造船的旁枝就有十几枝。观看的人众多，好像赶集一样，匠伯不屑一顾，不住脚地往前行。弟子看了个饱，跑着赶上匠石，问道：“自从我拿了斧头跟随师傅以来，还不曾见过有这么大的木材。师傅不肯看上一眼，行走不停，为什么呢？”</p><p>匠石说：“算了，不要再说了！那是没用的散木啊！用它做船很快就会沉没，用它做棺材很快就会腐烂，用它做器具很快就会毁坏，用它做门户就会渗出脂液，用它做房柱会长蛀虫。这是棵不成材的树木，没有任何用处，所以才有这么长的寿命。”</p><p>匠石回到家，社神栎树托梦说：“你要拿什么和我相比呢？你拿我和质纹细密的树木相比吗？山楂树、梨树、橘子树、柚子树，瓜果之类，果实熟了就被剥落下来，剥落的时候就会受到折损。大枝被折断，小枝被拽拉。这是由于它们的才能害苦了自己的一生，所以不能享其天年而中途就夭折了，这是自己招来世俗的打击。万物没有不是这样的。况且我追求无所可用的境地已经很久了，几乎被砍死，到现在才得以保全，这正是我的大用。假使我有用，能长到这么高大吗？而且你和我都是物，为什么要这样评议物呢？你是将要死的散人，又怎么能知道散木呢？”</p><p>匠石醒后把梦告诉弟子。弟子说：“栎树的志趣既然是寻求无用，那它为什么要充当社神树呢？”</p><p>匠石说：“停！你别说了！它不过是特意假借社神寄托形体罢了，这才被那些不了解它的人辱骂。它不充当社神，恐怕早就遭到砍伐了！况且它所保全自己的方法与众不同，以常理来评论它，不是相差太远了吗？”</p> <p>【解读】</p><p>此节以栎树托梦的故事论无用之用。匠石站在社会的角度称栎树无用，栎树则站在自身的角度向匠石说明社会立场上的“无用”恰是自身立场的“有用”。常人多站在社会的立场上判断事物是有用还是无用，作者则与众不同地站在自身立场上指出，有用导致祸患，无用可保全自身。因此，判断事物是否有用，不单要参照社会标准，也要关照个人视角，忽视其中任何一个方面都有可能步入危难。</p>