<p>何开四畅谈文殊坊文创IP及发展之未来（文/图刘光/乙森）</p> <p>1/导语：何开四是著名的钱学专家、文艺评论家、作家、辞赋家，多年来一直十分关心和支持文殊坊文创圈的文化建设，多次就文殊坊文化的挖掘、梳理等工作给予了积极健康有益的建议和参考意见。笔者根据2019年6月何开四老师在文殊坊的一次文创交流谈话记录整理如下。</p><p>我从六个维度谈谈文殊坊的文创IP建设。</p><p>一是文殊坊的原点文化。原点文化就是一座城市的起点文化。城市是怎么来的？城市是怎么发展的？都要追溯其原点文化的探究。而文殊坊可以说就是成都的原点，南方丝绸之路的起点于此，北面的剑门蜀道起点亦于此。任何时代商业发展、做生意看中的是口岸，我们讲文殊坊，重点就要突出讲原点。文殊坊的北面大安西路的“上河城”曾经是繁荣的北门水运码头所在地，“上河城”内的少许园林景观，多多少少折射出当年北门码头的风土人情。这里曾经同样有“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的美妙和繁荣，同样是老成都民风民俗最真实的写照。</p> <p>2/文殊坊从“原点文化”延伸出来的“四道口文化”更是对“原点文化”的最好佐证和阐释，所谓“四道”便是指蜀道、水道、南方丝绸之路和茶马古道。一个国家其能源、材料、交通和信息是重要的战略物资，在成都的近代史上，通过这个“四道口”为国家的建设和发展源源不断地输送了大量的战略物资。这是成都这座城市的战略价值和影响力，也是文殊坊的价值和影响力所在。文殊坊紧邻“城市原点”，所以说文殊坊既有战略意义，也正是处在战略位置上。以原点开始的“四道口”，南涉岷江、抵长江，通江达海，北逾蜀道、跨剑门，剑指千里沃野，南丝绸之路和西出的茶马古道，这里才是千年悠悠的成都“站不移半步”“坐不改姓氏”的城市原点和中心！</p><p>一座城市的文化特质一定是与其原点文化息息相关的。文殊坊附近的“双眼井”有巴金祖父的家宅院落，说明那个时代成都北门的富裕和权贵的显赫。一座城市的原点同这座城市的政治、经济、文化中心密切相关，其交通口岸更是举足轻重。文殊坊的交通态势十分重要和有商用价值。北通蜀道川陕，南下岷江抵长江，南丝绸之路和西去的茶马古道，这四大交通要道是历史上的成都城市经济形成和发展的大动脉。文殊坊所独有的这些历史文化特质，非常珍贵和精彩，一点也不弱于宽窄巷子、大慈寺和锦里。</p> <p>3/二是文殊坊片区的庙观聚落和坛庙文化。成都的坛庙文化和成都武侯祠的三国文化一样，历史久远而韵味无穷。历史上的成都，无论何朝何代，“成都”二字沿用至今从未更改，大多数的庙观也一直延续至今，佛缘、文脉连年未断，建庙也不断，这个方面在整个四川乃至全国的影响都很大。文殊坊片区历史上为什么有这么密集的庙观群落的存在和发展，集中说明了文殊坊的香火旺盛，人丁祥和，街市繁华热闹，地理位置优越，交通畅达便捷。我们收集了解和研究文殊坊的庙观群落，它是文殊坊一种独特的历史文化现象。</p><p>历史上文殊坊片区的名宅公馆多，名门望族都往这里挤，说明这里有助于官运亨通又旺财，周围寺庙又多还接佛缘。文殊院、爱道堂里历代的大和尚和法师也值得去研习，尤其是处于成都市内的文殊院，在那个特殊时期没有被破坏（大慈寺曾经被毁坏得厉害），香火从没有间断过，说明文殊院在历史上一直有着非常特殊的地位和价值。文殊院是成都市内最大的佛教圣地（昭觉寺就属于城外的寺庙），我想除了人文历史方面外，必定会产生和形成诸如公馆文化、建筑文化、院落文化等，当然也有风水学方面的价值，所有这些方面的历史文化都值得我们去挖掘和探究。</p> <p>4/三是文殊坊片区的商业文化。任何一个地方的商业文明，一定是与交通口岸密切相关的，有交通就有物流，有大交通就一定有大物流。文殊坊处于成都城市原点，经济、商贸、物流十分发达。我们从现在文殊坊片区的街名金丝街、银丝街、东珠市街、西珠市街、东打铜街和北打铜街等，都可以感受到当年文殊坊的“金银铜铁”和“珠光宝气”，俨然达官贵人穿行于灯红酒绿之间。我个人觉得当年的文殊坊片区，才是老成都的奢侈品市场，文殊坊旁边的草市街80年代的皮草一条街也确实是“万元户”们摩肩接踵的地方。由此看来，当年文殊坊片区的商业之发达，市民之殷实，民风民俗之丰富，加之庙观群落聚集，大规模的庙会活动频繁而热闹，为成都商业的繁荣和发达奠定了坚实的基础。我们说文殊坊是成都奢侈品所在之地，商业文明发达之地，庙观群落聚集之地，是市民信众相生相容之地，是欢乐祥和的福祉之地。这些都是文殊坊的独特文化、独特资源，也应该是其核心竞争力的一部分。言之成癖，广之成理，文殊坊的这些商业文化资源在成都的商圈文化中，具有重要的说服力和影响力。我们希望通过整理和研究这些老成都商业文明和传统文化，以期得到政府在这方面的更多支持。</p> <p>5/四是我个人认为文殊坊的发展和成长是有后劲的，也许成都市内景区景点的“第三次经济浪潮”应该是从文殊坊开始。通过我个人的了解和观察，凡是比较“火”的景区，基本上都是闭合的，文殊坊街区中间通车的这个问题，一定程度上挤压了游人的休闲兴致和一些商业空间，使一些游人不能安心停留下来尽兴游玩，来来往往的车流，也让街区游客的安全感大打折扣，希望文殊坊二期能建成相对闭合的街区空间和业态。文殊坊目前的各种美食和小吃还是很有名的，如“香园素餐”“清水荷花”“宫廷桃酥”“龙抄手”“钟水饺”“张二哥凉粉”“严太婆锅盔”“文殊豆汤饭”等等，也算得上是成都的一个特色“美食窝”。我建议在文殊坊街区恢复建立成都传统文化美食群落，把松散的文殊坊美食“相对集中”起来向游人集中推荐呈现，形成“文殊坊”的老成都传统美食公共品牌，进而打造推出文殊坊的文化美食IP。要把文殊坊美食的短板补起来，首先要向锦里和宽窄巷子看齐，尔后越之再迈步国际化。</p> <p>6/五是文殊坊的高科技智能化街区建设。现在的城市发展都在搞物联网智能化，都在搞智慧小区、智能社区。文殊坊在这方面也要加快步伐体现出来，紧跟时代高科技，建立一些有文殊坊历史文化资料展示、有公共实用服务信息自助查询和游客参与互动的电脑使用平台，使线上线下一样方便快捷，无论是文殊坊街区的老成都历史文化，还是街区的线上商贸买卖，都要尽量实现与手机的对接和智能操控，使文殊坊既有丰富现实场景的老成都传统文化街区，又有现代科技智能方便快捷的亲近感。如果可能，也可以集中开发建立“文殊坊游玩手机通——游购玩APP”。</p> <p>7/六是文殊坊的环境生态建设。如今，整个成都市都在向公园化的国际大都市迈进，到处都是绿道、溪流、草坪、鲜花和公园，处处都是美丽的图画。在这样的大环境背景下，文殊坊还应该在环境生态方面做得更加精细和出彩。文殊院内绿树成荫，古朴苍翠，生态植被很好，红墙外的文殊坊就要差点，在文殊坊街区大量栽树、植草坪绿地是不太现实的，但在街区和部分通道上，集中增加大量的鲜花展台和盆栽应该是可以做到的。胡桃里外面的那面鲜花绿草墙就很有特色，凡是来文殊坊的游客走在墙下都会多看几眼，或者拍拍照发个朋友圈。哪里有鲜花盛开，哪里就有欢乐和喜悦的笑脸，哪里就有爱美的人群穿行其间。文殊院长长的红墙，很长很美，是城市中一道无边的风景，如果文殊坊街区再有四季姹紫嫣红的鲜花盛开，一定会引来喜出望外的游客而流连忘返。红墙、庙宇、古街、院落、鲜花、游人交相辉应的文殊坊，一定是成都市内的一道最美的人文风景线，无论是晨曦初照，还是落霞余晖，留给每一位游客的除了无边的遐想，一定是一段最美的时光和一个最美的自己，并镌刻在自己深深的记忆里。另外，文殊坊的一些景点的文化资料和背景故事也需要细化加强，辅之文化内涵的渲染，并以一定的宣传方式呈现出来，供游人了解和品读。比如曾经的“麻将与茶博物馆”“李伯清书院”“肈第”等一些曾经事典，也可以通过一定的文字形式或视频表现出来，传达给每一位来过文殊坊的人，除了来文殊坊游玩，还要有故事和精神收获带回去，以形成良好的口碑效应。</p> <p>8/上面我从文殊坊的“原点文化”“庙宇聚落和坛庙文化”“商业文化”“美食文化”“智能街区”建设及“生态文化”六个维度谈了一些关于文殊坊的文创IP建设的一些初步思考，希望对文殊坊未来的发展建设有一些参考价值。最后，祝愿文殊坊的美好明天早日到来，我愿将来每一位来过文殊坊的游客，都有一个“面向文殊，四季花开”的好梦境！</p> <p>本文已刊载于2020年第2期《文殊坊》杂志，衷心感谢多年来一直关心支持文殊坊杂志的读者朋友们！（2020年7月10于文殊坊）</p>