杀一儆百以儆效尤警醒他人（56）

孝感天地

古时候，有一个人在山上抓了一只野猴子。他希望这只野猴子帮他做点事，便把这只猴子用链子锁在自家门口，希望能给他看家。一天，这个古人上山砍柴去了，结果发现家里的鸡被狐狸给偷了几只去，很心痛，就跑去教训猴子，可是猴子却幸灾乐祸，在那里叫。这个猎户非常恼火，但又不知道该怎么办。第二次又是一样的，他把猴子打了一顿，可是无济于事。第三次出去发现鸡还是不停地被狐狸偷吃，眼看着鸡快被吃光了，只剩下几只了。猎人就想，都被狐狸捉去了，还不如自己杀了吃。这天，他出去之前就在门口杀鸡吃，结果猴子看见猎人拿着刀子割鸡喉咙，怕得连忙用手遮住了眼睛，猎人想：这猴子怎么打都不怕，看来他怕杀鸡．所以在这以后，猎人每出门之前总做样子给它看，后来慢慢地猴子就不敢放肆了，就老老实实地给他看家了。

相传猴子是最怕见血的，驯猴的人首先当面把鸡杀给它看，叫它看看血的厉害，才可以逐步进行教化。捉猴子的人就采用这杀鸡战术，不管它怎样顽强抗拒，只要雄鸡一声惨叫，鲜血一冒，猴子一见，便全身软化，任由捉获了。

杀鸡儆猴，正是所谓的杀一儆百，这是古今中外各级最高官员乐此不疲的行事策略。大家往下看看高明领导者，如何运用“杀一儆百”手段来达到“亡羊补牢”目的。

“杀一儆百”真实目的是什么？我们一起来学习“亡羊补牢”这个寓言故事，就会明白了。亡羊补牢，意思是羊丢失了再去修补羊圈，还不算晚。从前，有一个农夫家里养了十多只羊。白天，农夫赶着羊群到山上吃草；傍晚，农夫将羊儿赶回羊圈，清点对数后，他才安心去睡觉。一天早上，下起大雨。雨水把羊圈冲坏了，羊圈上出了一个窟窿。农夫发现后没有立即动手修补羊圈，他想等哪天有空时再补吧。第二天早上，农户准备去放羊，刚走到羊圈，他发现羊圈上的窟窿更大了，羊也少了一只。他才突然意识到昨晚可能有狼进来把羊叼走了。农夫非常心痛自己丢失的羊，他找了半天也没有找到羊。看到地上的血迹后，他才明白羊是被狼吃了。好心邻居大伯知道后，忠告农夫应该赶快把羊圈上的洞修补好，否则，会有更多的羊被狼吃掉。农夫接受邻居的建议，他立即找来一些木材，将羊圈的窟窿修补好，修补后的羊圈比以前更结实更坚固了，羊圈里的羊再也没有丢失过了。

这个寓言故事告诉了我们一个道理：生活、工作、学习、人际关系出了差错，应设法及时补救，知错即改，免得再受损失和痛苦。那么，相同的或者相似的错误也就不会再犯了，正是孔子所说：“不迁怒、不贰过”。

康熙和乾隆掌政时期，国家呈现出太平盛世的局面。康熙时期的繁荣得益于康熙治理天下有方，然而康熙晚年，国家却一直走下坡路。一方面是他晚年多病，不能勤政；另一方面是确立皇储的问题搅得朝中一片混乱。因此，在他统治晚年，朝中官员渐渐疏于政事，因循敷衍、懒散拖沓、贪污行贿，把官场弄得乌烟瘴气，一直蔓延到雍正初年。雍正登基后，决心全面整顿，改变朝廷大臣玩忽职守的态度和消极懒散的作风。他清楚这种作风已经有很长时间了，彻底废掉不是轻而易举的事情。但如果对他们仅仅宣传一些大道理，恐怕收不到较好的效果。雍正想来想去，觉得不如来个杀鸡给猴看，说不定能产生大的影响，震住其他大臣。但是，到哪儿去找这只“鸡”呢？不久，雍正就找到了突破口。

一天，雍正让手下趁别人不注意时，把刑部大门上的匾额拿回来，藏在屏风后面，然后雍正耐心地等待，看看刑部有什么反应。一天过去了，刑部没有什么异常。两天过去了，刑部没有什么异常。两天过去了，刑部依然像什么事都没有发生一样。第七天，雍正再也沉不住气了。他命令召见刑部主管官员。一见面，他突然问道：“你们主管衙门外的大匾额还在吗？”官员不知雍正有何用意，毕恭毕敬地回答说：“在！”可是当他们抬头看皇上时，只见雍正脸色阴沉，不知自己说错了什么，慌忙补充说：“应该在吧！”说罢，不敢言语。雍正向近旁的侍从招招手，两个内侍便把刑部大门外的匾额从屏风后抬出来，刑部主管官员一看，吓得直哆嗦，一时不明白究竟怎么回事。雍正指着放在大殿中央的匾，厉声说道：“这块匾额放在这里七天了，可你们没有任何人发现！这么大的缺陷你们居然都没有注意到，不知你们平日会疏忽多少事务！堂堂一部之首尚且玩忽职守到如此地步，又怎么能以身作则，教导下面的人勤于公务呢？”雍正大发脾气，刑部主管吓得双腿发软，连连叩头，俯首请罪。他在皇上面前立下誓言，决心痛改前非，整顿吏治，提高效率。雍正对其他部门都没说，但自从这件事传开后，朝迋六部拖拖拉拉的办事作风很快就有了改观。

中国历史上还有一名著名的军事家孙武（孙子），他在自己的国家没有得到重用，于是就带着他的兵法十三篇来到了吴国。吴王阖闾想让他用自己的兵法训练队伍，但前提是他得用宫人来试，孙武答应了。于是吴王就命令宫中侍女一百八十人全部出来接受训练。孙子将她们分成两队，用吴王的两个宠妃分别作两队的队长，命她们都各拿一把矛。孙武对她们说，向前，就是看心。向左，就是看左手边。向右，就是看右手边。向后，就是看背。宠妃和宫女们都说明白了！布置完毕，于是将规矩三令五申，然后发令：向右！宫女们不仅不听，还放声大笑。孙子对她们说，规矩不明，号令不熟，是将领的罪过。又再将规矩三令五申。然后又击鼓发令：向左！宫女们依然大笑。孙武又对她们说，规矩不明，号令不熟，是将领的罪过。既然已经熟悉了而不按命令操练，就是官吏和士卒的罪过了。马上要斩了左右队的队长。吴王从台上看见要斩他的爱妃，大惊，于是派人对孙子说，大王已经知道将军善于用兵了，寡人要是没有这两个宠妃，就吃不下睡不着的，请不要斩她们。孙子却说道，臣既然已经受命做了大将军，将在军中，君命有所不受，便斩了两个队长。然后，他将副队长任命为队长，再击鼓发令，宫女前、后、左、右、跪、站都没有不符合规矩的，没有一个敢出声的。于是孙子派人去报告吴王，“兵已经训练好了，大王可以下来观阵了。只要大王要使用她们，就是赴汤蹈火，她们也绝不会退缩。”于是吴王让孙子停止了训练，进屋休息，自己也不想观阵了。然后孙子对吴王说了一句话“原来大王只是喜欢我的兵书，并不愿意用它来实践啊！”于是吴王知道孙武善于带兵，就任命他为将军。后来吴国成为军事强国，攻破强大的楚国，北面威胁齐国，晋国，显名于诸侯。

公元949年，后汉叛将李守贞率军进攻河西（今甘肃河西走廊一带）。行动前，他叫人假扮卖酒商贩，以小利引诱河西郭威部众畅饮，然后乘其酒醉，偷袭河西军营。郭威得知后，立即下令：河西除犒赏、设宴外，一律不准私自饮酒，违者当斩。一次，郭威最亲近的将领李审违反规定喝了酒，他派人将李审找来怒斥一顿后，立即拖出斩首。河西官兵从此再也不敢随便喝酒。

1949年10月1日新中国建立之后，因为堕落腐化出了两名贪官刘青山、张子善。周恩来总理当时将这两人贪污的情况，以及河北省“法院”依法应判处死刑的案宗报告，上交给毛泽东主席并请示意见，毛主席对这两个人的案子前后看了好几遍，只说了四个字：有人问怎么办？毛主席说“死刑”，接着有人问“万一有人出面讲情呢？”毛主席又是两个字“不准”。毛主席对刘青山、张子善的案子的态度是坚决的。毛主席说：“正因为他们两人的地位高，功劳大，影响大，所以才要依法下决心处决他。只有处决他，才可能挽救20个，200个，2000个，2万个犯有各种不同程度错误的干部。”1952年2月10日，河北省政府召开公审大会，刘青山、张子善获死刑。毛主席审时度势，依法处决了刘青山和张子善，杀一儆百以儆效尤，惩罚个别人来警告别的人。一下子就把贪污腐败的苗头给打下去了！事实上教育了全国广大党员干部，挽救了成千上万的人！这就是共产党践悟“亡羊补牢”的高度智慧。面对因循敷衍、懒散拖沓、贪污行贿等劣行，最高领导者心知肚明，一时难以解决，于是便想到了杀鸡给猴看的招数。与各个击破相比，杀一儆百的影响更为深远，而且要省时省力得多。

就事论事只逮住一只“出头鸟”来杀一儆百，儆：警告。处死一个人，借以警诫许多人。通过举一反三，亡羊补牢，从根本上解决问题。否则，杀一儆百最多是刮一阵风，吓几个胆小的，最终还是于事无补。而且当事人很可能自叹倒霉，并不能从中得到深刻教训，真正做到口服心服。

开展任何运动，纪委查处违法乱纪目的是惩前毖后，治病救人，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。被查处人就是等同文中的“杀一儆百”，然而“亡羊补牢”目的是为救千万人。按理说，获救者都要感恩救命恩人，“被查处人”牺牲个人来挽救他人。若是没有“被查处人”用生命唤醒警示，也许下一个“被查处人”是自己。可是现实是这样，当你被查处成为被杀的鸡时，不会有人站出来为你求情“刀下留人”，也不会有人感恩你，反而视作罪有应得，幸灾乐祸、落井下石。正因为事实如此，所以敬请大众慎记古训，遵纪守法，断恶行善，管好你自己，不给领导者添麻烦，不做别人的牺牲品。

回馈社会：说诚实言，别人有特长，我没有任何专长，读书写作是我最大兴趣。我对社会没有特别的贡献，只想用写作方法帮助社会大众，也许这是我最大愿望吧！让中国老祖宗慈悲加持：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，致使字字生金、句句话成为天然美容品、篇篇文章暖人心。弘扬中国传统文化是初心和使命，如果夜晚失眠时读我其中一篇文章，就让你睡安稳觉；如果心理痛苦时，读我其中一篇文章，就能解除你心中的烦恼；当孩子不愿意接受父母教育时，读我其中一篇文章，教育方法尽在其中。本来都是非常普通的文章，不如美友写得好，只好向美友学习求进步，让文章蕴藏深奥的哲理启迪心灵。

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作者：黄勇哲

2020年7月9日