梧村张氏祖地考察（播风2020017）

汤春文

梧桐树安在？凤犹栖梧村。

此例在遵义近郊深溪镇，张氏祖地，其山势如凤翥，小地名梧村。

梧村张氏，自始祖张存荣居此至今已近十六七代，人文两盛， 现在除极少量后裔（约四五十户）尚居此地外，大多数都外迁周边的永安、平桥、深溪等村，稍远的迁南白、乌江、绥阳、仁怀、贵阳等，更远的在重庆、四川等地，现今由于人员流动频繁，远徙国内各城市甚至国外的也不少，但无论走多远，他们都自称“梧村张氏”，梧村，已成张氏后人心灵深处共同的家园。

张氏祖上耕读传家，甚为重视文化教育，世代致力办学兴教，其第11世祖张德绍曾创建永安学校，第12世祖张之鹅系贵州大学堂第一期学生，并在上世纪三十年代回乡创建了深溪学校。历史上，张氏后人有“三弟同科第”，“兄弟两统领”的盛景，秀庠举子等不胜枚举，所以张氏族门书香长郁，人文隆盛。可谓盛极一时。在清末曾走出两个统领，几个县令，一般地方官吏、乡绅贤达、文化人士等则绵延不断，并长期主持地方公众事务，为一方之望族；至现当代，亦世泽未艾，有一在职的省部级官员，厅局县处级干部多名，而一般的大学生公务员教书先生等则一大箩筐无法统计。

梧村张氏，虽不如遵义黎氏唐氏等豪族世家显闻，但其世居南乡之隅，以其悠久的历史和重文兴学的家风，扎根此乡，默默润泽，亦耕亦读，耘之不息，对这方土地的开啟与发展，自有不可抹灭的贡献。

梧村，也成为遵义一个重要的文化符号。

卫星图上看，龙从南来，左右展翅，中垂一脉，如飞凤之形。

航拍鸟瞰，可直观来势如大鸟展翅，中间垂首伸向水塘，是为飞凤朝阳之形。

穴场在凤头（黄圈所示处），该处有张氏十来代祖墓，下面原是一片坪地，为阳基老宅，现在建了很多房子，居住皆为张氏后裔，大片房子中间，曾经妇孺皆知“张家公馆”犹在，只是年深月久，已显得比较破旧。

右砂形势。

右砂如翼，环护穴身（凤头），现在因修筑多条公路，开山凿断，稍显缺憾。

左砂亦如翼，环护穴身。

前朝及明堂形势。

黄圈所示处为明堂，本是池塘和一大片低田，田水四时不涸，常年鸟语莺歌，可惜现在因修路、修桥和大量建房等，已经容颜大改，乡韵不在。

前朝秀峰排列，有科甲挺秀、贵器林立之象，正前一峰尤为高大、端严、贵秀，可惜也被开山取石，掘毁严重。

如今的梧村，现代大交通和城市化工业化建设的涛音已打破了山乡的宁静，当年清静闲适平水碧波的田园农庄已渐行渐远，只能追思遥想。试想当年的此地，左右青山环抱，堂前绿水潺潺，远处奇峰罗列，该是多么如诗如画令人陶然其中的美景，该是多么心旷神驰令人流连忘返的画卷。

祖墓之一。

张氏世居此地，此处葬有十多代祖坟，皆坐南朝北，立巳亥向或丙壬向。

张氏始祖存榮公墓旁，一棵数百年的古杉树，静立风中，似在默默叙诉着世事的沧桑，似在静静观看着时代的变迁。正是：

树虽老，山犹青，丹凤依旧栖梧村。

附述

附叙一、关于梧村的来源：

梧村，全名凤梧村，据张氏14世裔张继红介绍，他们家谱中“梧村“实际叫“凤梧村”，明末张献忠乱蜀时其其始祖张荣（存荣）自四川绵竹携两幼子逃难到此地，适天晚，四顾无户，无处投宿，彷徨间见山麓有棵梧桐树，古大参天，枝繁叶茂，树干中空，可容人卧，遂夜宿其中，晨起，闻树冠鸟鸣特异，视之，形体特大，色彩斑斓，甚异之，自忖此非传说中的凤凰乎？神鸟既巢此，吾何不就此而居？遂卜居于此，命名“凤梧村”，后来逐渐被人们简称为“梧村”，现在更常被误作“吴村”。

 传言也不可考，但“凤梧村”一名却是实实在在的存在，其中表达的“凤栖梧桐”的意境和愿景却也是真真切切的，蕴含着先人们高深的智慧和美好的愿望。

二、张氏族谱中关于张氏名人的相关资料：

1、张文谟，为恩进士，即恩贡（恩进士是贡生，并不是进士）。经考证《府志》，文谟公为恩科举人，恩贡几年或十几年才在县、府学生员中选拨一、二人，比岁贡含金量高。

2、张元佐，岁进士，即岁贡，又称挨贡，县学生员每年选拔一名。

根据张氏八世裔道光岁贡张元佐等同修编的谱志叙述，梧树张氏始祖张荣系自清初从绵竹迁此。

3、张廷杰，道光戊戌科进士。

4、张元勋，举人。

5、张元弼，举人。

张廷杰、张元勋、张元弼三兄弟乡试同榜，一时轰动遵府，留下了“三弟同榜”的美谈。

除“三弟同登科”外，《续遵义府志》还专门载录了张氏第八世张廷杰、张廷椿、张元勋、张元弼四兄弟和第十世张世康的生平业迹与武烈丰功，详录了第九世张源、张泾兄弟保家卫国英勇杀敌的英雄事迹，拥有这种文化现象的家族，在遵义甚至贵州都实属凤毛麟角，其他如举子廪庠秀才等则更多，真正文武荟萃，盛极一时。

据了解，张氏后裔至今仍依仕宦未艾，有在职省部级者，有厅局级县处级官员多人，也有经商有成身家上亿者。

三、《府志》中关于梧村张氏族人的记载

据巜续遵义府志》关于第八世张廷杰及其兄元勋、元弼的记述。

张廷杰为道士戊戌进士，官至江苏松江（今上海市）知府。

张廷椿，道光举人，曾任都匀府教谕，后值长毛乱，回乡办团练，筑长生寨御敌，功绩卓著，深受一方民众尊重，感念。

廷杰子张源、张泾，驰骋沙场，英勇杀敌，列入府志忠烈纪传。

四、梧村张氏与地方教育：

1、张德绍创办永安小学：

2、张之鹅（建秋）创办深溪小学堂（现深溪小学）并任第一任校长。

3、张世康（子久）与文化小学。

第十世张世康，字子久，举人出身，后投笔从戎，经略边关，战功卓著，朝廷赐赏三代二品世袭，统达字全军，节制三边文武。

张子久在成都、老家梧村和遵义老城皆建有公馆，现在遵义老城的文化小学就是当年的张公馆，清末教育改革建新式学堂时，张子久后人捐公馆作学堂，后来成为鼎鼎有名的“文化小学”，现在的校园中还保留着当年的部分老墙，现今遵义公园有专门的牌匾介绍文化小学和张子久的事迹。

五、张继泽与贵州未来研究会

资料：

张继泽，研究员，著名未来学家，中国未来学会原常务理事，贵州省未来学会创始会长。曾任贵州美术出版社社长，贵州画报社社长、总编，贵州省新闻出版局副局长等公职。创办贵州济泽未来学研究院（未来学书院），系终生名誉院长。曾率团参团访问美英法德俄意加等国，曾数次出席世界未来学联合大会国际会议，并率团参团出访美欧各国进行学术交流，著有巜未来学》专著等十多本著作，英美专家名人辞典载有其简历介绍。

张继泽出生于遵义深溪凤梧村，系梧村张氏第十四世裔。

张继泽《乡愁》原文：

乡愁是那一弯冷月

乡愁是那两杯苦酒

乡愁是那茅屋炊烟

乡愁是那牧童老牛

乡愁是祖辈的呐喊

乡愁是父母的汗流

乡愁是儿时的梦呓

乡愁是老来的喜忧

喜家乡的真山真水

果林茶坡绿透清流

喜乡场上货满街头

车水马龙歌舞锦秀

忧家乡老屋还在否

不知那数百年双杉枯没有

忧门前坝的水稻田

问今年还能否丰收

结语：

踏寻此地，已不见传说中的梧桐树。梧桐不在，凤鸟依然。“凤鸟栖梧”，非常暗合此方山水的意境，其中也寄托着非常美妙愿景，足见先贤之智哉！

（注：写此文过程中，得到红花岗区作协理事、张氏13世裔张光祥老师提供资料等热心帮助，特此致谢！同时，并有幸联系到贵州未来学会创始会长，贵州未来学书院院长和济泽未来研究院院长——75岁高龄的张继泽老人，甚是欣然。）