<p><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);"><i><u>【命理格象】～他“运至南方火旺之乡，发财数万，名成异路”可能吗？</u></i></b></p> <p><b style="font-size: 15px;"> 伟人没有上过军校，只是一个师范生，数学不好，绘画不擅长，没学过外语。如果今天去报考军校，百分之百不会被录取。可是，谁能否认伟人的杰出军事才能？伟人的《论持久战》，与《孙子兵法》《战争论》并列的经典兵法著作。伟人的《中国革命战争的战略问题》《抗日游击战争的战略问题》《论持久战》《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》等文章，发给各级指挥员，提高认识、见识，这岂是那些正规军校里学习过正规军事理论的国军败将们所能比的？</b></p><p><b style="font-size: 15px;"> 伟人从来看不起只会读死书死读书的人。在他文章中，多次讽刺不知变通的书呆子，称之为“教条主义”“本本主义”。伟人认为，那些条条框框会扼杀了人的主观能动性，告诫各级指挥员要实事求事搞调查研究，不要做只会纸上谈兵的赵括、马谡式的人物。</b></p><p><b style="font-size: 15px;"> 在三年解放战争中，很多被俘的国军高级将领们，被我军士兵用枪指着时，不是怒火中烧，不是恐惧畏惧，不是垂头丧气，而是露出满脸的不屑一顾和不服气，他们往往表达一个共同的意思：你们根本就不是正规军，得意什么，有本事我们在面对面摆开阵势干一仗。</b></p> <p><span style="font-size: 15px;"> </span><b style="font-size: 15px;">前面在《【命理格象】～研习易学命理不可或缺的一种精神叫怀疑》一文中讲到，如果你读一本书或看一篇文章连一个问题也提不出来，那么你就不可能期望这本书或这篇文章能给你带来一些你原本就没有的视野。对前人认定的一味盲从轻信，时代就难以再进一步，真相就不易最终浮出水面和最终确认。</b></p><p style="text-align: justify;"><b style="font-size: 15px;"> 前几天偶然在微博上阅到@子平真传《八字案例分析！》一文</b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px;">壬壬甲戊</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px;">戌子子辰</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px;"> 此造水势猖狂，独戊土以培之，以作砥柱之功，不致浮泛也。然戊土亦赖有戌土而根固，若有辰而无戌，辰乃湿土，见水则荡，戊土不能植根而虚矣。无根之土，岂能止百川之源？故此造所重者，戌之燥土也。但寒木无阳，必须火以温之，则木方可发荣，所以运至南方火旺之乡，发财数万，名成异路也。</span></p><p><br></p> <h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px;"> 这是文章吗？是一字不差抄袭任氏作注《滴天髓-形象》中一案例，只是加了个标题《八字案例分析》而已。</span></h2><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px;"> 显然任氏作注这一案例是一例典型的两个五行十神交战的八字，除命主甲外，印星当令印枭四重财星三重，即典型的财（土）印（水）交战，处于制化两立之食伤（火）遭殃，任氏从调侯角度认为“寒木无阳，必须火以温之，则木方可发荣，所以运至南方火旺之乡，发财数万，名成异路”。</span></h2><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px;"> 先贤《月谈赋》中总结的关于制化两立的精典断诀有，“伤枭两备，子懦妻愚”，“煞重劫多，父亡外土”，“伤枭两备，子死他乡”。</span></h2><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px;"> “煞重劫多，父亡外土”比较好理解，即代表父亲的财星上被劫比克，下被煞官泄，处于制化两立的财父有亡于外乡之忧；</span></h2><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px;"> 同理“伤枭两备，子死他乡”，即男命代表子嗣的煞星上被食伤克，下被印枭泄，处于制化两立的煞子有死于他乡之患。</span></h2><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px;"> 那么“伤枭两备，子懦妻愚”又如何理解呢？“子懦”比较好理解，即男命代表子嗣的煞星上被食伤克，下被印枭泄，处于制化两立的煞子必然懦弱无能；“妻愚”又如何理解？财星代表妻，印枭夺食伤就是断了财星之源，财源被断说明妻财星没有源头，故妻愚钝。</span></h2><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px;"> 同理，任氏作注之案例虽然不是“伤枭两备”，但也是“财印两备”，行南方火（食伤）乡，一是食伤火被（印枭水）制（财星土）化两立，二是食伤火直接被（印枭水）克，如此，命主还可能“发财数万，名成异路”吗？答案是否定的。任氏不查错于前，这位@子平真传 先生读死书死读书，对前人认定的一味盲从轻信机械引用于后，如此这般你连继承都没有继承好，能奢望你将先贤留下来的国学文化精髓发扬光大吗？</span></h2><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px;">（他山2020-07-07于新场）</span></h2><p><br></p>