住宅风水与祖坟风水的区分看法

捏水浇风

风水是天文地理学，是中国传统文化，深入人心，古今流传不衰。万物分阴阳，生人的住房叫阳宅，死人的墓地叫阴宅，这是人世间永远也无法抛弃的两大事，这样就有了阳宅风水和阴宅风水之说。

自古以来，风水是民间佳话，能使人向往，也让人迷茫。有人问，是住宅风水重要，还是祖坟风水重要呢？这里首先要明白，无疑是先有人而后有祖坟。只有人居好有作为，生活稳定，后代繁衍，才有心情讲究祖坟做作。自然之理，阳为刚为急为实，显而易见；阴为柔为缓为虚，若隐若现。可知风水应以阳宅为主，阴宅为辅，阴阳交媾如夫妻合德，又可互为牵制和推动。

问题又来了，是先有风水而后有人，还是先有人而后有风水呢？简单说，风水的优劣可以孕育出不同的人命，没有好的风水环境就出不了好的人命八字，乾龙“穷山恶水，泼妇刁民”之说理同一辙。所以，出生前的人，要先论风水，后看命；出生后的人，要先论命，后看风水。

又有城乡差别问题，为什么人文素质与生活中的衣食住行都大不一样呢？可以这样看：城市山水环境大，人居地盘宽展，风水格局则大，形成的社会层面就大，包含着强大的人流、政治、科技、金融、媒体、商业、产业、军事、教育、文体、娱乐、交际等，人在大世面中生活，自然见多识广，聪明才智倍增，追求境界就高。反之，就是城乡不同的差异。“人往高处走”，可知当代农村涌往城市趋势之潮风。
住宅风水分论：
居家是人的安乐窝，人一生都离不开房屋的庇护，关系非常密切，所以室内布局与室外环境的优劣，就有了风水的等级之差。阳宅风水主重“向”，向即是住宅坐朝立向的向方，空间要适宜舒畅，景象要美观怡人。向包括门路山水或建筑物等，向好则风水好。乡村住宅还重背山，城市住宅可以排楼作靠，能靠山头更佳。阳宅主管健康疾病、生活财源、婚姻爱情、人际关系等。有特别的山峰水路或形美的建筑物相应，还主读书、名气、官阶、事业等。

阳宅风水发得快，衰退也快，好风水一般有五六十年的显赫旺运，但后人如注重品行与风水的修为，“富不过三代”就谬说了。风水平平的，要想出人头地，就得靠自己打拼。风水不好的就叫凶，人生艰难，事多违愿，妻离子反，疾病多灾。

祖坟风水分论：

祖上骨血代代相传，虽生死轮回阴阳相隔，但根源与流传的关系是永远也无法解脱的。民间有“家有千金，不比岭上一堆泥”之说，认为祖坟风水的好坏是影响后代发展的重要因素，为此常有人不惜重金选地杰作风水。

阴宅风水主重“龙”，龙即是从远处蜿蜒起伏而来至墓穴的山脉，像舞龙一样活龙活现。简单说龙脉越是长大、越是跌宕起伏、越是生动秀丽就越贵，风水发福就越大越悠久。同时墓前再得耸起的尖峰相应，则有如君臣之象。因祖坟葬于山上，山水环境的差异就形成了不同的风水格局，风水的好坏或等级是以“龙、穴、砂、水、向”五大因素来衡量厘定的，这是风水法则。自古以来，上好的阴宅风水很少，很难得到。

风水法道：“山管人丁水管财。”即山脉峰峦主论人丁、读书官贵、品貌福寿等，加适度的秀水朝应，则福力更大而富贵双全。但上说过，阴为柔为缓为虚，若隐若现。所以读书官贵等好事无常有应有，更不是后人子孙谁想得到就能得到的。如：有的人常扫墓拜祖，自己家人却偏偏是难出人头地，读书也不上进等，就是这个道理。但不论怎说，这种善积阴德的精神行为都是可嘉可扬的。

上还说过风水应以阳宅为主，阴宅为辅，阴阳交媾如夫妻合德，又可互为牵制和推动。可知阴与阳不是孤立的，而是一个互补互控、相辅相成、不可分割的体系，即阴宅风水好可以补阳宅风水之不足，或阳宅风水好，阴宅风水也不会差到那去。

风水可以造人，人也可以改造风水，风水是一种真诚，想要得到好风水，就要选择、建造、调理。天人合一，阴阳调和，人与自然和谐，是风水的最高境界。风水是阴阳学、建筑学、地质学、水文学、哲学、景观学、美学、生态学的统一体，学问深奥，理论广博，系统精密，容不得虚伪含糊和装模作假，要想融通贯会，就要具有一定的天赋和文化及一种恒心，在高师的悉心教导中认真学习和体会及实践（自学10年不如拜师一年），加时光的磨砺和提炼才可造就。