花 语 —— 由老屋的那株牡丹想开来

小媤

花 语

由老屋的那株牡丹想开来

李胜灵

　

思乡的情愫总是寄托在那些印象深刻的事与物之中，老屋的牡丹便是其中之一。喜爱牡丹，不止受“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的影响，更多缘于那份深埋心底、不经意间被轻轻牵扯出来的丝丝缕缕的念想——记忆中，老屋的那株牡丹！

那是比我还年长、比我个子还高许多的牡丹花树，是父亲刚买下老屋宅子时从别处移植来的。我出生时，她已经五岁了，开始与我一边高，到后来，她越长越高，枝叶越来越繁茂，我的成长速度赶不上她，在我小学还未毕业时，她就已经远超我，两米多高的植株，一米多的花径，让她成为了家里小花园中无可替代的王者，所以我把她叫做树。

一般牡丹的寿命是40年左右，长寿的可生长500年。我不知道我家那株牡丹如果遵循正常生命周期会活多少年，父亲离世那年，她突然香消玉殒，生命永远定格在了25岁。她有灵性，陪父亲走了，她与父亲一起，成为我心中永远的念想......

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喜好广泛、热爱生活的父亲，繁忙工作之余总是把家里那小小的院子经营的四季花香不断，最受宠爱的自然是那株牡丹树。父亲爱花也懂花，他告诉我，牡丹的名字来自《本草纲目》，书中说：“牡丹虽结籽而根上生苗，故谓‘牡’，可以无性繁殖，其花红故谓‘丹’”。

国人把花的容貌和姿态，称之为花语。牡丹因花冠大，花型饱满且花瓣多层，人们便说富贵吉祥、繁荣昌盛、幸福和谐是牡丹的花语。牡丹品种达300多种，以不同花型分为单瓣型、荷花型、皇冠型、楼子型、绣球型等，有红、紫、紫红、粉、白、蓝、绿、黄、黑和复色等不同色系，不同颜色的牡丹，被人们赋予不同的含义；比如红牡丹代表富贵，紫牡丹代表羞涩难为情，黑牡丹代表的是愿意为爱而死，而雍容华贵，则是粉色牡丹的花语。

不同颜色、花型、品种的牡丹自然也有着不同的名字。

老屋那株单瓣粉色牡丹，名为“似荷莲”，是牡丹花中比较原始的花型。

老家长武是唐太宗李世民驰骋过的疆场，是浅水原大战安边定邦的主战场，太宗为纪念阵亡将士修建的皇家寺院昭仁寺，至今主殿及敕建大唐昭仁寺的碑文尚在。千百年来，大唐遗韵在民风淳朴的长武民间犹存。牡丹种植兴于隋而盛于唐，不论是传诵千年的唐诗还是今天的诗文剧目，牡丹都是唐代最有代表性的花卉，我家姓氏为大唐国姓，不论血脉是否正统，骨子里对于唐风总有着说不清道不明的亲近感。所以当初父亲在举家从乡下迁居县城时，便选择了这种品种最原始、在唐代最受宠的似荷莲牡丹植于园中。

似荷莲开花时，花瓣大而平展，形似荷花，也就有了这诗一样的名字，花瓣数量不多，最多3层，只有10几片花瓣，但它的花瓣厚，花香浓郁，花瓣接近花蕊处为紫红色，越往外延颜色越淡。

唐代诗人陈标称赞似荷莲：

应是西天无处种，

不然争肯重莲花。

白居易赞其：

酷烈易名寿，姿容想姓潘。

明代薛凤翔赞美其：

潘妃到来，犹然羞涩。

看人们晒与牡丹的合影图片，或蹲或坐于花间，方能与其齐眉，或弯腰俯首才能触其香泽。

老屋的那株牡丹，全然不用如此。站在花树前，那一朵朵香味浓郁、瓣面舒展的似荷莲近可贴面，置身花间，便会被她的枝叶围抱。从小至今，我见过的其他牡丹植株都没有老屋那株牡丹高大有气势。

每年四月中、下旬，谷雨前后，似荷莲花开时节，一进院子牡丹盛放的浓郁花香扑鼻而来，蜜蜂飞舞、沉醉花间的嗡鸣声充耳可闻。10--15天左右的花期，家中赏花亲友络绎不绝，对来赏花的亲友，父亲都是热情招待，但有一点必须遵守，爱花就该惜花护花，不论是谁，只可观赏、不许采摘。若实在喜爱，可以挨着花树合影。翻开家里的相册，留存最多的是亲友们与牡丹花树的合影老照片。

女子本就喜花，小时候喜欢花的艳美，看到心仪的花朵，第一反应就是采摘下来，插于发间，临镜臭美，但那仅限于乡间野花。

农家田园的各类果、蔬花，我从不采摘，因为父亲告诉我，果树上的每一朵花都是一颗果实的雏形，都是农人心中的一份期盼；亲友家里种养的花儿不能采摘，否则便是不懂礼数没有教养的坏孩子。后来，乡间野花我也不采摘了，因为那些美艳的花朵一旦摘下，脱离了生命的本源，不消几个时辰就蔫软耷拉、尽失风采。

　　

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从小喜欢读书，父亲的经典藏书还有姐姐订阅的各类杂志，都是我阅读的范围，其中就有《民间故事》《民间故事汇编》这类月刊杂志，因为家中那株“似荷莲”的缘故，自小便对牡丹有着一种特殊的情结，也便特别关注与牡丹相关的各种传说故事。

也曾随着不同故事的描述和插图，想象着各种牡丹仙子的翩翩姿容，臆想过家中牡丹花树应该也是位姿容娇艳的花仙，在每个夜深人静的夜晚便会幻化人形关照经管花园中的所有植株，因而家里花园中各类花朵才会个个都争芳夺艳般的精神抖擞。

上小学时，第一版剧版《聊斋》播出，生来胆小的我在看那些妖鬼精怪、情节恐怖的剧情时，大都是手捂着眼睛，在哥哥姐姐们的“保护”和鼓励中，在手指缝忽开忽合的状态下看完的。

其中也有情节舒缓、画面柔美的，记忆最深的便是《葛巾》，其主角是一朵紫色的牡丹，说的是洛阳人常大用癖好牡丹，在曹州观赏牡丹时，邂逅了一位名叫葛巾的美女，几经追求，终于结为恩爱夫妻。靠着葛巾的帮助，家道益富，不但生了孩子，日子也过的很红火。然而好景不长，因葛巾闲谈时曾告诉常大用自己的母亲曾被封为“曹国夫人”，引起常大用疑心。为了解开心中疑惑，常大用便找借口回曹州调查并弄清楚，原来葛巾是牡丹幻化的美女。葛巾得知丈夫对自己身世的怀疑，伤心至极，扔下孩子离去，孩子落地之处，日后长出了壮丹一株，花繁叶茂，从此洛阳壮丹名满天下。

那时看《聊斋》看的是热闹，经历世事再看《聊斋》，才明白聊斋先生的每一篇作品都是以虚构出的那些诡谲瑰丽的故事，来针砭现实，抒发忧愤，表达个人的感受、经验和情趣，寄托精神上的追求、向往。

在《葛巾》篇目最后，异史氏（蒲松龄在作品中的自称）说：既然爱恋专一，能通鬼神，那么花朵也不是无情之物啊！白居易不是说过：“少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人”吗？只要能善解人意便是好夫妻，又何必去追究其根源呢？可惜大用还算不上一个达人！

蒲松龄的遗憾也是我的遗憾，《葛巾》中的牡丹仙子情深义重，与常大勇相敬相爱，可惜一个好端端的家庭，最终因为丈夫的多疑而妻离子散，不由人慨叹多疑化作离散苦！

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世人都晓洛阳牡丹甲天下，关于牡丹盛于洛阳的传说众多，葛巾是一个，还有一个广为流传的版本就是武则天贬罚牡丹于洛阳。

传说在一个寒冬腊月大雪飞舞的日子，武则天边赏雪边与上官婉儿赌酒吟诗，上官婉儿做“雪”诗一首，武则天就喝一杯酒。喝着喝着，忽然有股清香扑鼻而来，原来是腊梅开了。武则天龙颜大悦并异想天开地认为，园中各花也应该跟腊梅一样为她开放，便吩咐备辇，要去赏花。一位公主说：“腊梅原是冬花，这时开很正常。花卉开放各有其时，现在又不是春天，百花怎么可能现在花开呢？”可武后认为自己是“圣天子百灵相助”，能夺天地造化，执意而去，结果大失所望。

旁边有位太监给武则天圆场说：“据奴才看来，大约众位花仙还不晓得万岁要来赏花，所以没来伺候。刚才奴才已向各花宣过圣意，倘万岁亲自再下一道御旨，明日自然都开花了。”

于是武后提笔写下四句：

明朝游上苑，火速报春知：

花须连夜发，莫待晓风催。

第二天一起来，各处群花大放，仔细看去，满园的桃花、李花、玉兰、海棠、芙蓉、丁香等全部怒放，一丛丛，一簇族，绚丽多彩，争芳斗艳。皎洁的白雪衬着鲜花绿叶，随风摇曳，婀娜多姿。只有牡丹仍干枝枯叶，傲然挺立。武则天大怒，认为她平时对牡丹最厚，牡丹却如此负恩，在用炭火炮烙之后传令将牡丹贬去洛阳。谁知牡丹一到了洛阳，立即昂首怒放，花繁色艳，锦绣成堆。

小时候，教科书和所听的故事中，则天女皇多被冠以狠毒、阴险等贬义词。每次想到武则天怒贬牡丹的故事，便会生发出许多臆想。脑海便会出现一个丑陋恶毒巫婆般的老妇人形象。对于武皇驱贬牡丹至洛阳的故事自然深信不疑。

随着年龄的增长，阅读面的扩大，以及史学家们趋于客观地评价，这位中国历史上唯一的女皇武则天，在我心中已是完全不同于儿时印象，而是一位妩媚、刚毅、坚韧的女性形象了。

传说终归是传说，但也并非所有传说都是空穴来风。喜欢较真的自己想厘清至今仍盛传的女皇贬罚牡丹花之事真伪。

我读唐诗，《腊日宣诏幸上苑》这首诗以武则天为作者收入《全唐诗》，诗正是上述传说所引。问题是，这首诗的写作背景是否如传说那样呢？对此，《唐代纪事》有明确记载：

天授二年腊，卿相欲诈称花发，请幸上苑，有所谋也。许之。寻疑有异图，乃遣使宣诏曰：“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”于是凌晨名花布苑，群臣咸服其异。

时间、地点、人物、过程都有，武则天有没有“发配”牡丹花暂且不提。但武则天曾下旨令百花盛开确有其事。武则天并不是没来由的下旨令百花盛开，背后有其政治原因。事情发生在武则天成为皇帝后的第二年，即公元691年，武则天初登大位，时不时有人意欲谋反篡位。当时有大臣请武则天到上林宛赏花，但武则天到了以后就发现情形不对，她意识到这次赏花很有可能是一场阴谋。女皇临危不乱，提笔写下一首催花诗，诗中说得很明白，命令百花明天早上盛开，甚至不能等到早风其吹的时候，必须要连夜盛开。诗成之后，即令人在宛中宣旨。第二天，果见百花盛开，震慑群臣，于是这场阴谋也偃旗息鼓，没有真正发生。书中记载很清楚，确实有催花诗，但并无逐贬牡丹之记载。

武皇逐贬牡丹最早的记载应来源于《事物纪原》：武后冬月，将游后苑，次早，百花俱开，牡丹独不开，遂贬洛阳。简短几十字就将武则天发配牡丹花的故事完整记录。但问题是《事物纪原》成书于宋朝，是一部记载一些事物来源的书籍。书中所载大都源自传说整理，距史实较远，因此不能算是史书。

其实，百花隆冬盛开，也不是不可能，今天我们一年四季都可以看到各种花朵，是因为现代农业科技的发展，其实，很多史料及出土文物证明，我们的祖先对科学技术的掌控并不比今人差，甚至很多方面远超今人。单说春节期间的牡丹催花技术，唐代段成式的《酉阳杂俎》应该是最早记载催花技术的书籍：

常有不时之花，然皆藏土窑中，四周以火逼之，故隆冬时即有牡丹花。

所以说在距今约有1200多年前的唐代就已经有了在春节期间为牡丹催花的技术，这应该也是世界上最早的花卉促成栽培技术之一。虽然唐代已经有了催花技术，但并不成熟，从武后催花独牡丹未开可以分析出“牡丹独迟”的原因，是当时的人们还没有真正掌握其生长规律而造成熏花的失败，使其不能与其它花卉同放。

宋代，牡丹栽培中心由长安移至洛阳，栽培技术更加系统、完善，清代熏花已十分普及。

据《曹州牡丹-附记七则》载：

右安门外草桥，其北土近泉居人以种花为业，冬则温火煊之，十月中旬，牡丹进御矣。

再据《五杂俎》载：

朝迁进御常有应时之花，然皆藏之窖中，四周以火逼之，隆冬时即有牡丹花，道其工力，一本数十金。

可见当时的催花技术己达到相当的水平，这一技术至今还在采用。

由此可得出结论，武则天令百花盛开应该确有其事，但是牡丹不开，令“发配”至洛阳的故事多半虚构，乃后世杜撰。之所以会如此杜撰，自然是男权社会的产物，无需多言，大家自然明白。

　　自唐以来，国人崇牡丹、颂牡丹、赏牡丹、说牡丹、唱牡丹、写牡丹、画牡丹多不胜数。

牡丹于我却是一种连接着生命记忆的圣花，无论在哪里，说到牡丹，都会想老屋的牡丹树，想到父亲的慈爱与教诲。

老屋的牡丹香消玉殒已经二十多个年头了，可其形虽逝其神尤存。她谦让百花的风格、高洁优雅的风韵长存于心。

心中常念晚唐皮日休的《牡丹》诗：

落尽残红始吐芳，

佳名唤作百花王。

竞夸天下无双艳，

独立人间第一香。

这大概是牡丹最美的花语了。