沁园春·漫思（附词谱）

田家

沁园春·漫思

烦腻深居，饮尽千坛，读遍五车。

想杖藜三岛，浚窥岱舆，

云游四海，浪迹天涯。

登啸瑶岑，行吟阆苑，忘却凡尘和梦华。

思无价，得澄怀味象，莫与谁赊。 

闲时笔走龙蛇。

养静气、清修如墨家。

弄诗词曲赋，萦纡山水，

丹青画卷，映带烟霞。

鹤岭听松，营川钓月，素日知寻逸趣耶。

心难老，待东蒙客至，共泛桴槎。

〖沁园春词谱〗龙谱

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【按】

杖藜 

谓拄着手杖行走。清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。”

三岛

指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。亦泛指仙境。《西游记》第十七回：“十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。”

浚窥 

深入窥察。清 王夫之《唐钦文六秩寿言》：“于是而浚窥其心，得与失一矣，险与平一矣，恩与怨一矣，荣与凋一矣，然后信之。”

岱舆 

传说中的海上仙山。《列子·汤问》：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。”

登啸 

登高吟咏。唐 贾岛《卢秀才南台》：“新晴登啸处，惊起宿枝禽。”

行吟

边走边吟咏。《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”清 纳兰性德《满庭芳》：“我欲行吟去也，应难问、骚客遗踪。” 

阆苑 

阆风之苑，传说中仙人的住处。唐 王勃 《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》：“玉楼星峙，稽阆苑之全模；金阙霞飞，得瀛洲之故事。”元 李好古《张生煮海》第二折：“你看那缥渺间十洲三岛，微茫处阆苑、蓬莱。” 

梦华 

谓追思往事恍如梦。宋 孟元老《东京梦华录序》：“古人有游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉。目之曰《梦华录》。”元 张翥《清明游包家山》：“辇路迷游躅，宫词入梦华。” 

澄怀味象 

南朝 宗炳曰：“味象即观道。”宋少文好山水，爱远游，西涉荆、巫，南登衡、岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾还江陵，叹曰：“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。”澄怀味象由此而来。澄怀：指虚淡空明的心境。味：指审美享受，审美愉悦。象：指自然山水之大道、大象。也就是说，观赏山水，引起无限的情思，目的只不过是让精神愉快罢了。

墨家

战国初年墨翟所创立的学派。以清修、简朴而著称。《汉书·艺文志》：“墨家者流，盖出于清庙之守，茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同。”

听松

一种超然而悠闲自得的心态。唐 方干《处州洞溪》：“坐月何曾夜，听松不似晴。”宋 刘黻《听松》：“寺门松未老，早有鹤来栖。一夜枕衾冷，半天风雨啼。”

钓月 

月下垂钓。指一种隐逸生活。宋 文莹《玉壶清话》：“渭川凝碧，早抛钓月之流；商岭排青，不逐眠云之侣。”

东蒙客 

泛指处士、隐士。唐 高适《送郭处士往莱芜兼寄苟山人》：“君为东蒙客，往来东蒙畔，云卧临峄阳，山行穷日观。”清 钱谦益《费县道中》：“停车伫想东蒙客，欲讨蒪羹兴已慵。”

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