孝义金龙山游记

解德辉～宁静致远

　　一座大山，以“金龙”二字冠名，本身就极具吸引力。加之，披上金龙四大王谢绪从人到神的神话故事，又使金龙山蒙上了一层扑朔迷离的神秘色彩。

庚子之年，初夏时节。慕其名而走进孝义市，走近金龙山。

　　金龙山，亦称青云十八阶（甲），位于孝义市高阳镇下吐京村西、临水村之南岸，北临下堡河，南靠（省道）孝石线，距孝义市区7公里，区位独特，交通便利。据碑文记载：“孝义西乡临水村南岸有山名十八甲者，其巅旧建金龙大王之庙，前襟胜水，左涌清泉，山形层叠，恍矗青云之梯，庙貌巍峨，俨开龙门之遥；在昔文人蔚起，仕宦云从，孰谓非神灵之默佑，风水之发祥耶”。说起金龙山之美，可谓钟灵毓秀，物华天宝，天然植被，层林尽染，山峰对映，沟岔交错，清溪潺潺，甘泉如至，文物胜迹，寺庙阁廊，步步有景，景景有典，景色之美，如诗似画。其实，金龙山的美，不仅自然风光秀美，而且文化底蕴丰厚，它是中国佛教、道教与孝亲多元文化的结合体，自古以来，当地颇乎人望。

2012年以来，孝义市将金龙山景区作为重点文旅项目倾力打造，由孝义市工商联（总商会）牵头，民营企业家联手综合开发，建成了总占地面积5平方公里（主景区占地约1300亩）的金龙山风景区。漫步其间，观赏品读，随处可见天地一体、神人合一的和谐景象，到处可寻佛、道、儒三教共处的和平踪迹，充分展现了“行孝仗义”、孝行、孝亲文化的精彩亮点。

　　走进金龙山，漫步各景点，我在观赏中品读，在品读中品味，别是一番滋味在心头。驻足品读神仙楼，99条蟠龙、138尊神仙汇聚一堂，人物神态惟妙惟肖、栩栩如生，雕刻技艺精湛无比，令人称其叫绝；徒步攀登青云十八阶，18层巨型台阶、282层小台阶、49米落差矩阵，节节高升，青云直上，仿如步入人间仙境；沿途观赏中华九鼎、文武官员官服浮雕，品读金龙大王谢绪从人到神18幅传奇故事，扑朔迷离，让人浮想联翩；走近金龙殿、崇孝寺、敬德祠、观音堂一座座古寺庙，感悟佛教文化、道教文化、孝亲文化之多元融合，领悟“行孝仗义、包容大气”之中华传统美德，我被“割股奉亲”故事所感动，为“义虎救樵夫”所惊奇，为“金龙大王”谢绪舍身取义、化身金甲神实现心愿和对尉迟恭的为老百姓的大义之举所赞赏。“百善孝为先”反映了中华民族极为重视孝的观念，“仁义礼智信”成为中国价值体系中的最核心因素，“由义为荣、背义为辱”，在当今人心浮躁、拜金主义盛行的社会，我们更要大力倡导“孝”和“义”等中华传统美德。

金龙殿，位于青云十八阶之上，雄踞金龙山巅。原址是金龙大王庙，清光绪丁酉年（光绪二十三年）夏初重修，始建年代不详。当时在金龙大王庙的旧址西边建正殿三间，为一堂两屋的规制。堂之正中供奉金龙大王圣像，屋外有围墙环绕，规模较之原先略显狭窄。2012年，在原建上加固并扩建为两层，面宽为16.23米,进深为9.06米,两层双檐仿清式建筑,钢筋混凝土与木结构相结合,青砖墙面,屋面采用灰筒瓦铺,四周回廊。一层供奉金龙四大王谢绪，左右两间供奉金盔金甲神、运河之神，皆为金龙四大王封号、化身；二层供奉真武大帝。庙堂雕梁栋宇庄严雄伟，油漆彩绘鲜艳夺目。传说金龙大王历经四代：禹龙王是显赫华夏的治水大英雄大禹、青云龙王是玉帝下派得道神仙青云道长、真武龙王是北方真武大帝、谢绪龙王是明太祖朱元璋册封的金龙四大王，即现时庙中供奉之神。

　　站在金龙山巅，环顾四周，极目远眺，金龙山全貌尽收眼底。当我用无人机全景式航拍时，隐隐约约、朦朦胧胧之中，我惊奇地有了新发现：孝义东部之平川地貌，宛如一只静卧的雄狮，体型巨大，威武雄壮，闭目凝神，雄视一方；横贯东西之孝河，酷似一条长长的巨龙，体态矫健，蜿蜒曲折，奔腾于山川之间，卧波于孝河之上；美丽的孝河与山川地带逶迤而下的下堡河、兑镇河、柱濮河三条河流汇集处突兀高耸起一座金龙山，仿佛就像一大三小的四条金龙嬉戏中的绿珠，又像是孝河这条巨龙高昂的龙头，夏日的金龙山浓妆艳裹，玉树临风，婀娜多姿，煞是迷人。触景生情，大自然赋予我如斯感悟：山有山的雄峻，水有水的柔婉，云有云的缥缈，行走吕梁每一处大自然所呈现的美丽景色各不相同。其实，大自然之美景亦如人生，假如我们每个人都能自成一道与众不同的风景，那么我们的生活就是绚丽多姿的世界。当我离开金龙山，暮然回首，金龙山俨然一条金碧辉煌的巨龙横卧于孝河大地。

　　此行，本欲去拜观音大佛，恰逢殿内施工禁行，未能亲眼目睹，颇感遗憾，但我从观音大佛简介了解，汉白玉雕塑的观音大佛像，高大巍峨，叹为观止。据说，大佛重达3000多吨，高26.06米，寓意孝义市在公元前594年（周定王13年）置瓜衍县至2012年开工之时，拥有2606年的厚重历史；莲花宝座高13.85米，寓意公元627年（唐贞观元年）唐太宗李世民赐孝义县名至2012年开工之时，彰显1385年的悠久历史；观音大佛像加莲花宝座共39.91米，从佛顶距地平面高达99.1米，寓意佛家普度众生、九九归一、吉祥万福之意。

行走金龙山，有诗赞曰：

区区一座金龙山，

山小名美传四方。

禹王在此建龙庙，

真武龙女筑寺院。

青云错铸十八甲，

柏槐相拥留人间。

文昌阁、聚仙坊，

三教共处万万年。

　　漫步金龙山，我在观赏品读中，也聆听了很多传说故事，虽然五花八门，众说纷纭，但颇感神奇，且耐人寻味。

金龙大王谢绪从人变神传说。传说，金龙大王为宋代人，是临安谢太后之侄。金龙兄弟共四人，即谢纪、谢纲、谢统、谢绪。因谢绪排行老四，名叫金龙四大王。谢绪从小在安国县章令村的外祖母家居住。成天在大沙河边玩耍，练就一身好水性。一日，他在河中玩，被过路的水军将领相中并带到河南。在军中，谢绪英勇机智，屡建战功，被提升为将领。某年夏日，河南连降暴雨，黄河水猛涨，谢绪奉命带将士几千人去抢险。突然，山崩地裂，一声巨响，黄河决了口。河水奔腾咆哮冲向村庄。危急关头，谢绪纵身跳入河中，一声霹雳，全身金光闪耀的谢绪，瞬间变作一道铁墙，挡住了洪水。将士们目瞪口呆，众乡民含泪跪拜感恩。随即，谢绪又化成一条金龙，双眼射出万道金光，直射天官。玉帝见状，忙问太白金星：“这是何故，光彩如此耀眼？”太白金星详细道出原委。玉帝大悦道：“此人如此心善，普救众生，就让他掌管风雨吧！”话毕，传下圣旨。从此，金龙大王名声很快传遍神州大地。据说，后来有位河北工匠，在黄河岸边打工，准备回家当晚，夜梦谢绪进了家里，谢绪笑曰：“别怕，咱是老乡，我有事相托于你……”还讲述了玉帝封“金龙大王”的事，表明非常想念家乡父老和兄弟姐妹，愿意为多做点利国利民的好事。随施礼道：“明天，请你千万带我一同上路。”奇怪的是，工匠连做三梦，梦梦相同。梦醒时分，天已大亮，工匠抬头看见桌上立着半尺高的藤梅木人，感觉与梦中谢绪一模一样，急忙起身跪拜。工匠随带上“木人”起程。一路上，脚下如生风，不知不觉便来到沙河旁。不知何故，背上的“木人”越背越重，几乎压弯了腰，步履艰难，实在背不动了，就地休息间一打问，此地乃谢绪外祖母家的章令村。于是，挨门串户打问，与梦中谢绪所言完全一样，人们又惊又喜。为纪念谢绪功绩，章令村和他的家乡杨翟村纷纷捐款，修建了一座“金龙大王庙”，取名“金龙山”。每逢天旱少雨，人们就请“大王爷”降雨，老百姓敲锣打鼓赴金龙山，每年要举办盛大的“金龙四大王”庙会，县内外几千人上庙。据孝义乡民口口相传，虢国灭亡，神断香火，金龙庙一夜之间被一场大风刮到了金龙山，其历史可推至春秋战国时期。所祀“金龙大王”名叫谢绪，原是南宋钱塘县北孝女里的一介书生，在“四方奔走，联络抗元”无望之下，留下“一死千年恨不休”的绝命诗，于德祐二年（1276年）投溪自尽，年仅26岁。待到明朝朱元璋起兵后，“谢绪便托梦乡人，今有明主出，黄河北徒以应验。亡国之恨今当报，吕梁相逢必助战”， 于是“化身金甲神”，也就是韦驮菩萨，力挺洪武爷“灭元兴明”。后被追谥为“金龙四大王”，其庙遂称“大王庙”。

　　“青云十八阶”来历传说。有人说是大禹治水时开山劈石后的历史遗迹，也有人说是五道爷早年领导奴隶起义时修筑的军用工事，还有人说是一座古代大型的墓群遗址。孝义民间普遍流传这样一种神话故事。

相传，金龙大王庙开光显灵之后，金龙山一带风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。为了感谢神灵之恩典，每年二月初二、八月十五，孝义临水、吐京一带百姓都要上山敬香拜神，香客不断，香火缭绕。然而，通往寺庙只有一条陡峭之小道，乡民俗称“猴坡”，寓意只有猴子才能爬上去。每逢山洪暴发，道路泥泞，根本无法通行，百姓也无法上山敬香，金龙大王为此焦虑不安。

话说，金龙山的金龙大王和临水村的五道爷，隔河为邻，情趣相投，常聚对弈。一日，五道爷登门拜访，金龙大王道：“人人说你急公好义，侠肝义胆，好打抱不平，爱助人为乐。今天，咱就以棋为赌，我如果赢了你，请你为此山修条便道？”五道神笑道：“那要是你输了呢？”金龙神自信道：“要是我输了，要啥就给你啥！”五道神想了想道：“我要是输了，你就把新娘子送我？”金龙大王虽有不悦，但还是答应了。结果，五道爷大获全胜。金龙大王却赔了夫人。性格刚烈的金龙娘娘，不甘受辱，一怒之下，上告天宫。天官火冒三丈道：“大胆金龙王、反骨贼五道爷，怎开玩笑到老祖宗了！”玉皇大帝随派天蓬元帅率天兵天将连夜下界，将金龙大王和五道爷押回天宫，各打五十大板。当金龙大王道出真相后，玉帝觉得事出有因，就法外开恩，限他们三日内在金龙山修筑一条便民山道。否则，二罪并罚，定斩不饶。二人领旨谢恩，不敢怠慢，便下界了。

百姓闻讯，由五道爷负责修筑山道，那是一呼百应，男女老少齐阵。一时间，山道人山人海，人们夜以继日地干，但天造地设决非人力所为。两天过去了，眼看期限就要到，金龙大王和五爷束手无策，干着急没办法，急的团团转。

是夜，天气突变，电闪雷鸣，狂风暴雨，飞沙走石，金龙山“轰隆隆”之响声整夜不停。此时，金龙大王躺在床上，昏昏沉沉，模模糊糊之中，看到床边站着两个威风凛凛的彪形大汉。仔细一瞧，原来是白面素身的秦琼和黑脸黑衣的尉迟恭。金龙大王急忙道：“二位门神爷，深夜造访，有何要事？”两人齐声道：“现在山道已开好，请大王别再担心，再下告辞了！”冷风袭来，一阵闪电，不见了踪影。金龙大王猛然醒来，天已大白。走出庙门，俯视山下，惊奇地发现，昔日陡峭深沟早已不见了，眼前是一道道一条条环形梯田式的台垣，像一道道人工修筑的台阶，从山下延伸至山顶。这时，五道爷也闻讯赶来，金龙大王细说昨晚梦事，二人恍然领悟。

原来，门神爷秦叔宝和尉迟敬德，看到金龙山工程浩大，唯恐限期内不能完工，不忍心金龙王和五道爷再受责罚。趁夜赶到金龙山救驾。秦叔宝挥动双锏，尉迟恭舞起双鞭，直接打向金龙山。霎时，天崩地裂，金光四射，巨石被一块块打落山下。锏鞭威力无边，天助神力，一夜之间，就开辟了一道道台阶式的山道。十里八村的乡民闻讯赶来，沿着新筑台阶不费吹灰之力就能登上金龙山。而令人不可思议的是，此山道正好十八级台阶。金龙王和五道爷禁不住会心一笑，感慨万千。这正是：“佛有天地十八层，道有三生十八轮，人有三六和九等，十八般兵器样样精，十八金门已打开，九九重阳五谷丰。”

后来，人们就把金龙山叫“十八甲山”，这条上山道叫“青云十八甲”。再后来，为了纪念尉迟恭造福于民之不朽功绩，人们就在“十八甲山”下修建了一座“敬德祠”，以示纪念。

　　大禹治水始从金龙山传说。金龙大王庙是金龙山最古老的寺庙，又名河神庙、禹王庙。历史上，因“治梁及岐”大禹治水始从金龙山而成名。据说，金龙大王庙正殿内，原供奉大禹水厄大王，偏殿供奉伯益和后稷，为协助大禹治水的重要功臣。传说，孝义高阳村一带是大禹祖父颛顼的封地，崇源头是大禹父亲崇伯鲧的故乡。狐岐山脉由西向东经金龙山至崇源头一带，大禹之父鲧是从崇源头开始治水的。尧接位后，鲧被封于崇国。当年，大禹父子登上“望川崖”（今下栅乡东西铺头村一带）的高山勘测地形、观看水情。在金龙山通往下吐京的“黄瓜甲”曾耸立着一块大石壁，当地人叫“无根无字碑”“量天尺”“定海神针”，据说是治水时用的测水标尺。文峪河，原名“文禹河”，据说文峪河因大禹开辟而得名。兑镇南垣下有条沟叫羽沟，据说也是大禹与鲧在金龙山一带治水时开凿的。上述种种迹象，基本可以印证，大禹治水始从金龙山之说。

　　此外，在金龙山还有很多传说故事，譬如观音大佛、柏抱槐、金龙泉、郭子仪与金龙山、尉迟恭赴金龙山淘金、玄武大帝拧离金龙庙方向、小龙女与金龙山爱情故事等等。传说颇多，演绎多多，奇思妙想，无不令人遐思飞扬，探究奇妙，快乐悠悠！

【本文参阅资料】《孝义县志》《汾州府志》《吕梁市乡镇志》（孝义卷）、《山西通志》《吕梁地区志》《魅力孝义》以及散见于网络一些有关金龙山的图文资料等。

　　【作者简介】解德辉，1962年生，山西省吕梁市交口县人。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市文化和旅游协会理事、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，秉承“在题材选择上挖掘历史厚度，在红色文化中寻找精神高度，在现实生活中探求艺术鲜活度”之“三个度”；坚持在行走大美吕梁中，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书，被收藏于《吕梁市图书馆》《晋绥兵民博物馆》；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发表340余篇文章。