<p> 公元1095年，宋哲宗绍圣二年的端午，被贬到惠州第二年的东坡居士写下《浣溪沙•端午》。“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年”，这是东坡写给他侍妾朝云的词，寥寥数语就把端午的种种民俗活动写得特别有画面感：用芳兰草沐浴、把五彩线轻轻缠在手臂上、在朝云的发髻上挂符录……所有这些都寄寓了一种美好的祈愿，看似只为祛邪驱鬼，保佑平安，实为期望与所爱“佳人相见一千年”。</p><p> 写此词时东坡居士已是58岁，而朝云只有32岁，他们是那么们相知相爱，“唯有朝云能识我”，朝云是他的知己。由于高太后去世，新党执政，一肚子不合时宜的东坡再度受到迫害，贬惠州，谪海南，这些都不能阻碍生性乐观恢谐的东坡先生去好好享受生活，想想，多美好啊，仲夏之时，“日晱荔枝三百颗”后，携爱妾吃粽子，喝黄酒，看龙舟，然后沐兰浴。我们的东坡居士永远是那么的潇洒，那么任性，那么豁达。</p> <p> 第一次读《浣溪沙•端午》这首词时，大约是五年前，当时便萌生一个念头，这年的端午，我要做一个五彩丝线，母女戴上，保佑我们安康顺遂。为有这么个仪式，二人美滋滋了大半年，也奇怪，那年的运气特别好！ </p> <p> 反观近几年，传统文化曰渐式微，特别是年轻的一代，你叫他在端午时挂昌蒲、洗龙须水，他会笑你老土，宁愿去过西方的什么情人节，复活节，叫他们吃一个粽子，他们却说还是麦当劳，肯德基好。对此，我就很郁闷了，自己老祖宗留下来的多么美好的东西，你不继承发扬，反要抛弃，我们这是怎么啦？是教育的缺失吗，还是现代人情感需求的改变？很庆幸，五月节“缚粽”，在我们家永远都是一件隆重的事情。那一天，几个姐妹都必须参加此项工作，在母亲的指挥下，我们几姐妹忙得不亦乐乎，洗粽叶，剥蒜头，浸糯米……最后一个环节的缚粽，当然是母亲亲自动手。这真是一个技术活，我自诩什么家务活都能干，唯独缚不了粽子，母亲年年对我说，老是学不会，以后怎么吃粽子，我年年回答她，为了使我能吃你包的粽，您必须长命百岁。其实，母亲包的粽子一向偏咸，但在一家人的感觉中，这咸香味就是我们家粽子的味道，我们戏称之为“倪妈味道”，正因为这独一无二的“倪妈味道”，不管多忙，我们都乐于“常回家看看”。</p> <p> 苏轼是我最崇拜的名家，他多才多艺，悲天悯人，机智诙谐，却又天真淳朴，他上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，他过得快乐，无所畏惧。他一生卷在政治漩涡中，却霁月光风，超越于狗苟蝇营的政治勾当之上，他活出了真实的自我、活出了那个时代士大夫该有的风韵气节。 一首《浣溪沙，端午》就是真实写照，也是他本性的自然流露</p>