妍妙辉光话连史 一一铅山县陈坊连四纸辉光历程记 讲课：邱 辉

状元刘辉故里 千年古镇陈坊

一.历史由来

　　造纸术是中国的四大发明之一，是中国劳动人民对人类文明的巨大贡献。铅山县关于造纸的起源年代，流传着一个故事，相传三国时，吴国重臣张昭受命到武夷山腹地查看后方军事，并伐竹造箭，他来到现在的天柱山之境，见当地村民在加工竹丝浆料，不明用途，问明后才恍然大悟，说“吾书之纸之浆也”。自此，解开了他心中关于魏蜀吴三国用纸大相经庭的疑虑。天柱山乡浆源村因此得名。由此推论，铅山县境内用麻、用竹造纸有1700余年历史。

最早出现连四纸这个名字的古籍是元代费著所撰的《蜀笺谱》。相关的文字整个段落如下，纸固多品，皆玉板，表光之。近年有百韵笺，故云。凡纸皆有连二、连三、连四。从以上文字综合分析可知，连二、连三、连四应该是指使用各种规格的帘架抄纸的方法。

“片纸不易得，措手七十二。”经历七十二道复杂工序，不起眼的小毛竹才能变身为一张张品质上乘、纸质洁白、永不变色的文化纸。制造连四纸主要有制竹丝、腌料、自然漂白、打浆洗浆、抄纸、焙纸、选纸打包七大步骤。

　　陈坊是因水而兴，因纸而盛的地方，历史上是千年寿纸连史纸的主要集散地。今天的这堂课，主要要聊一下陈坊连史纸的发展过程。

陈坊街在元代以前，还是一片芦苇洲，名字叫做沙垅里，然而没有人会想到，就是这么一片荒芜的河洲地，以后会有惊艳的辉煌。明朝洪武七年（1374）朝廷在佛寨设立巡检司，贩夫走卒，行旅客商，人来人往。在这些匆匆过客中，有一个福建建阳陈姓人，看中了这块沙洲地，带领家人在沙垅里养鸭建村定居。随后又有方姓迁入，在此开荒种地，村落初步形成，人们将此地冠以陈姓、方姓之名，得名陈坊。

峰意叠嶂的武夷山，横亘在陈坊南部，诸峰耸立处，有古关镇守。陈坊处在云霁关、火烧关两条古驿道交汇处，古驿道连接赣闽两地，是承担闽北杂货和药材供应的主要通道，货物从陈坊肩挑至光泽，在下河转运至邵武、建瓯等地，六尺宽石彻路，贩夫走卒好走，车马官轿能通行。陆路是千年官马大道，水路有陈坊河可行船。云霁水与太原水汇聚成陈坊河，沽溪水、翁溪、长寿水与陈坊河交汇后，一路浩荡，下弋阳，奔信江，经鄱阳湖，进长江。

莽莽武夷山脉哺育着赣闽大地。 陈坊优越的地理位置，便利的交通条件，丰富的自然资源，崛起早晚是定数。　 这里林海百里，竹山连绵，民风淳朴。元代后期，造纸工艺传入陈坊，不辞辛劳的的山民选取山中之嫩竹，汲入甘洌之山泉，磨做细细竹丝，千丝万缕，碓成泥、荡出纸，珠圆玉润如深谷幽兰、白玉无瑕如高山百合，是精华之料使之成为纸中上品，便是千年寿纸-连史纸。

　 二、“妍妙辉光”世间皆称也

陈坊在青山秀水中静静的潜伏，到明代，因为此地制作连四纸，进入精彩时代。陈坊造纸有很多优势，满山毛竹为造纸提供着取之不尽，用之不竭的原料，清澈的水质，保证造纸所需的水源，柴薪满山更是廉价的燃料，而造纸所需的各种黏胶植物如楠脑、毛冬瓜、鸡屎柴等更是垂手可得，优质的原材料，优质的水源，造出品质优良的纸张。 明代 的铅山有三宝：铜、茶、纸，“铅山唯纸利天下”。翦伯赞主编的《中国通史钢要》指出：明朝中后期，铅山是江南地区五大手工业区之一，铅山的手工造纸业与松江的棉纺织业，苏杭二州的丝织业，芜湖地区的浆染业，景德镇的制瓷业齐名。明代高濂在《遵生八笺》卷十五《燕闲清赏笺·论纸》中一一列了历代纸品，论及明代时，把“铅山纸”列为“妍妙辉光，皆世称也”的精品。商务印书馆1987年出版的《辞源》修订本第四卷P3059有关“连史纸”词条解释：“纸的一种，原称连四纸，又名棉纸。原料用竹，色白，质颇细，久经色质不变。旧时，凡贵重书籍、碑帖、契文、书画、扇面等多用之。产江西、福建，尤以江西铅山县所产为佳。“石塘出毛边纸，奏本纸为上，石垄造有白棉纸，精妙光莹，用以写经典，最优者首推连四纸，这是江西乃至全国最优秀纸产品之一，连四纸产于陈坊者为最"（《铅书》）。2005年华宝斋出版的《中国古代吟纸诗文选》中的“中国古代纸品释名”记载：“连四纸，宋元时产生。产地为福建、江西两省，以福建省连城及江西省铅山县陈坊地区生产的为最著名。此纸以竹为原料，色白，不易变质变色。凡贵重书籍、碑帖、信笺、扇料等都用此纸。

　　“连四纸一面世，即以质地洁白莹辉、细嫩坚韧、防虫耐热、永不变色而誉为‘寿纸千年'，主要产地是陈坊、天柱山、篁碧等地"（出自《铅山县志》），当时，许多宏篇巨著的印刷，多采用连四纸，并且相当一部分用的就是陈坊连四纸，如清代文渊阁和故宫博物馆所出的善本书是特选连四纸印刷的，还有上海商务印书馆采用连四纸印刷《四库全书选辑》，一次就向陈坊“傅中和”字号订购连四纸1500担，事实证明，凡用连四纸印刷的线装书，有的虽经几个世纪，书页能洁白如新，今世界各大图书馆所藏善本书凡用连四纸印刷的完好如初，特别是生活于明代的戏曲家、收藏家高濂在他的《遵生八笺》中夸赞连四纸“妍妙辉光”之后，朝廷、民间许多字画、印谱、等于依托它得以传世，书法名家、文人骚客更是以能得到皇上御赐的铅山正品连四纸为荣。普通人家也离不开连四纸，看八字、编命书、红白喜事、书画、剪纸、写契约、大型的民俗活动等等生活中的方方面面需要各种各样的纸张，从而带动连四纸产业的发展。

三.连四纸产业发展规模宏大，商贸集散地奠定，陈坊街形成。

　　连四纸闪亮登场，明代的陈坊还只是崭露头角，初显身手，到了清代，则是浓墨重彩，华章奏凯，成为了连四纸的集散地。一张纸，吸引无数逐利的商人，带来了无限商机，此时，就有了“陈坊街”。

　　最早来陈坊经营连四纸的外来商人是清雍正年间来的山陕客商，本地人称之为“西客”，他们携巨资首先来陈坊开设“振和"纸号，收购连四纸和大匹纸，远销全国各地，至乾隆时，“西客”在陈坊设的纸号如春笋般出现在陈坊街上，有福兴号、曾永祥等18家。他们资金雄厚，一次可吃进连四纸2000至3000担，年吞吐量每家都在1万余担。集资开挖陈坊河，把起航点上移到陈坊下街头，又在下街建造了一栋规模宏伟占地约4000平方米的关帝庙（原水口庙），兼作装船下河囤积纸张之地，并设立“山陕会馆”作议事之所。清嘉庆末年，西客离开陈坊。继由在西客纸号任职的黄廷瑞开设“黄同昇”纸号，其规模发展迅速，短短几十年，在陈坊中街就有“黄半街"之说，其间位于陈坊下街本地任姓开设的“任正和”“任太和"经营连史纸也有了规模。接着，抚州建昌帮纸商相继来陈坊开设傅中和、傅春和、信丰、德丰等纸号，再后来南昌、丰城、南京、福建和浙江等纸商也相继而来，开设了晏文盛、何同仁、陈正和、太成、罗聚和、罗利生等纸号。这些纸号格守信誉、保证质量，按质定价的商业道德，因而业务蒸蒸日上，誉满大江南北。民国初期，专营连四纸的大纸号共有23家，其中最著名的是晏文胜纸号，老板晏老五资金最为雄厚，在汉口、南昌都设有分号。他们各显神通，收购纸张，再予以加工改装，销往全国各地。四面八方客商络绎不绝，齐聚陈坊，陈坊古镇进入鼎盛时期。这时候的陈坊街，就有了3里长的街道，街道上纸行、纸店、茶行、银楼、药店、酒馆、布店、百货等店铺林立，商贸繁盛，陈坊成为了赣闽商品流通重要集散地，享有“装不完的河口，买不完的陈坊”之美誉，是当时铅山四大古镇之一和铅山县西部政治经济中心。

　　傅中和纸号（座落于现在中街东侧李建平院内），是陈坊纸号之一，是抚州金溪傅有田父子在此开设，资金号称20万元，自己在省政府任职，聘请饶某担任经理，饶某颇有才干，不久，傅中和便信誉日增，营业兴旺，每年加工外销连四纸1万余担。饶家也因此发了财，在官圳边上建起了“平阳旧第”饶家大院（今居家养老中心）。

（清代由嘉庆皇帝御批勅建、南昌抚州江右商帮承建的陈坊万寿宫）

　　陈坊连四纸制作始于元代，繁盛于清康熙、乾隆至道光等年间，由于图书事业的日益发展，印刷书籍纸张需求量增大，鼎盛时期陈坊四周的纸槽多达1400余张，鼎盛时年产连四纸20余万担，铅山连四纸和毗邻的福建连四纸均在铅山陈坊集散，经陈坊纸号加工后上市，统称陈坊连四纸。产地主要分布在一是陈坊乡境内的沽溪、长寿、翁溪等地，二是自云霁关以北的云际坑、佛寨、浆源、篁碧等地，三是火烧关以北的太源乡、贵溪樟坪等地，四是福建光泽县所属的司前、梅坪、王家洲等地区。当时陈坊从事手工造纸行业人员占全乡的一半以上。

（信丰纸号）

　　第一次鸦片战争后，国门被打开，包括机制纸在内的洋货大量涌进国内市场，致使手工制作的铅山纸销路受冲击，光绪34年，《铅山乡土志》写道“连四纸产于陈坊者为最，石垄次之，每年约出万余担，价值十余万金。"这就表明光绪后期连四纸产量从20万担下降至万余担，是鼎盛时期的二十分之一。到第一次世界大战爆发，西方帝国忙于战争，暂时放松了对中国的慢略，随着洋纸的减少，陈坊连四纸又兴旺起来。土地革命时期，国民党对当地苏区进行经济封锁，致使纸商外走，纸槽停产。抗日战争时期，洋纸阻断，连四纸又有所复兴，当1942年浙赣铁路会战，铁路沿线遭日寇蹂躏，纸张销路被切断，加上当时水灾，致使陈坊纸商损失惨重。新中国成立后，连四纸一度复兴，后由于机制纸产量俱增，手工制造的连四纸成本过高很难维持下去，在上世纪六、七十年代，全部停产了。

（罗聚和纸号）

四.连四纸中期改良

　　为了适应日益发展的印刷出版和钢笔书写的需要，和与洋纸能抗衡，自清代前中期纸槽对连四纸生产进行了改良，创造出下列新品种：

大匹纸：又名画纸，其纸洁白比原连四厚，纸幅亦大，产于陈坊和光泽县司前鲍家洲，年产数千担，当年南昌“熊后生”纸号委托陈坊“黄同昇”纸号代收运销南昌、汉口等地，民间多用此纸印刷族谱，又称谱纸。

改良连：纸幅同连四纸，为槽户金勉斋发明，有301、302、303个品种，其纸利用新法配合白料加入松香、陶土等原料制成，质地厚而精细，色彩光明，富抗水性，墨水不易渗透，可书、可画、可印刷。

龙排连：纸幅同连四，但厚度为连四纸的两倍，可做画、可写字、能作信笺，是陈坊本地纸工创作的。

连史纸的制浆工艺和捞纸工艺的非常重要的环节，而拓印工序就是检验连史纸质量的重要手段。拓印时对连史纸的纤维细腻成度、纸张密度、吸水性、光滑成度要求极高，如果哪个环节不到位，就无法完成拓印工艺。一个印章的边款拓片可以几十个字完整保留下来，通过扑墨后这张连史纸在很多变化的环境下不易变形、不易受潮，更加适合长期的保存。

（何同仁纸号）

五.连四纸的运销路线

　　连四纸的运销以前主要靠水路，一是纸商从陈坊水口码头装船，经陈坊河进入信江，上溯40华里至河口或由河口东朔信江至玉山，经80里驼马驿道到浙江省常山地区下兰溪河入新安江到杭州等地。二是从陈坊经汪二黄沙港下弋阳，出鄱阳湖，经九江进入长江运往南昌、汉口和上海等地，再转口销往国内外各个市场。这就是当时的主要运销路线。

1934年，浙赣铁路通车后，铅山连四纸便由陈坊装船运至河口，在由河口运输到上饶装火车，分别运输到杭州、南昌等地。

六.连四纸带动当地各行各业的发展

清代时期是铅山县陈坊附近地区造竹纸的鼎盛时期，槽户多、规模大、民间经营、雇工生产，最多时就有上千个纸槽，附近都有大量的竹山，成就了手工造纸行业的基础。有竹山的可以砍嫩竹，叫山农；会制作竹丝材料的叫料户；有纸槽的会造纸的叫纸槽户；集镇上收纸贩卖纸张的叫纸商；还有挑担和相关行业，这是一个完备的产业链，许多人的生产生活跟手工纸业有关。大部分山区的竹林有了经济价值，山农可以通过制作竹丝原料增加收入，需要大批的工匠来修建水利、建纸寮、建碓寮，总之，过去的铅山县西部山区中，因地制宜就地取材，为我所用，到处是造纸设施。纸槽规模小者可容数十人，多则上百人。汇集在这里的造纸劳动力在上万人，他们各献技能，按日或按件计酬。

沿着赣闽数十公里长的古驿道旁的村子周围，随处布满造纸场所，有料塘、碓屋、晒场等，这些都是过去人们赖以生存发展的经济来源的见证，这里山区的山农通过制作原材料获得收入，料户从山农的原料进行加工后获得收入，纸槽户在造纸过程中获得收入，纸商在贩卖海外过程中获得更大的收入，这是一套完整的产业链，因此受益的是整个区域的人群，他们改善了当地建筑、服饰、礼仪、饮食等文化，人们的生活品质得到很大的提升，可以说手工造纸的行业对于当时人们的生活产生了深远的影响。

造纸产业的发展，带来相关配套行业的升起和繁荣，造纸需要的辅助材料石灰，因需求量大，因此到处有专门烧制石灰的村庄，如较为有名的石灰产地，如陈坊的杉田源、沽溪、佛寨等地烧制大量石灰挑往造纸产地，因而需要大量的烧制工人的挑担工，对于村子来说成为了一个产业，全村成百上千的人为此增加收入。还有手工造纸所需的纸帘，造纸产业大的时候，陈坊老街里有数家专业打纸帘的店铺，几百年来，一直为山区的纸槽提供纸帘。清代及民国时期，陈坊每年生产的手工纸就有20万担以上，每天需要200余人挑担，分多条路线才能完成纸张输出的任务，当地成为了商业繁忙的商业码头。手工造纸还需要大量使用的辅助材料蓝叶和榔榆树根，许多纸槽户专门种植自己使用还卖给周边的纸槽，这又是一个细分的产业，可以增加周边村民的收入。在海拔较高的村庄出产大叶竹，采取大叶子提供给手工纸包装，用量非常大，成为采大竹叶专业户。还有专门制作手工纸包装用的竹篓，长期提供给纸槽户及纸商使用，具有相对专业的包装技术。有的村庄大量种植棕树，用于制作绳子、棕衣，提供给纸槽户及包装使用。有专业制作纸槽的木匠师傅，到处制作纸槽及纸架等专业造纸工具。造纸需要水碓，又有专门制作水碓的木匠师傅及打石臼的石头匠，这些都是较为专业的领域，非专业的师傅还做不好。纸寮里榨纸用的竹篾纳，又有山区专门制作的村庄，每年卖给纸槽户使用。造纸工具中的纸帘架使用的芦苇杆，又有一帮人专门到特殊地形的山区，特殊的时间收取，卖给各地的纸槽户使用。捞连史纸所需纸帘的帘头，一定要收取陈年杉木板，让最为高超的木匠师傅制作，才能遇水不变形，工艺要求太高，一般的木匠师傅不会做，此制作工艺外人是无法想象的。

造纸业的产业链形成，促进了各行各业的发展，使陈坊成了赣闽商贸集散地，进入鼎盛时期。

　　至于连四纸，后来之所以被称为连史纸，据说也与蒋士铨有关。言其在京城任职，家乡的士子拜访他，特意加工了几刀上好的连四纸给他用，他加工成诗笺。有次乾隆皇帝见其诗，诗佳笺美，便问了他纸的品名。孝虑到地方每年本已进贡连四纸，但质量并不如自己这批精心加工的纸，怕皇帝怪罪地方，他想要增添家乡的人文气象，又怕存有欺君之罪，急迫之计，他取“四”与“史”字谐音，说家乡新出的一款纸叫连史纸，让其一试。乾隆听其名大悦，一时，连史纸之名誉满京城。

2006年，铅山连四纸制作技艺入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

七. 连史纸助力红色革命，带动当地教育的发展

上世纪三、四十年代，陈坊一直由国民党军队统治，属白区。期间的二十余年里，有数十名中共地下党，乔装打扮潜伏在陈坊各大纸号，他们有的从事贩纸生意，有的从事造纸工艺，他们在活动期间就是以造纸、贩卖连史纸为掩护，工作当中得到了纸号老板的大力支持，一方面可以赚取可观利润当做经费，又可以做地下党的工作。比如革命先烈余登旺等人就是例子，他以纸商身份活动在赣闽边界，所到之处还向群众宣传红色革命政策精神，为红军游击队提供军事和物资采购等方面的帮助，在陈坊附近播下了红色革命的种子，后在福建光泽县遇害。晏文盛是陈坊清代最大的纸号，1935年2月闽北独立师作战陈坊时将其作为临时指挥部指挥战争，纸号老板还召集附近纸号为部队筹集军响，为革命战争胜利提供了条件。

民国时期，陈坊成立纸业工会，用工会资金在万寿宫开办了寿人学校，培养了一大批社会有用人材。

最后，我用一首诗歌结束今天的讲课！



忆 恋 之 歌

千年的风霜

曾经的辉煌

无数次让人回味

落日长河

愿山水万千皆坦途

历史天空

有多少代人的梦想在放飞

岁月长河

有多少先辈的热血在流淌

记住陈坊

就是记住一段完整的近代史

留住陈坊

就是不忘对非物质文化遗产连四纸的记忆

振和、太和、罗聚和

古街、古桥、古码头

陈坊的老歌

让后人世世代代更好的传唱！

以上内容如有不妥之处，请给予指正，谢谢。