北门巷的故事（1）——长篇纪实小说《北门巷》（李天著）选载（第一章）

一片绿叶

长篇纪实小说《北门巷》选载 李天著 国际统一出版社。

李天，本名张均杰，江西上犹人（上犹中学45届校友）。早年从军。大学本科学历。当过记者，做过编辑，毕生从事文学工作。散文，小说，戏剧，电影均有涉及。毕生酷爱旅游，走遍祖国大好河山。笃行老实做人，勤恳做事。

第一章

北门巷是上犹县城一条普通的巷子。

这条巷子的住户绝大多数姓张，百分之九十九是张氏的家族，整条巷子只有一户李姓，一户刘姓。早在明末清初，张氏的祖先从广东的嘉应州，经过福建长汀到江西赣州府，辗转迁徙到了上犹县城，开始在这里落脚立基。至于在上犹的具体位置已无从查考。但是，北门巷还留有张氏五代人以上的门楼厅厦。经过两百年的生息繁衍，张氏族裔已有很大的发展，人口多了起来，成为上犹县城的大家族。历史上有张百忍的传说，张氏也传承了这一信条，家业渐渐成为显赫的地主豪门。据张家老一辈人，捻着胡须说起来：“秋收后，跳着租谷送到北门巷的佃户，从早到晚几乎不断线，一个挨一个。”张氏家族主要靠收租，除此，没有其他收入。守住祖业，成为子弟们的本分。大多数家庭也供子弟们读书，以此求得一官半职，炫耀门庭。有的子弟读了几年书，就什么也不干，在家闲赋，无所事事，好吃懒做。反正家里有得吃喝，不缺钱花，再娶上一门媳妇，生儿育女，传宗接代，浪荡一生，如此而已。也有中了秀才举人，成为绅士，耀武扬威。北门巷张氏，很早以前就怕人丁单薄，遭人欺负。随着人口的增加，子弟多了，有的优裕清闲，在家厮混，坐吃山空，有的诚恳经营，成家立业，家境好起来。但是，架子不能倒，还要死撑门面，有的年轻人外出读书，用功上进，成就一番事业，他们大多不愿意回来，就有久居外乡的念头。所以北门巷的张氏家族，经过百年的嬗递演变，确是发生了深刻变化。

早年，张氏家族人口旺盛时，就家产，人丁而言，在上犹县城曾有“张半城”之说，即张氏家族的房屋，人丁占了县城几乎一半。而主要就集中在北门巷。在上犹县，一提到姓张，八成即是北门巷人。

北门巷是一条南北走向的巷子，宽三米，长约300多米，两边都是清一色青砖到顶的墙壁，高耸的骑马墙，檐角高挑。大门前竖着青色花岗岩的旗杆石。门楼上雕花刻草，显示地主兼豪门的气势。巷子的地面是河卵石铺成，不会积水显得干燥。下雨天，头戴斗笠，脚穿钉鞋，走在巷子里，钉鞋踏在河卵石上，“快拉快拉”的响声，在整条巷子里回荡。

北门巷有六座门楼，每座门楼的两扇大门都是硕大的圆木制成，沉重而牢固，门上安着铁扣，里面有一个横木架着，一般不容易撞开。大门左侧都有一个青石或红石凿成的狗洞。

每座门楼上皆放着一块青石或硬木雕刻的匾额，用苍劲的楷书或隶书，刻着四个大字。第一座门匾刻得是“百忍传家”。往北走，过一口水井，再往西，右边一座门楼刻得是隶书“同心宽忍”。它的隔壁门匾刻得泥金楷书“紫气东来”。再往西右转，一座门楼匾额是“大夫第”。水井左转是北门巷中段，门楼匾刻也是“大夫第”。靠北门巷南口临街的门楼匾额是“积善余庆”。这六坐门楼就是六座大院宅，有的三进大厅厦。房屋毗连，四处相同，构成张氏家族庞大的宅第。

北门巷北头是县城的北门，走出城门既有一条壕沟（即是护城河），从东到西，绕着半周城墙。走过北城门的石桥，就是一座真君庙，庙宇年久失修，墙壁已经坍塌，屋架空荡荡的。北门巷的南头是西大街，往左东行两百米，路北一座气势宏伟的孔庙，大殿的神龛上供着孔子的神位，两边有七十二贤牌位。屋顶四角上檐挑起，挑角上挂着铁铃铛，坠着一个鱼形铁马，微风一吹，发出清脆锐耳的叮咚声，远远就能听见。孔庙再往东行约两百米，是东大街，街心矗立着一座文昌阁，街道从中穿过。文昌阁高三层，有扶梯可以登临其上。其东是衙门，座北朝南，两进平房，东西有回廊。衙门口檐下左右架着钟鼓，竖着红底黑字仪仗木牌，“肃静”、“回避”。这座衙门在民国初年被一场大火烧得干干净净。县政府迁到文昌阁西面北侧，房屋建筑规模没有旧衙门阔气，一进门就是法院的大堂，有时法院审判，被打屁股的人叫爹叫娘，街上都能听得见。闲人想进去看看，一般都被法警阻挡。大堂东西面各有一扇门，直通后院，一排平房，就是县政府。1934年前后，县政府又迁至孔庙西侧张氏一座宅院，县长就住在这里。县机关就占了孔庙的大殿和东西厢房。法院占了西厢房两间房子。

孔庙隔壁，东面是一块荒芜的草坪，背面是城墙，老百姓叫此地为老衙背，正南对着县城南门，一条短短的南大街，路西是早年的县采芹局，紧挨着是上犹县监狱。往右走不远，出了南门。滚滚的上犹江横卧在脚下，对岸的地名叫水南，一条漫延的山岭横亘在面前，挡住了视线。

上犹江发源于湘赣交界的诸广山区，经五指峰，营前，在江口与崇义县下来的小河会合，形成较大的水势，叫上犹江，然后流经上犹县城，再至南康县唐江镇，直至赣州西门与贡水会合成为赣江，北去至南昌注入鄱阳湖。上犹江全程约两百多华里。早年，上犹县交通闭塞，来往全靠上犹江水路。木船在上犹县以上很少通行。在上犹县城的西门，南门，火神庙的南北两岸都有码头。木船载着日用货物（煤油，布匹，咸盐，豆豉，火柴）逆水上行到上犹县城，也有少数旅客搭船上来。冬天水浅，木船不能通行，所有货物全靠人力肩挑背驮，紧赶慢赶，就是一天的路程。木船卸完货物，有时空船往下游行驶，经唐江到赣州一百二十里，当日可以到达。

上犹竹木茂盛，木材、毛竹、山货（香菇、木茸、竹笋、茶叶、土纸、铁砂等）,全靠竹林扎成的木排装载，从营前等地沿上犹江顺水东下，直达赣州南门外。那里是竹木山货的集散地。有的竹筏卖掉后，装着日用百货逆水而归。以百多里水路，全靠水手拉纤上行。

在上犹县城南门外和西门外的河里，每天都可以看到顺流而下的长长的木排（有的木排竟长达百米），缓缓地驶过。夏天，那些木排上的水手全身赤条条，手持竹篙，唱着山歌在侍弄木排。木排就在那些河坝里洗衣服洗菜的年青女人们面前慢慢流过，有的水手唱着调情的山歌，嬉皮笑脸。那些年青女子红着脸，低下头去。有的女子会骂一声：“短命种！”

上犹江是一条美丽的河流，风光迤俪，养育着两岸山区勤劳的百姓。他们远离嚣闹的城市，在红土地上，世世代代过着，贫困的耕种生活。上犹都是客家人，民风淳朴，礼让恭良，尚武强悍，威武雄光。嘉靖年间，山民何阿四，挑起大旗，自称皇帝，与官兵厮杀，回旋在五指峰上，引来朝廷进剿，做飞塔，以镇龙脉。

犹江也是一条奔腾不羁的河流。每当春雨时节，雨水绵延不断，空气潮湿，食物霉烂，河水暴涨，汹涌奔流，洪水滚滚而下，夹杂着大量泥沙，河流顿成红色，散发出浓烈的土腥味。平了河床，淹没农田，冲垮桥梁民宅。俗话说，洪水猛兽，斯言不谬。

犹江在县城东门在山的作用下，开始向南拐弯，在东山脚下，形成一个深潭，河水碧蓝，打着漩涡，水性很强的男人也不敢在这里凫水。

河流的左岸临水突兀一座东山。朝县城的一面是石壁悬崖，从上到下乌黑的花岗岩，上面刻着许多文字，大的有两米见方，小的也有箩筐大，这些摩崖石刻据说始于宋代。最大的四个字“九曲龙门”，是苏东坡的手迹。相距三里外的水南都能看见。

东山顶上有一座古刹东山寺，是道教的庙宇，正殿也供释迦牟尼。山上树木葱茏，一条石径从山下蜿蜒通至寺前。东山寺两侧有一副对联：

听钟声鼓声海潮声声声自在

观山色水色眼下色色色皆空

字体稳健，不知出自何人之手。站在寺前台阶上，西望县城一览无遗，上犹江在脚底汹涌奔流，颇有下临无地之惑，龙舞琼山之幽。待到月明高照，中秋时分，青山无数，水潺东去，河洲卵石，群鱼奔涌，遥望神庙，水中天上，流觞淅淅，把酒临风。蹉跎水月之无奈，感叹人生之迷茫。愁！愁！愁！莫！莫！莫！革命风雨辛苦钱，一觉睡到解放前。特权啦，专政啦，抛头颅，洒热血，消灭了阶级，建立了共和。基尼系数还这么大，联合国都提出警戒线。还有多少，多少的路呦。上犹江水碧潺潺，一百湾兮少一弯。西北望延安，可怜无数山。虽有塞纳左岸，更有皇帝宾馆，档不住滚滚人潮，成就沿海风范。斯美于斯，奔波于外。甘愿剥削，出路无奈。信仰何存，芸芸众生。关键关键，皆空自在。东山寺香火鼎盛，丛林兴旺，善男信女，川流不息。寺庙南面悬崖上的悬空阁，是无数名流雅士，牛郎织女定情斯会之所，凡夫俗子，商家山民登临仙境之城。回望西城，凌云冲霄，沧海横流，夕阳辉红，群山缭绕，空谷灵幽，清秀甜睡，万壑难垂，天竞东山。东山寺，斯为六祖神殿，衣钵舍身。明镜非台，胜景难却。南飞山上重重劫，了然赤身峰回转，此去羊成隐遁多，顿悟道彻经永垂。

摩崖石刻的山脚下有一条狭窄的驿道，宽不过一米半，是通往外地与赣州的纤道。而且是唯一的，达官贵人，财主老爷，缙绅人物外出，或者乘轿子或者乘木船往返。贫民百姓只得迈动双脚，不存在任何选择。

北门巷南口对面是马氏巷，这一带全是刘氏家族居住。刘家有几户地主，有几个读书做官的。势力不小，颇有名望。马氏巷不姓马，为什么叫马氏巷，无从查考。刘家与张家，极少通婚，说是祖上的规矩，也没有缘由。

县城的西门外是商业集中区。出了西门，一座石桥跨在壕沟上，走过石桥是一条东西向的街道，两边布满了商店，约两百米长，还有一条南北向的街道，老百姓叫横街，有绸布店，茶馆，杂货店，米店，铁匠铺，客栈，猪行等，然后向西拐弯，直至保障门，全长约一里路。以前并不通邮，由郭祥记布点代理，一封信从上犹到赣州要走四天，直至1945年才有电话，交换机就在北门山上一座小碉堡里。

江西就时兴叫老俵，老俵比较亲，比老乡亲。如同先生一样流行。县里有些大胆而又想走出去，找饭吃，找出路的老俵们，迈动双脚走出山区，到赣州，南昌，南京，上海。或下广州，南洋，闯世界。大都谋得一官半职，功名事业，对后人产生了深远影响。

人心善良，民风淳朴，吃苦耐劳，忠诚刚直，讲求公道，慈悲善目，热心助人，勤于读书，耻于浪荡，是上犹人的优秀品质。幽深的大山，封闭的环境，使人保守，封建，怯弱，愚昧，狭窄。民国初年，营前，东山都有到日本求学的，学成归来，不过在本地当一名教师而已。但是，出去的人为上犹，为子孙打下了基业，环境优裕了，反而子弟们都没有成气的。天下的规律，概然如此。患难兴邦，砥砺人生。文明的退化，同是这样。

在中国的江西省上犹县东山镇和平路12号，一个读旧书的康啓林与佃农罗信姑终于又有了一个儿子，康健（诨名），学名康智遥，同族的叫他康裕遥。时年康啓林55岁，罗信姑43岁，康智遥他有四个姐姐，康考姑，康翠英，康陈氏（公路段，陈洪生的母亲），康南英。绝无叔伯兄弟。

解放前，家有薄田80亩（在黄埠大围）被罗边水库淹了。住房一栋，店房两栋，院子一个。生活来源靠剥削农民。

土改后，住房一栋，店房两栋，院子一个。生活来源靠在院子里种菜养猪，及张均燕从唐江镇挑担运货给上犹供销社。不给土地。

康啓林1933年殁。时年康智遥，三岁。四个姐姐尊从康啓林意愿早做了童养媳。康智遥应该是有两个哥哥的。虽说，建立了共和，但还是兵荒马乱的，民不聊生，社会风气，乌烟瘴气。1927年，大哥已经14岁了，很多事情都帮忖着做，一家很不容易。1928年，听说红军要来上犹，正当收获的时候，所收的租子，就地转运到唐江，当时有，康啓林，蔡兴球，蔡志遂，大哥。卸完米，大家一起去游泳，康啓林在岸上。当然有一个人游，会游的肯定下去了。好好的，大哥忽然被漂离岸边，直呼救命！康啓林赶到船上只喊：“快救人，出一担谷子，两担，三担……”。

没人会下去的，太险了。康啓林眼睁睁看着飘去，一浮一沉淹没在滔滔的洪水中。刚放下的心，一下子就爆裂了。丧天魂落魄地回到上犹县城，夫妻三人痛苦一场。打这以后就开始咳血。

恰好这年的深秋，一条木帆船逆赣江而上，两岸飘荡着郁郁葱葱马尾松松香，山岭已不是清一色的青翠墨绿，夹杂着的落叶灌木呈现枯色，黄黄绿绿，显得有些肃杀。水田里干枯的只留下晚稻的禾蔸，在等待来年的耕种。村庄茅舍，偶见孤寂的袅袅炊烟。天空布满阴云，江上吹着呼呼的北风，风帆鼓起，木船快速地向上游驶去，江水拍打着船舷，哗哗作响。水手持着竹篙，木然地望着船行的前方。掌舵的船老大，站在船尾高处，两眼注视着滚滚的江水。

船舱里，张书杜静静地坐在船板上，望着向后移去的山丘和村庄。这位27岁的青年人，穿着一袭，深蓝色毛哔叽长袍。面庞白净，鼻尖微微向上挑起，嘴唇有些微翘，眉毛微浓，显示出，厚重，果敢，刚毅的性格。短短的头发中分，一身整洁，朴素大方。此刻，正在沉思…...

张书杜是上犹县城北门巷长房张秉德的次子。张秉德弟兄三人，张秉德，张秉均，张秉锡。三人皆已去世。唯张秉德去世较早，儿子也早逝。其余二兄弟都有子女留下，而且都不算发达。张秉德夫妇去世后，家业由两个儿子张侃，张书杜继承。长子成婚早，生了一个儿子张燕荣，年纪与其叔父张书杜相仿。张书杜成年后，在赣州中学读书，毕业后，19岁成婚，娶的是尹家渡尹家姑娘尹灿华。张书杜结婚不到半年，即赴上海，考入上海大学。

在上海，这座十里洋场，中国最大的商埠，张书杜的头脑中开化了许多，有了许多现代观念，现代意识。对产业工人的贫困生活有了系统的认识。对资本家的盘剥，帝国主义的压榨，洋人的恣意横行深恶痛绝。他认为社会黑暗，军阀混战，老百姓遭殃，国家这样下去不行，社会必须改造。当时，在上海大学任教的瞿秋白，陈望道，恽代英，都是中国共.产.党的精英。他们周围聚集许多有理想有志气的热血青年。张书杜结交了许多积极进步的同学，接触了中国共.产.党，他读的第一本书是《共.产.党宣言》，明白了，变革社会，必须依靠政党的力量，使中国走向光明，只有靠马克思主义，靠共.产.党。

北伐战争节节胜利，工人阶级在上海发动起义，张书杜参加了大量夜校，宣传，鼓动，工作。初步积累了一定的革命经验。在革命的工作中，赢得了一位女工友的友谊，非常难得，向工人阶级迈出了实质的一步。在革命取得成功之时，由于中央领导的错误路线，革命队伍产生麻痹状态。大好的革命局面，一夜被颠覆了。

1927年，蒋介石叛变革命，制造了血腥的，“四。一二”政变，大肆屠杀中国共产党人。张书杜的女工友也血染了黄埔江畔。

蒋介石的反革命活动在上海的得手，更助长了其他地方反动派的反革命气焰，他们妄图在全国范围内把革命者斩尽杀绝。这样，4月15日，广州的反动势力解除了黄埔军校和省港罢工委员会的武装，解散革命组织，屠杀革命群众。在北京，张作霖于4月28日残酷地杀害了李大钊等20名共产党人。在厦门、福州、宁波、南京、杭州等地，一大批共产党员和革命群众也惨遭杀害。一时间，白色恐怖笼罩东南各省。

蒋介石发动反革命政变以后，中共同国民党左派联合对蒋介石发动了声势浩大的讨蒋运动。4月20日，中共中央发表宣言，指出：“蒋介石业已变为国民革命公开的敌人”，号召人民群众为“推翻新军阀”、“打倒军事专政”而奋斗。4月22日，宋庆龄、邓演达、何香凝、谭平山、吴玉章、林祖涵、毛泽东等39人，以国民党中央执监委员、候补执监委员名义联名通电讨蒋，号召全国民众及革命同志，起来推翻蒋介石这个“总理之叛徒、本党之败类，民众之蟊贼”。

所有的一切，都太晚了。

使张书杜认清了蒋介石破坏合作，向革命举起屠刀的反革命嘴脸。坚决回击反动派的猖狂进攻。在整个活动中，受到周恩来同志注意，秘密加入共产党。在整个1927年，受到一点军事斗争的锻炼。组织上派他去做秘密工作。先后到天津，武汉工作。通过它的内兄尹迪潢白崇禧部队军需处长，从事秘密工作。

张书杜的妻子尹灿华十八岁，在赣州女子师范肄业。小夫妻恩爱，婚后不到半年，张书杜到上海读书，尹灿华便在家乡女子小学当老师。

尹灿华娘家在离县城八里地的尹家渡。尹家是当地的大地主，丫鬟罗列，长工不少。他长兄系保定陆军军官学校毕业，与白崇禧交情不薄。所以追随军阀白崇禧在其手下，任军需处长一职，军阶少将。尹迪潢长期不在家，家业由其弟尹迪云照看。尹迪云读过私塾，写得一笔颜体，一般家中要写什么，都由他承担，远亲近临要写对联禧笺，都乐于帮忙。家里有田地，没谋职业，乐得自在，一赋悠闲。他和县城保障门的酒店女老板有点玩笑，郎才女貌，有情有意。尹迪云还有许多留守人士，无论那派的娇妻美娘，都以占有他，而心满意足。人嘛，不光是革命。本能，情趣还是有的。

常常是望眼欲穿，情不自禁。

社会动荡，十几，二十岁的守寡比比皆是，加上桂系势力插足赣南，巧取豪夺，逼良为娼，鸦片遍野，雾气弥漫。她们埋怨，男人们为什么争雄，种田养孩子，孝敬老人，一家人在一起，吃糠，吃树皮，也过了。战争一来血流成河，血雨腥风。没有男人，就得再嫁别人，什么都得干。

窑子，酒店，春来茶馆，遍地开化，特别便宜。远近闻名，乌烟瘴气。上犹这些地方，就种鸦片。从外面回来的人，甜美宁静的梦破了，现在，简直成了人间炼狱，堕落得令人恶心。

有的索性就风骚下流到底，就不管明天，后天的生活了。

那么多，十几岁的姑娘就当起了老板，满城都是。一个个稚气，混沌。茫然无措。鲜嫩无限。

遇到了需要婚外情的恶狼，无不曲意逢迎，一拥而上，就为了那点滴的粮食。仿佛到了一个扭曲的世界。她们的真实姓名倒不为外人所知。也不是上犹县的人，颇有点易子而食的风骨。

唱个小曲，“十杯酒”，“十月怀胎”，哼哼叽叽，很是动听。

色相咪咪，十分温馨，吴哝软语，不愠不怒。呼其上床，无不应验，颠鸾倒凤，极其舒爽。自然烟酒花生瓜子，消耗殆尽。所以各地军阀，一听说上犹，无不争先恐后，死心塌地。反动气焰，十分嚣张。

尹灿华逢年过节，都要回娘家。父母姐弟拉拉家常，生意兴隆，恭喜发财，福运长久，身体康健。与二哥迪云谈得最多。每当此时，娘家十分欣慰，光宗耀祖。派出丫鬟陪伴，悠悠步行，仙女似的就到了。

保障们不是上犹县的城门，而是护卫街道的栅栏门。出了保障们就没有深意买卖了。保障门的左侧是竹林坝，也是上犹江的中心坝，这块沙洲长约100米，宽约50米，沙洲上有茅草和灌木，四面环水，夏天，年青人凫水到上面嬉戏，挖甲鱼蛋。

保障门右侧不远，有座茶亭，来来往往的行人往往在这里打尖休息，喝茶聊天。茶亭背后一片坟场，北端是飞凤山，山上树木稀少，山下紧挨坟场，也就是教场，系上犹县行刑的地方，老百姓叫靶场，一片荒凉，人们很忌讳这里，走到这里都要绕开走。教场往东有几口荷塘及毗连的农田，与北门的真君庙相接。往南迤俪的果园，尽是桃，李，橘子，板栗。每年春天，花开一片翁然。此地叫县背，再下是东门口，其间有座敕建宝乘寺。

城墙东南一隅，一座香火鼎盛的庙宇叫廖公坛。既非佛教，又非道教，供的是廖公菩萨。廖公是谁，什么来历，也不清楚。但远近闻名，香火鼎盛。每逢初一，十五，善男信女，求神拜佛，抽签打卦，磕头作揖，功德虔诚，十分忙碌，络绎不绝。十月十五是廖公的生辰，是倾城倾人，热闹非凡，抢福气抢廖公，敬献三牲酒礼，日夜狂欢，游遍全城，游遍全县，恭迎十里，官民同乐。这半个月，最为祥和，各处熄兵。十五以后，请戏班唱大戏，一直到冬至，本地没有，湖南地方剧，叫祁剧，诨名湖南戏。老俵听得懂，曲调优美，哲理明晰，看多了，都哼得出来。

廖公坛的庙宇和戏台很特别，菩萨正殿座北向南，殿前是天井，天井前是广场，南面靠着城墙有戏台，台柱雕花刻篆。廖公菩萨的坐像正对着戏台。但是，天井中一颗硕大大的樟树，正好挡住了菩萨看戏的视线。不知何年何月，樟树被雷一劈为二，左右分开，使菩萨看戏的视线豁然开朗，无阻无碍。说来奇妙无比，两枝樟树都被雷火烧成空心的。每逢看戏，许多年轻人，就爬进树洞里去看戏。前面既无物可档，后面也挡不住廖公菩萨看戏的视线，真是宛若天成。戏台两边是楼座，东楼女座，西楼男席。之呼也者，互不干扰。中间空地，供站着，坐着的老俵看戏。。。。。。。

张书杜纷繁的回忆，一幕一幕在脑子里映过。

在天津，张书杜住在海光寺妻兄尹迪潢家中。尹迪潢养着小老婆，内外有勤务兵伺候，出入黄包车代步，厨师掌勺炒菜做饭，比较舒适。妹夫的到来，自然有所款待，有知识，有才华，正是用人之时。书杜到来，最可信任。只是上海大学，全为共党学校，蒋公亲自下令停办。书杜到来，无人给他洗脑，很多事情看法不全面。军校那点破烂，是栓不住他的。沉默是金，先到翠花楼款待款待。名胜洋场游览一番。看他近不近女色。

天天的山珍海味，酒海肉山。张书杜也发起福来，迪潢是哈哈大笑：读书很苦，应该休息。

这天，尹迪潢正待外出，刚走到台阶前，勤务兵提着马靴出来，不小心碰到了他的身上，举起文明杖朝士兵猛击，张书杜急忙出来阻挡解围，迪潢打到了书杜的手臂上，仍不解气，“回来再算账。”便悻悻出去。

张书杜忙看着当兵的，“没事吧？”“没事，家常便饭。”

勤务兵含着泪说：“谢谢，张先生！”

张书杜摸着他的脑袋：“不要紧的，没伤着你就好。”

士兵感激地望着他。张书杜问：“老家那里？”

“河南”

“家有什么人？”

“就我一根独苗，老父老母还在，没有饭吃，没有地种，才出来当兵。”

“世道这样，没有人看得起穷人，将来穷人能做主，就好了！”

勤务兵：“能有这一天吗？”

“能，有这一天！”

那天，尹迪潢与张书杜都坐在客厅厦里说话，茶几上摆着两碗盖碗茶，打开盖子的那碗冒着袅袅热气。

尹迪潢点了张书杜在上海读书的情况，张书读闪烁其词，只是说桃花园中人，物外桃园，不知魏晋。

迪潢再点了一句：“你那个相好，怎么回事？”

书杜心中一沉：“四。一二被蒋匪打死了！”

迪潢：“这就是结果，你要小心，世道险哪！”“蓝衣社的具体情报，已从白崇禧那，转到我手里。碍着内弟，不便下手。你看着办！”

“你还年青，许多事情不是激情就能解决的，慢慢你看，就知道了。”

“许多事情是好话说尽，哄骗至馨，阳谋用绝，斗争到底。不妻离子散，家破人亡才怪呢？先整地主，军阀，再整资本家，特务，三整你们读书人，四整功臣，五整工农，永无宁日！个个要整，人人要过。其核心就是要保：特权专政，任何人不得阻挡。”

书杜：“那有人民代表大会，穷人有饭吃，穷人当家。”

尹迪潢：“多好听啦，祖宗只有：君君，臣臣，父父，子子。尊老爱幼。人民代表，奴隶社会就有了，社会契约论讲得清清楚楚，封建社会也可以用，到美利坚就给废了，比较而言，科举还是公道的。普选还是民主的。朝为田舍郎，幕登天子堂。黑人，女人都可以当总统，并不是预先特权指定的。什么民主，是和专政，集中联系起来的民主。没有专政与集中的民主就是反革命。不会错的。”

张书杜：“那蒋匪破坏三民主义，屠杀共产党，背叛革命，与帝国主义勾结。完全倚靠武力，窃取国家神器，十足的流氓政客阴谋家，帝国主义走狗！”

大舅子：“世界的主义太多了，我看只有祖宗的中庸和谐。乱世中国，枭雄林立，国家贫困，列强虎视眈眈。七零八落的武装，各备其主。都在四面联络，八面威风，以倒蒋卖国为能事。社会环境日益动荡，民众生活水深火热。没有中央集权，个个李自成，掏空国家为能事。鞑子一到，专攻王朝，各路豪杰，纷纷割据，国无精兵，饷无白银，忠臣涂炭，士兵猥琐。国破家亡，无人痛心。”

张书杜：“那革命内部，一夜之间，血流成河，我的朋友，惨遭杀害。”

迪潢：“若为红颜，尚可理解，英雄一世，各显风骚。我是没有本事挽回贤弟了，望你好自为之，不要辜负灿华。”

尹迪潢40年纪，身体发福，两眼大而有神。上层留着短髭，军衣敞开，领子上缀着一颗金星，带有几分肃杀。谈了半天，他对张书杜说：“我看你的情绪，是同情共产党。”

张书杜说：“蒋无赖，谋逆中央，屠杀工农，是蘸满了人民鲜血的侩子手，一定不会有好下场。”

尹迪潢说：“在上大读了三年书，赤化甚深，完全共产党的调调。中外历史都是这样，你在中华民族的历史上，找一个割据的共和国出来。所谓发动群众，打着政府的旗帜，发展非政府武装，割据为王，根本就没有政府的法令，擅自打地主，分田地。制造赤色恐怖，裹挟良民造反，制造社会动乱，乱中夺权，乱中夺枪。个个争当皇帝，人人分割财富。武装工农，对抗政府，国税不交，制造阶级，打造国中之国，听命于共产国际，那还有王法呢。国际公关险峻，国家积弱初定。蒋公不清党,行吗？那不成了二流子，楚王项羽了。那一顶虚荣是保不住的。”

“国民党是因为有了枪，才从南方一隅，一跃成为主宰中国命运的执政党，创造了贫民当政的历史，卧榻之旁，岂容他人鼾睡。”“宋教仁遇刺，是武力解决，没有法律参与。”“北伐之前，个个有枪，结果就要统一嘛。军阀混战，就是统一，少不了的。”“没拿枪有没拿枪的说法，拿了枪有拿了枪的说法。”“还没有宪政中国，军队国家化。”“拿了枪，子弹又不长眼睛。未知数太多。”

“王者清党，只是一个信号，你看吧，……”

张书杜：“大哥，蒋匪那么肮脏，第三党无比软弱。共党有苏俄，北伐的资金，弹药都是它从广州运抵前线的，唯一只有它帮助中国国民党。中国要强盛起来，消灭不平等现象，赶走帝国主义，得找个靠山。”

尹迪潢：“美妙动听言辞后面，是核心的民族利益，沙俄侵占了几个欧洲的中国土地，为什么说还，而实际不还呢？为什么叨咕外蒙独立呢？为什么十几个弱国联合起来进攻苏联呢？因为苏联扩张太快，从斯拉夫小岛，一跃成横跨欧亚的最大的国家。他们绝对不是什么三光政策，而是寸草不留，全部杀尽，荒野万里。很多老人都知道毛子，江东64屯，那只是个影子。”

“不是不要共产主义，社会主义，要那些空洞的口号，不如干一些实在的利民的事情。圣人曰：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，无处不均匀，无处不温暖。讲的就是大同社会，共产主义。孙先生说：三民主义，就是共产主义。

下篇《北门巷》第二章，敬请期待。

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