沙市中山公园里的雕塑艺术赏析

刘建华

<h1>目录</h1><h1> </h1><h1>一、中山铜像显沧桑</h1>1.公园话当年2.中山亭述说3.中山纪念堂新语4.中山铜像缅怀先行者 <h1>二、荆楚名刻传渊源</h1>1.春秋阁的石狮2.川主宫里刘关张雕塑3.孙叔敖园石刻多4.卷雪楼前观奇石5.江津湖畔忆繁华 <h1>三、经典雕塑叙往事</h1>1.沙市记忆2.革命烈士纪念塔读初心3.工农兵雕塑史话4.雷锋叔叔您好！5.玫瑰园里的腰鼓队6.酒与茶7.楚怀王与巫山神女的传说8.石刻上的环境保护 <h1>四、城市塑像展风采</h1>雕塑名称：楚曲旋律跳绳鹭晚风健将烛光狴犴 <h1>五、动物石雕讲故事</h1>动物名称：雄狮龙凤梅花鹿大象十二生肖 <h1 style="text-align: center;">写在前面 </h1> 湖光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。沐浴着温暖的阳光，漫步于湖光山色之间，感受大自然的旖旎风情，顿生此乐何极之叹。当然，这样的景致不仅止于西子湖畔，荆州江津湖的秀丽与之相较也毫不相让。在与之为伴近70年的沙市中山公园寻踪觅迹，漫步林间小道，感慨夕阳的美景，呼唤童年的记忆，欣赏中华文明的瑰宝，品味时代的变迁，别有一番景象。沙市中山公园始建于民国22年（1933年），民国24年（1935年）建成时，占地仅270亩，园内有中山纪念堂、总理纪念碑、市政亭、浮碧仙馆、餐英精舍、太岳堂、武候祠等18处景点。现保存中正亭、锄云阁、春秋阁、孙叔敖古墓、卧虹桥、南大门等景点。改革开放后相继建有孙中山先生铜像和缅怀孙中山伟绩的中山纪念亭。公园里美景美不胜收，楼台亭阁、树木花草、小桥流水，可以多角度游览观赏。世代生活在这里的沙市儿女，伴随中山公园成长，与它为邻，结下难以割舍的情感，许多老人每天早晚都会到公园散步，亲密接触它的一草一木，赞叹它的婀娜多姿。公园里各种自然资源和历史文化艺术品随处可见，有取之不尽的创作源泉。今天，就选择从公园的雕塑艺术开始吧。从一个个小角度来欣赏它的厚重与秀美，展示她的过去与现在。雕塑可定义为运用雕、刻、塑的技法，加工各种材料，使其成为具有实在体积的艺术形象。 <h1>一、中山铜像显沧桑</h1> 1.公园话当年 1932年，国民党陆军第10军军长徐源泉率部驻防沙市，1933年开始修建沙市中山公园，1935年，公园建成并命名为沙市市中山公园，徐源泉为公园题写园名。 1965年5月9日，原国家副主席董必武在原湖北省委第一副书记、省长张体学陪同下，到原荆州地区和沙市市视察。5月11日，董老来到中山公园视察时，得知“沙市市中山公园”的园名是由国民党的一位将军题写，且30多年来一直未变，不由微露不悦之色。见此情景，在场的荆州市党政负责人提请董老为公园重新题名，董老欣然应允。当年仲夏，湖北省委在武汉东湖洪山宾馆为董老举办八十寿诞庆贺宴会。宴会中，董老亲笔为沙市中山公园题字，并在上下首庄重落款：一九六五年仲夏、董必武题。　董老的题字弥足珍贵，尽管沙市市中山公园此后更名为荆州市中山公园，但园门一直还是挂着董老的题名！董老的题字已经成为记录沙市中山公园建设发展历史的重要文物，成为公园丰富文化内涵和深厚文化底蕴的重要组成部分，成为需要敬重和保护的重要文物。1994年，原荆州地区和沙市市合并，公园的行政名称变更为“荆州市公园管理处”，公园各个门楣上的园名并未更改。 2.中山亭述说 中山亭，原名市政亭，中山公园建成后，为彰显沙市市政整理委员会建设计划功绩，在公园大门处建造了一座市政亭，亭为六角造型，内立一块大理石碑，刻有《新沙市建设碑记》。1979年，因工农兵广场建设需要被拆除。 1995年，中山公园建园60周年时，依原貌复建于现址，更名为“中山亭”，亭中立碑，镌刻碑文，供人们瞻仰缅怀。 <h3>石刻中山亭碑记</h3> 3.中山纪念堂新语 沙市中山公园中山纪念堂始建于1935年，1940年6月毁于战火，2012年3月开工复建，2013年10月29日落成开馆。复建的中山纪念堂仿照原有形式，占地1200余平米，采用古典庙堂式二重建筑。在中山纪念堂前，曾有一尊建于20世纪80年代的孙中山铜像，“孙中山先生像”六个字由全国政协副主席、民革中央主席屈武于1989年仲夏所题。 铜塑孙中山先生像（1989年） 石刻《重建中山纪念堂记》 沙市中山纪念堂肇建于公元一九三五年。其形制古朴庄严，简约肃穆，翼然于中山公园松筠葱茏之处。厅堂以青砖铺地，廊柱几案间尽宣孙公遗迹，名士墨宝。是而名播遐迩，观者如云，终极一时之盛。呜呼惜哉!倭寇一炬，可怜焦土。斗转星移，百年沧桑。值此中华复兴之际，荆州市政协参悟舆论，慨然乎兴重建之举。同侪心手共勉，措社会贤达之力，新堂依原址期而告成，尽遂百年之夙愿耳。进中山门，过逸仙桥，沿青石甬道，扶一路疏影暗香，伫立中山铜像前，则可悉览新堂风姿。飞翼横脊，际会风云;云龙浮花，承接古今。轩窗朱户，可袭春夏清风，沐秋冬暖霞，手挥目送，则可开尘怀，涤耳目，濯手足也。前堂后厅，置先生影像墨稿，公之理想方略，盖知一斑矣。登楼颙望，镜漪爽秋诸亭，翼然眼前;卧虹凌虚诸桥，横跃水面。一弯新月，顾盼远渚近舟，若蹈两岸鸿沟者是也。谒者扶栏，或临风结想，有感于国是日新;或望月抒怀，而怆两岸秋水者。抚昔览今，感慨系之。一堂之废，乃国家羸弱之故;一堂之兴，乃民族强盛之缘也。故国家兴则万事兴，万事兴则民族益兴矣!若此，则新立之堂，岂一建筑而已哉!感念于此，爰乐记之。（陈新平2013年撰文）” 4.中山铜像缅怀先行者 孙中山孙女孙穗芳博士捐赠的孙中山先生铜像 2011年9月16日，孙中山孙女孙穗芳捐赠祖父铜像在沙市中山公园揭幕。孙穗芳是孙中山之子孙科的女儿，1936年生于上海，1967年移居美国夏威夷，担任孙中山和平教育基金会主席、夏威夷中国妇女慈善会会长、美国夏威夷太平洋大学校董、中山大学香港校友会名誉会长、燕山大学名誉教授。孙穗芳出资200万美元，立志建造100尊孙中山铜像，安放世界各地。沙市中山公园的这尊孙中山新铜像，是她出资捐赠的第61尊孙中山铜像，也是沙市中山公园第二尊孙中山铜像。 孙先生《三民主义.自序》（亲笔手迹雕刻） 三民主义.自序自《建国方略》之《心理建设》、《物质建设》、《社会建设》三本书出版之后，予乃从事草作《国家建设》，以完成此帙。《国家建设》一书，较前三书为独大，内涵有《民族主义》、《民权主义》、《民生主义》、《五权宪法》、《地方政府》、《中央政府》、《外交政策》、《国防计划》八册。而《民族主义》一册已经脱稿，《民权主义》、《民生主义》二册亦草就大部。其他各册，于思想之线索，研究之门径亦大略规划就绪，俟有余暇，便可执笔直书，无待思索。方拟全书告竣，乃出而问世。不期十一年六月十六日陈炯明叛变，炮击观音山，竟将数年心血所成之各种草稿，并备参考之西籍数百种，悉被毁去，殊可痛恨！兹值国民党改组，同志决心从事攻心之奋斗，亟需三民主义之奥义，五权宪法之要旨为宣传之资，故于每星期演讲一次，由黄昌谷君笔记之，由邹鲁君读校之。今民族主义适已讲完，特先印单行本，以饷同志。惟此次演讲既无暇晷以预备，又无书籍为参考，只于登坛之后随意发言，较之前稿，遗忘实多。虽于付梓之先，复加删补，然于本题之精义与叙论之条理及印证之事实，都觉远不如前。尚望同志读者，本此基础，触类引申，匡补阙遗，更正条理，使成为一完善之书，以作宣传之课本，则其造福于吾民族，吾国家诚未可限量也。民国十三年三月三十日孙文于广州大本营（加盖“大元帅”章及孙文之印） 雕刻孙中山先生手迹 <h3>三民主义包括民族主义、民权主义、民生主义，以及包括美国大革命之民有、民治、民享和法国大革命之自由、平等、博爱之意。1.民族主义—维护国家主权、尊严、反对帝国主义和殖民主义。2.民权主义—主张民主宪政，反对独裁和专政，所以推翻数千年的专制。3.民生主义—主张民生均富，社会福利，注重和平、正义的市场经济。三民主义也是打抱不平的主义：1.民族主义—对弱小国家打抱不平。2.民权主义—对被奴役，受专制压迫的打抱不平。3.民生主义—对小市民打抱不平。再讲得简单一点，我们要安居乐业（民生），要团结（民族），要民主和平（民权），这与我们日常生活息息相关。</h3> 有道德始有国家有道德始城世界<div>孙文</div> <h3> 国父遗嘱 余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等，积四十年之经验，深知欲达到此目的,必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功，凡我同志。务须依照余所著建国方略，建国大纲，三民主义及第一次全国代表大会宣言，继续努力，以求实撤、最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短时间，促其实现，是所至嘱。 孙文 中华民国十四年二月二十四日 </h3> <h1> </h1><h1>二、荆楚名刻传渊源</h1> 1.春秋阁的石狮 春秋阁位于沙市中山公园东北隅，古色古香、建筑精巧，三面环水、绿树掩映，好似瑶台琼阁。春秋阁原是荆州城东郊金龙寺前的一座戏楼，相传三国时刘备借荆州后，为关公镇守荆州时挑灯夜读《春秋》之处。《春秋》是鲁国编年史，据传是由孔子修订的。《春秋》“微言大义”，记事语言极为简练，每个句子暗含褒贬，后人称为“春秋笔法”。关羽从小对《春秋》爱不释手，以至后来在华容道上有意放走曹操。为此，刘备还在他读《春秋》的地方开导过他。1931年，春秋阁移至沙市中山公园，建在高大厚实的台阶之上。阁顶九脊，面阔三间，分上下两层，上为阁、下为室。斗、拱、枋、额，均按旧制拼装，结构严密。翠瓦朱檐金碧焕彩，门窗宽敞轩朗明丽。阁内供有关羽读《春秋》的塑像，阁前有石栏，上雕飞禽走兽，名花异草等纹饰。春秋阁楹联：“文夫子武夫子两个夫子，作春秋读春秋一部春秋”，指的是孔子和关公。 栩栩如生的造型，奔腾不息。使人仿佛看到荆楚第一任知府（专员）关公的英姿，是园内不可多得的一件优秀雕塑作品。 【赤兔马】赤兔马，本名“赤菟”（身体大红色，像老虎一样凶猛的神驹。兔取菟字意思，解释为老虎。说为相马的兔头实为菟头，即虎头。）乃是马中的皇者，非超凡之人不可驭。为吕布之坐骑，赤兔马原为三国名将之坐骑，吕布死后，赤兔马被曹操所获并赠与关羽，故有“人中吕布，马中赤兔”之说。后人有联云：赤面秉赤心骑赤兔马驰驱时不忘赤帝，青灯读青史持青龙偃月隐晦处不负青天。 2.川主宫里刘关张雕像 川主宫位于中山公园江津湖北岸，是综合性文物景点和游览胜地。其中川主宫戏楼始建于清代，因供有川主惠民大帝塑像而故名。川主宫戏楼宽阔高大，雕梁画栋，远非一般会馆戏楼所能与之相比。如此规模、如此气派，如此精美的川主宫大戏楼，足以与闻名遐迩的山西临汾牛王庙戏台、安徽亳州大关帝庙的花戏楼相媲美。她是湖北省境内留存于世的唯一一座古戏楼，现已列入省重点文物保护单位。 川祖宫内，伫立着义薄云天的刘备、关公、张飞三结义的大型雕塑像。讲述着三国时代与荆州有关的动人故事。 川主宫里的大戏台 原版木雕栩栩栩如生 如今的川主宫，虽然没有了供奉川主惠民大帝刘备的殿宇，但新建的石舫式水上舞台与古戏楼南北并峙而立，则另有一番神韵。这相谐生辉的古今戏台，已共同成为了荆州市艺术剧院和社会文化活动演出的姊妹舞台，成为了人们怡情悦性、休闲游览名城荆州的又一处独特的人文湖光胜景！ <h3>门前石狮威武雄壮</h3> <h3>川主宫迴廊上的龙雕</h3> 3.孙叔敖园石刻多 <h1> </h1>孙叔敖（前约630年—前约593年），名敖，字孙叔，出生于郢都（纪南城)）北海子湖边白土里（又称孙家山，今雨台山附近）。楚庄王时为楚国令尹，以贤能闻名于世，是楚国历史上著名的政治家和军事家，被司马迁在《史记》中列为循吏第一人。孙叔敖墓位于沙市中山公园东北隅，江津湖畔春秋阁旁，坐西朝东，底圆顶隆，西连蜈蚣岭，东濒便河水，古柏林立，水波荡漾。墓碑为清乾隆二十年（1757年）所立，上刻“楚令尹孙叔敖之墓”。伫立墓前，令人肃然起敬。 在春秋阁旁，近年新建了孙叔敖园区，设计非常别致，是以雕塑、石刻为主，介绍了许多这位楚国伟人的故事，值得你去穿越历史，细细品味。 <h1>汉白玉石刻</h1> 水调歌头.梅园咏楚相孙叔敖昂首展疏影，一任朔风狂。凌霜傲雪，孤标卓立待春光。不与繁花争艳，瘦蕊枝斜花俏，独自吐幽香。玉骨凛然峭，远韵雅风长。赞寒梅，思楚相，颂忠良。千秋功业，筚路蓝缕谱华章。心系苍生社稷，不虑沉浮菜辱，坦荡历沧桑。天地梅魂在，万古自流芳。 精美石刻上的孙叔敖成语故事 斩蛇除害孙叔敖从小就一颗仁爱之心。有一次，他在野外见到一条两头蛇。他曾听人说见到两头蛇的人将会有不祥之兆，为了不让别人再见到这条蛇，他将蛇杀了并埋入地下。后人以“楚相斩蛇”来比喻做好事的人必有好报。 奉法守职虞丘子举荐孙叔敖出任了令尹一职，对孙叔敖是有恩之人。后来，虞丘子的家人犯了法，孙叔敖依法将他的家人判处了死刑。虞丘子知道后，对楚庄王说：“孙叔敖奉行国法而不偏袒，执行刑罚而不枉曲，真可谓公平啊！” 寝丘之志楚庄王念及孙叔敖生前治国有功，想要封赏他的妻儿一块肥美之地。孙叔敖的儿子却说，他的父亲生前留有遺嘱，不要接受国君封赏的良田，只求一块低洼贫瘠的寝丘之地以供养生活。后世以“寝丘之志”指与世无争，如是知止之心。 量工命日孙叔敖虑事周全，精于谋划。他在主持修筑沂城（今河南正阳县）时，安排专人制定规划，根据工程总量计算出完工所需的时日，对工具分配，运输路线精心安排，还对官员进行严格考核，按照预定计划在一个月内完成了筑城任务。 虞丘荐贤孙叔敖年轻时既有济世惠民之德，又有治国安邦之才，在楚国都城享有盛名。楚国令尹（国相）虞丘子向楚庄王极力举荐孙叔敖，让他接替自己出任了楚国令尹一职。孙叔敖出任令尹后，全心辅佐楚庄王治理国家，楚国从此蒸蒸日上。 共定国是楚庄王一直苦思冥想着楚国的发展大计，为此忧心忡忡。孙叔敖对他说：“国家的大政方针不能由君王一人来决定，也要有世人的共同参与。”楚庄王听后大喜，说道：“我愿与士大夫共定国事。”成语“共商国是”即由此而来。 螳螂捕蝉 粝饼菜羮<h1>孙叔敖虽然身为一国之相，但却过着十分俭朴的生活，他每天吃的是用粗粮做成的粝饼。喝的是用蔬菜煮的菜根，偶尔吃一点肉食，也只是腌制的干鱼。孙叔敖清廉俭朴的生活作风，使得他深受楚国君臣和百姓爱戴。</h1> 先声夺人 栈车牝马孙叔敖出任令尹后，按当时的规制，他出行时应该乘坐高车大马。可是他把高车大马用于军队打仗，他自己出行时则总是乘坐简陋的柴车，驾车的马也是也是没有太大力气的母马。后来人们便用“栈车牡马”一词来形容为官清廉俭朴。 优孟衣冠孙叔敖一生清廉，家无余财。他病故后，他的妻儿自食其力，靠打柴为生。伶人优孟知道后，穿戴着孙叔敖的衣冠前去见楚庄王，他模仿孙叔敖生前的言行举止，恍如孙叔敖再生，感动了楚庄王。于是，楚庄王封赏了一块地给孙叔敖的妻儿，使他们的生活得到了改善。 名列前茅孙叔敖是出色的军事家。他制定的《令典》作为楚国的军事法典，将楚军军阵由“三军”改为“五部”，先锋与后卫前呼后应，步兵与战车左右策应，指挥系统位居中间统帅全局。先锋部队以茅草警示敌情，“名列前茅”一词即由此而来。 纳言自警孙叔敖出任楚国令尹（国相）之后，楚国朝中老臣都来庆贺，唯有狐丘前来忠告他要好好学习为官之道。孙叔敖回答说：“请您放心，我一定会谦恭处下，清廉为官，施惠百姓。”狐丘听了孙叔敖的话后，这才放心地走了。 治水利民孙叔敖是著名的水利专家。他主持修建的期思陂（在今河南淮滨县）是我国最早的大型水利灌溉工程，主持修建的连接汉水与长江的荆汉运河（在今湖北荆州）是我国最早的人工运河，主持修建的芍陂（在今安徽）被收入世界灌溉工程遗产名录。 谏言复市楚庄王下令将楚国的货币改为大币。孙叔敖在考察市场时发现，大币发行后，困携带不便，商贾和百姓都不愿使用，市场变得萧条起来。孙叔敖向楚庄王直言进谏，让他收回了成命。恢使用小币后，市场又重现了往日的繁荣 因势利导孙叔敖善于因势利导发展经济。在秋冬农闲季节，他动员百姓进山采伐树木，等到春夏季节，雨水增多，河水上涨，再让百姓将木舟放入河中，顺水漂流而下，大大地节省了劳动力。百姓的生活得到改善，生计无忧。 高车便马楚人喜爱乘坐矮车，楚庄王认为矮车不便于套马，影响速度，便让孙叔敖下令改矮车为高车。孙叔敖并没有直接下令，而是让人每次更换里巷门槛时，稍稍调高门槛的高度增加矮车通过门槛的难度，久而久之，都城里乘车的人都将矮车换成了高车。 4.卷雪楼前观奇石 卷雪楼曾经是明朝文学家袁宏道在沙市城南临江而建的观景台，后毁于长江汛水。明代晚期，有三位袁姓的散文家兄弟，他们是袁宗道、袁宏道、袁中道。他们是荆州公安县长安里亦即今湖北省荆州市公安县孟家溪镇三袁村人，人称“公安三袁”，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。老二袁宏道，生于1568年，字中郎，号石公，又号六休。万历十六年（1588年）乡试中举。翌年考进士落第，回乡与因公归里的胞兄袁宗道朝夕切磋学问。万历二十年（1592年），25岁的袁宏道中进士，官至吏部郎中，正五品。袁宏道博学多才，生性直爽，为官勤勉。他任吴县县令仅一年，吴县大治。1610年，袁宏道43岁时病逝于沙市。1933年，士绅邓心田捐款仿造卷雪楼，1934年整体移建至沙市中山公园蜈蚣岭北端。1940年6月，卷雪楼毁于侵华日军炮火。2013年，湖南商会捐建卷雪楼，建设5层，高26.19米，占地面积1013平方米。 卷雪楼前的奇石，巧夺天工的天然石雕珍品！（2013年） <h1>卷雪楼宋代.岳珂</h1><div> </div><h3>地灵境胜宅神游，第一江山卷雪楼。 势拥万峰淮甸接，气吞七泽楚天浮。 鱼龙灂沸云生槛，鸥鹭波閒月上钩。 画栋珠帘朝复暮，英名常与水东流。 岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。</h3> 5.江津湖畔忆繁华 两沙运河警示碑 始建于清道光十一年（1831年），系荆州府为警示在两沙运河（明清时期连通沙市和沙洋的内河水道）勒索商船的恶行而立，通告任何人等不得擅自堵塞河道，不得勒索商旅钱财等，否则严惩不贷。 清道光年碑文拓片局部 宋朝末期，荆州守军为防蒙古骑兵南侵，在荆州城北一带利用湖泊与河渠建成“三海八柜”，以此作为一道借水拒敌的军事屏障。但因此也造成原有人工运河与天然水系的混淆。明清两代经过几次官督民办的疏浚，最终才在沙市与沙洋之间形成一条水运通道，即后来的两沙运河。 两沙运河中间有座长湖，是由古云梦泽变迁而成的一条长条河洼地大湖泊，流域面积约3000多平方公里。若以长湖来分界两沙运河，湖西边的河段在沙市境内，因便利舟船运输称作沙市便河；湖东边的河段在沙洋地界内，是在明嘉靖二十六年(1547年)由于沙洋境内的汉江堤段溃口冲出的一条水道，因常有运粮船队在这条水道穿行，而被称作运粮河。 两沙运河的西边与东边河段大致呈南北走向，很像一个“N”字。船从沙市便河码头起航经塔儿桥、金龙寺、沙桥门，从关沮口进长湖，在横渡长湖出蝴蝶咀后，再入西荆河至牛马咀(或张家咀)，沿高桥河北行，经脉旺咀、高桥、鄢家闸止于沙洋的塌皮湖，全长约87公里。 清光绪二十一年(1895年)《马关条约》开沙市为通商口岸后，沙市商贸繁盛，全国“十三帮”商人都在这里经商。从长江上用大木船运来的货物，或江汉平原乃至从北方来的货物，也多是通过这条两沙运河聚散。假如没有这条两沙运河，那么从长江边的沙市码头将货物水运到汉江边的沙洋码头，运输船就要顺江而下先到汉口，而后再绕龙王庙入汉江，逆汉水上行才能抵达沙洋码头，整个水程要整整多出600多公里。正是因为两沙运河可缩短水路运程，因而自古以来这条运河就是沟通长江与汉江的一条快捷水道。 在清朝中期之前，从长江入汉江的中、小型木船为了进入两沙运河，都是在沙市长江边的拖船埠码头用人力将船拖上岸，而后再从便河脑推入沙市便河，经两沙运河再入汉江。可以说两沙运河曾经是一条维系百万民众经济生活的生命线。 1918年，日本《支那省别全志•湖北卷》刊载的两沙运河图 两沙运河舟船如鲫，商旅如云，流动的财富也引起了强人的眼红。清道光五年(1825年)就有人以筑闸保田为名在河上强行对通行的船只收“买路钱”，对商旅进行敲诈勒索。为了使两沙运河的航运畅通，保护商旅的安全，在清道光十一年(1831年)，荆州府在得知有歹人在运河上勒索船上商旅的举报后，便派官军去严查，不仅将一干人犯捉拿下狱，而且还在两沙运河沿岸的码头处立碑刻下文告，警示歹人不得擅自在运河上设闸设卡，更不得向船上商旅乱收“买路钱”，否则一经捉拿便严惩不贷。 江津湖是两沙运河仅存的一段故道，这次在湖边重树清代两沙运河警示碑，不仅是这座老公园发扬传统建设文化的一次新展示，更是彰显古代荆州官府维护经济秩序法制文化的一个新亮点。这对于人们重温那段远久的历史，更深的认识荆州，了解荆州，无疑会起到形象的启示作用。 立于公园西大门的石龟 <h1> </h1><h1>三、经典雕塑叙往事</h1> 1.沙市记忆 如果不会说沙市话，那么用普通话念“沙石”与用地道的沙市话说“沙市”，在发音上是一模一样的，所以很多人把便河里的那一块古老的沙石说成是沙市的象征。甚至有一种说法认为，沙市之名即因“沙石”而得。实际上，沙石乃清康熙中兵部左侍郎张可前私宅园中之物，由云南某县令千里迢迢作为礼物送致沙市张府，而那时的沙市已被称作“沙市”有一千余年了。唐元微之有诗云，“阗咽沙头市，玲珑竹岸窗”，宋陆游也有“沙市三日风，万鼓鸣船头”，“萧萧沙市雨，淡淡渚宫花”等诗句。 张可前告归后，辟“梅园”于今肖家坊，并置来自云南的两块沙石于梅园之中。张母去世后，张可前为表孝思，于是将自己心爱的两块石头移于母亲的墓侧，据说张母葬于便河边的曾家岭。 清朝末年，年深月久，墓址凌夷，两块奇石被弃于荒野，其中一块不知去向，剩下的一块被后人移至今址。在便河之中用青石板修筑台座予以放置，成为便河一绝景，四时游人络绎不绝，每每流连忘返。清人王百川有诗赞曰：“嵯峨一石势如猴，百节玲珑好系舟。问尔生前能记否，几时蜕化在山头？” 　　 据沙市《邓氏族谱》上记载的邓述祜口述说：邓家在清乾隆帝身边当四品护卫的先祖邓士良当年解甲归田时，乾隆帝将荆门蛟尾的一大片荒地赐给了他。后邓士良带着族人在那里修祠堂、建花园，还从太湖买来石头点缀园中。清道光年间荆门的邓氏族人陆续迁居沙市，原祠堂和花园渐废，于是邓晓缘和邓心田便出资将那里的太湖石送回沙市邓家花园（今毛家坊处），建沙市中山公园时又将太湖石捐了出去。上世纪三十年代出版的《沙市市政汇刋》，发现在该书《议案摘要》中收有当年沙市市政整理委员会《第三十七次执监联席会会议记录》，上称：“本市士绅邓心田热心公益将私有之大小亭阁三座石柱石凳石桌及与邓晓缘共有之太湖石等物概行捐赠中山公园”。后邓家捐赠的这些东西在建园时被王信伯工程师用来做了造景用材，如卷雪楼、爽秋亭、纳爽亭，以及蜈蚣岭处的假石山，当然还包括便河中的那块沙石。此外，几年前上海一位姓冯的收藏家发来一组其父当年在公园初建成时拍的景点照片，也包括便河中的那块沙石。由此可见沙石系邓家捐出一说最为真实可信。 <div>纽约的象征是自由女神像，伦敦的象征是大本钟，北京的象征是天安门，武汉的象征是黄鹤楼，这每一幢显赫的建筑都有一段传奇的故事。而沙市的象征仅仅是伫立在窄窄的便河河面的一块小小的沙石，它不是显赫的建筑，它没有传奇的故事，但是“沙石”与“沙市”谐音，而每一个沙市人都对“沙市”这两个字有着深深的眷念。 </div><div> </div> 与“沙石”相伴的城市雕塑“暇思”。与“沙石”相依相伴，它的创作灵感就来至于“沙石”。 雕塑：暇思 作者：顾金国，湖北省美院雕塑家，硕导。（1990年建） 2.革命烈士纪念塔读初心 它落成于1956年，塔正面“革命烈士永垂不朽”八个大字，1958年1月8日，由敬爱的“朱老总”——朱德亲笔所题。朱德是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。朱老总的书法，大气沉稳、质朴浑厚，恰如其分地表现出革命烈士的凛然风骨。据塔文记载，在三十多年的革命斗争中，沙市地区有姓氏可查考的革命烈士约525人。在沙市中山公园建立革命烈士纪念塔，就是为了表彰先烈不朽功绩，学习先烈不避艰险为国捐躯的高贵品质。 革命烈士纪念塔塔文 中国人民革命在中国共产党的领导下，经历了三十多年的艰苦斗争，终于一九四九年取得了人民民主革命的胜利,一九五六年取得了社会主义革命的基本胜利。在三十多年的革命斗争中，在各个革命战争时期，无数中国人民的优秀儿女，积极地投入了战斗，奋不顾身，前赴后继，为中国人民的解放，抛掉了自己的头颅，洒尽了自己的热血，成为后世人民永远追仰的烈士。沙市地区，死难于人民革命和建设事业中的烈士，据有姓氏可资查死者，约五百二十五人。其中有在大革命时期惨遭杀害的地下工作人员，有在抗日战争时期和解放战争中英勇牺牲的解放军，有在抗美援朝战斗中光荣殉难的志愿军。这些同志的壮烈牺牲，为祖国伟大的革命和建设铺平了前进的道路，为后世人民树立了光辉的榜样。 一九五七年全国人民已经胜利地完成第一个五年经济建设计划，紧接着又以豪迈的英雄气慨跨上了第二个五年经济建设的征途。一九五八年使我国的生产建设和各项工作大跃进的一年。全国人民正在精神饱满，干劲十足地向大自然进军，决心要在较短的时间内，从根本上改变我国贫穷落后的经济状况,把我国建设成为具有现代化工业、现代化农业和现代化科学文化的国家。沙市人民也都热血奔腾地投入了社会主义建设的巨浪。当我们看到祖国每一项建设的成就时，当我们瞻望祖国的未来时，饮水思源，无时不刻在怀念着先烈们的丰功伟绩。为了表彰先烈不朽的功德，为了学习先烈不避艰险，为国捐躯的高贵品质，为了鼓舞全市人民建设祖国的革命干劲，中沙市市委员会，沙市市人民委员会决定在本市中山公园修建革命烈士塔：塔成之日，特撰此文以志沙市人民缅念之忱。 中国共产党沙市市委员会 湖北省沙市市人民委员会 一九五八年四月五日 大理石上的石刻塔文 3.工农兵雕塑史话 <h1>雕塑名称：工农兵</h1>作者：湖北美术学院工农兵学员集体创作（1970年代） 随着时代的发展，特别是新世纪以来，以纪念孙中山先生而命名的中山公园受到广泛的关注和重视，目前中国大陆、澳门、台湾共有中山公园36座。无论从建园的历史和影响，还是公园的环境和面积，沙市中山公园都名列全国前茅。近些年来，荆州市加大了对沙市中山公园的投入和建设，相继恢复了中山亭、复建了中山纪念堂、维修了中山亭(解放亭)，逐渐还原历史，彰显文化，把中山公园打造成一座集中山文化、楚文化和三国文化于一体的综合性公园。于是，沙市中山公园的工农兵雕像是留？是拆？已经成为一个绕不开的话题。工农兵塑像留下，显然已经不符合中山公园的主题要求。细心的人完全可以看出工农兵雕像的中轴线偏离中山公园大门，面向公园路南口，随着进入改革开放的时代，当年的规划已经完全流产。在中山公园的黄金地标上保留工农兵雕像，会使中山公园主题不伦不类。可是如果拆除工农兵雕像，又必然会伤害一些人的情感，40来年的历史，整整一两代人，他们有太多的记忆和回望。再说，这座建于上世纪70年代末的工农兵雕像，可以说在全国不多。雕像本身造型高大，比例适当，栩栩如生，是一座堪称完美的雕塑作品，如果拆除，十分可惜。再说，工农兵雕像迁移，又是一个浩大的工程，需要不菲的资金，有没有必要迁移，也成了人们的纠结，于是，这座雕像留存到今天。 4.雷锋叔叔您好！ 雷锋与少年塑像（1970年代创作） “我们要做雷锋式的好少年，在这阳光灿烂的春天，高举鲜红的旗帜，立下伟大的革命志愿！”这歌声，伴随快乐童年，激励一生，直到永远！ <h3>幼儿园的毕业生</h3> 儿童乐园、游乐场、盆景园、花苑、动物园等，河塘贯连，树林茂密，古木参天，四季葱郁。在这里，孩提欢闹家长欢欣，百姓起舞平民歌唱，花卉滴翠动物喧腾，好一派太平盛世幸福年代的图景。一座城市就是一部厚重的历史，演绎着岁月的跌宕，见证着人生的悲欢。穿越了千年历史沧桑的楚国故都荆州，一直书写着传奇，深受党和国家领导人的关注。不少文坛泰斗、书法大家更是饱蘸浓墨为荆州题字，以抒豪情。 5.玫瑰园里的腰鼓队 玫瑰园里的舞者雕像（2019年建） 6.酒与茶 酒文化伴随楚人，生生不息，直到如今，留传永远！ 老茶馆旧址 7.楚怀王与巫山神女的传说 这对紧紧相拥的男女雕像，扯出了一段楚怀王（一说楚襄王）与巫山神女的故事：相传巫山神女是炎帝之女，名瑶姬。瑶姬是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的少年已经踏着七彩祥云来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。常言道天嫉红颜，佳人薄命，瑶姬无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症。花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，瑶姬终于香消玉殒。她的尸身葬在巫咸山南坡，香魂飘到姑瑶山化作芬芳的瑶草。瑶草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了瑶草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。据说，瑶草在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，瑶姬修炼成巫山神女，于是获得芳名“瑶姬”。千年又千年，时至战国，楚怀王赴湖北云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚怀王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚,含有天地间一切之美，“其相无双,其美无极”。她的相貌容颜，无人能比，“其状峨峨,何可极言”，其状貌之美，已到了无可言表的地步，惊为天人，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。后来某一日，楚怀王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。楚怀王不能忘情于瑶姬，寻至巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若姣姬。于是，楚怀王在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。岁月悠悠，星移斗转，神女峰默默地面对东逝水，她在想些什么？是否挂念着慈爱的父亲炎帝，是否想起当年淘气的小妹女娃......。 8.石刻上的环境保护 <h1>四、城市塑像展风采</h1><h1> </h1> 这是一组美化城市的现代雕塑，创作建造于1990年代，分布于江津湖、便河湖畔。作品出自国家、湖北、沙市著名的雕塑艺术家手中。现在都已属沙市中山公园风景区了。作品都曾有设计者和作品名称，由于道路改造、绿化，不少己遗失，还有部分作品旁还保留着。 <h1>雕塑名称：楚曲</h1><div> </div>作者：傅中望湖北省美术馆馆长、一级美术师<div> 罗世平中央美术学院史学教授、博导</div><div>（1990年建）</div> <h1>雕塑名称：旋律</h1><h1> <div>作者：陈育村湖北省美术院雕塑家、一级美术师（1990年建）</div></h1> <h1>雕塑名称：跳绳<div> <h3>作者：付中望湖北省美术馆馆长一级美术师（1990年建）</h3></div></h1> 城市雕塑作品城市雕塑（urban sculpture ），立于城市公共场所中的雕塑作品。它在高楼林立，道路纵横的城市中，起到缓解因建筑物集中而带来的拥挤、迫塞和呆板、单一的现象，有时也可在空旷的场地上起到增加平衡的作用。 雕塑名称：鹭作者：刘炳南国家级雕塑家（1990年建） <h1>雕塑名称：晚风<div> <h3>作者：顾金国湖北美院教授、硕导（1990年建）</h3><div> </div></div></h1> 城市雕塑主要是用于城市的装饰和美化。它的出现使城市的景观增加，丰富了城市居民的精神享受。作为城市的组成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共场所，既可以单独存在，又可与建筑物结合在一起。城市雕塑的题材范围较广，举凡与该城市的地理特征、历史沿革、民间传说、风俗习惯等有关联者皆可创作并建立。 <h1>雕塑名称：健将<div><h3>作者：刘炳南国家级雕塑家（1990年建）</h3><div> </div></div></h1> 城市雕塑在形式上有圆雕、浮雕，或独立一处，或附属于建筑物；或置于大庭广众之中，或隐于林荫小路之上。在材料上有石雕、水泥、铜雕及其他金属材料。城市雕塑一般都形体高大，气势恢宏，具有纪念意义，但亦有点缀场景，形体较小者。前者多建在广场、车站、政府机关等重要的公共场所，后者多散置于公园、公共绿地、林荫道等处。 <h1>雕塑名称：烛光<div> <h3>作者：刘炳南国家级雕塑家高级美术师（1990年建）</h3></div></h1> 狴犴（bi—an） 狴犴(bì àn)又名宪章，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第七子。形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。 《龙经》有云：“狴犴好讼，亦曰宪章。”传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 城市雕塑：人民防空 人防宣传 竹 唐.杜甫 无言无语晚风中，淡泊一生甘始终。莫道风流难与共，千古高风有谁同？ <h1>五、动物石雕讲故事</h1> 中山公园西大门的石狮，高端大气、威武雄壮！ 管理处门前的石狮，小巧玲珑，也很可爱！ 东大门里的石狮 <h1>便河桥栏杆上的石雕艺术</h1><h3>始建于明万历十二年（1584年），原名龙门桥，为三孔石桥。1964年因改造北京路而拆除，1989年重建于现址。桥型为九孔石砌拱桥，桥面砌筑青石板，桥身镶草白玉栏板。</h3> 桥栏杆上石雕狮 便河桥栏杆上龙凤石雕 桥栏上的龙凤石雕 70年代，梅花鹿雕塑是最佳摄影景点，年轻人都爱在上面合影，如今他们的第三代的子孙们，也在这里玩耍嘻戏。 昔日的雕塑小白象，是那个时代公园为数不多的艺术作品，游人们相争与它合影，现在已经孤独伫立在荒草丛生的孤岛上，再也没有人与它亲近了。 十二生肖是古代劳动人民生命的图腾 十二生肖的顺序表十二生肖为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。“鼠咬天开”于子夜之时，故子属鼠。 “地辟于丑”，牛是辟地之物，故丑属牛。人生于寅时，有生即有杀，虎者，杀人也，故寅属虎。 十二生肖石雕 每个人生下来的那一年，自己的生肖就被决定了。十二生肖是中国传统文化的重要部分，源于自然界的11种动物和一个民族图腾即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成。 鼠、牛、虎、兔 十二生肖的传说 传说玉皇大帝要选出十二中动物做每年吉祥如意的象征，便贴出告示，让动物们到太行山报名。报名的前一天，爱睡懒觉的猫找到它既是邻居又是好朋友的老鼠，说："鼠老弟，咱们得一早起来去报名，实现咱们的梦想，可是我有睡懒觉习惯，怎么办呢？"老鼠说："别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。"猫听了很高兴，说："你真是我的好朋友，拜托你了。 "第二天，老鼠起了个大早。他非常兴奋，直奔太行山，把猫拜托的事忘得一干二净，因此，猫没赶上报名，从此和老鼠成了冤家。老鼠到了太行山，老鼠发现虎、羊、马、猪、鸡、猴、狗、兔、龙、牛、蛇、狮十二种动物来齐了，差一点儿昏过去。正当他叹气时，只听"轰、轰、轰、轰"几声，原来是大象来了。狮子跑上前说："大象，真是对不起，十二种动物齐了，你下次再来吧。"可大象既没有看到狮子，也没有听见狮子说的话，一脚把狮子踩成了肉饼。见到最后一个名额由狮子变成了大象，老鼠成为生肖的梦想又燃起了一丝希望。老鼠钻进了大象的鼻子，吓得大象落荒而逃，他从而搭上了末班车。这时，玉皇大帝乘着五彩祥云也到了，十二种生肖便选定了。 玉皇大帝又问十二种生肖如何排座次。猴子建议比吃香蕉，龙建议比降雨，羊建议比剪毛，兔建议比赛跑，猪也跟着瞎起哄。玉皇大帝很生气，就罚猪为倒数第一，并采纳兔子的建议。狗又不服气，咬了兔子，就被罚倒数第二。 赛跑开始前，老鼠想：以我的能力，恐怕拿不到第一，怎么办呢？它脑子一动，想出个主意，便对牛说："牛大哥，我来给你唱个歌！"牛说："好啊，你唱吧---咦，你怎么不唱呀？"老鼠说：我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓门太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。"牛说："行罗，行罗！"老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走，可舒服了。老鼠摇头晃脑的，真的唱起歌来："牛儿牛儿乖，牛儿牛儿棒。"牛听了，惬意极了。玉皇大帝一挥手，比赛开始。老鼠又唱："牛儿牛儿快跑，牛儿牛儿棒。牛儿牛儿加油，牛儿牛儿棒。过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗！"牛一听，乐了，撒开四条腿使劲跑，兔、虎、龙、马紧随其后，猴子拉着树藤也赶了上来，鸡在最后慢慢的跑。由于终点附近很空旷，没有树藤，猴子猝不及防地摔了下来，砸在了羊身上，马由于踩到小石片，滑倒后撞倒了龙身上，蛇趁机超过他们四个，排名连升四位，虽然又被龙反超，但是名次还是上升了不少。最后冲线前，老鼠从牛脖子上向前一跳，得到第一名，牛屈居第二，虎位列第三，兔、龙、蛇、马、羊、猴分列第四名--第九名，鸡虽然排在最后，但由于狗与猪受罚的缘故，他排在第十名。 龙、蛇、马、羊 玉皇大帝宣布："生肖第一位是鼠，第二位是牛，第三位是虎，第四位是兔，第五位是龙，第六位是蛇，第七位是马，第八位是羊，第九位是猴，第十位是鸡，第十一位是狗，第十二位是猪。那么今年是鼠年，明年是牛年，以此类推，每十二年为一个轮回。大家同意吗？ ""同意，同意，坚决同意，绝对没有异议。"老鼠兴高采烈的喊道。其他动物也喊了声："同意。 "龙建议："我们十二生肖是不是也应该和十二时辰相配？让我们引导人们的耕作、起息吧？ " 玉皇大帝说："这真是个好主意，可是相配的时辰如何决定呢？ "老鼠说："晚上11时到第二天1时也就是"子时"，这时候，我们老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时应该和我们老鼠搭配。"说完，老鼠立刻挺胸抬头。牛说："凌晨1-3时也就是"丑时"，这时候我们牛吃足了草，"倒嚼"最细、最慢、最舒适，所以丑时应该和我们牛搭配。 "虎说："凌晨3-5时也就是"寅时"，这时候，我们老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，虽说这不是什么好事，但是，寅时应该和我们虎搭配。 "兔说："清晨5-7时也就是卯时"，这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。我们是兔，玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就理所当然同我们兔搭配。"龙说："早晨7-9时也就是"辰时"，这是我们群龙行雨的时候，百姓们没有雨水怎么生活啊？所以辰时属我们龙。 " （从1980年起，中国邮政开始发行十二生肖邮票，此后每年1月5日固定发行当年新的生肖邮票，现已发行至第四轮生肖。） 蛇说："上午9-11时也就是"巳时"，这时候我们一般不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于我们蛇的了。 "马说："上午11时至下午1时也就是"午时"，依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有我们马还习惯地站着，甚至连睡觉也站着，从不躺着。这样，午时自然应该属马了。 "羊说："下午1-3时也就是"未时"，我们羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时应该属我们羊。 "猴说："下午3-5时也就是"申时"，这时候，我们猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时自当属猴。"说着，猴子自豪的叫了两声。鸡说："下午5-7时也就是"酉时"，这时候，日落山岗，我们鸡开始进笼归窝、夜宿，所以说酉时应该属鸡。 "狗说："晚上7-9时也就是"戌时"，黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。 ”猪不好意思地说："晚上9-11时也就是"亥时"，这时候我们猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，亥时应该和我们猪相配。 "玉皇大帝赞许的点了点头。从此十二生肖便传了下来，成了家喻户晓的"动物明星"。 猴、鸡、狗、猪 后记谨献给给世代生活、奋斗在沙市这片热土上的兄弟姐妹、同学同事、亲朋好友！献给正在为国家发展，家乡建设付出辛勤努力的沙市儿女、子孙！欢迎人在外地，心系老家的沙市亲人们，回来看看沙市日新月异的变化，分享新时代的美好家园！2020年7月30日于湖北荆州刘建华