[觉路308]——残山剩水胜蓬莱

杨永发

羊山石佛寺

绍兴柯桥有一座古色古香依岩傍水筑建的石佛禅寺，禅寺后面有一开凿的石窟，内有一座隋唐年间的弥勒石佛。没料到这座石佛边的小院子里，曾是中共绍兴独立支部所在地，是早期绍兴党组织建立的秘密联络站。

在羊山石佛寺两块孤石之间，有一座黄墙石柱、石板黛瓦、红窗红门的禅院，禅院的外面有一块叫做“灵鹫庵”的石头。一块“中共绍兴独支机关旧址”的铜牌挂在红门之上。进门走过一个客厅，里边一间不大的房间，就是绍兴党组织早期建立的秘密联络站所在地，是中共绍兴独立支部人员聚会的地方。

这里隋唐年间名叫灵鹫庵，后改为石佛寺。石佛寺内原有所小学，叫龙山小学，这间房子还保留着当时的原状。1924年春，地下党员季笑倩，经旅沪党员韩步先和团员朱萍仙夫妇介绍，从上海来到下方桥石佛寺内龙山小学任教，并以此为掩护，积极开展齐贤地区的工农运动。他们在龙山小学经常联络群众，秘密培养骨干，发展党员，酝酿工农运动，这里就成为了一个秘密联络点。

齐贤一带由于丝绸业发展较早，机坊工人很多，在地下党的领导下，曾多次组织斗争。早在1921年秋，全国第一个农民协会——萧山衙前农民协会成立，在其影响和推动下，齐贤、华舍、安昌一带乡村纷纷建立农协，减租斗争如火如荼。工农运动的兴起，为齐贤较早建立地下党组织准备了坚实的阶级基础。

1926年10月，中共绍兴地委成立后领导锡箔工人罢工，锡箔工人复工后工资增加三成，扩大了共产党在人民心中的影响。1927年2月底，中共绍兴地方委员会组织总工会工人、纠察队等武装力量，配合北伐军，在柯桥弥勒寺附近，击溃孙传芳的卫队，缴获了枪支弹药总计10船……1927年“四一二”反革命政变以后，绍兴党组织接上海区委指示，及时疏散隐蔽到农村，革命暂处低潮。但星火不灭，绍兴党组织仍前仆后继，坚持斗争，谱写了可歌可泣的动人业绩。

徐渭有诗云："石宕固是人所凿，若使拟凿反不能。天意人工两无意，方能成此孤峰撑。"诗中所指的石宕，为绍兴方言，指“开采石料、石材的地方”。绍兴自范蠡建城以来，无处不用石。石桥、石城、石销墙、石埠、石板、石塘的超高需求，催生了采石产业链的兴旺发达。

绍兴环城石宕经过千百年的连续开掘，逐渐从活宕变成死宕，形成了如吼山、曹山、绕门山、羊山、柯山等石宕残迹。古人在废弃石宕的基础上，为亭、为园、为寺、为庙，将其改造成独具越中特色的名胜。

中国佛寺选址多重自然山水，想不到绍兴地界对残山剩水也青睐有加。羊山石佛寺和柯山普照寺，就是越地最著名建于石宕中的寺庙。但对残宕因地制宜的利用，对“山水”形与意的把握，以及对石宕寺庙特色最淋漓尽致的发挥，当以羊山石佛寺为胜。

羊山石佛寺位于今绍兴柯桥区齐贤镇山头村。隋开皇时，越国公杨素筑越州罗城，采羊山石。此地北负钱塘江出海口，离海极近，因而羊山石在石塘技术成熟的明清时代，多被用来筑造海塘。千百年来，随着羊山石的不断开凿，这里形成一片孤峰残宕。石佛寺就是在这独特的环境上建造起来的。它虽有一般寺庙的庄严肃穆，但由于是在残山剩水上建寺，寺庙园林化的特征更加明显。

羊山石佛寺初名灵鹫寺，后改称石佛寺。最早有关石佛寺建寺的记载，属曾刻于石佛寺崖壁上的明万历甲辰（1604）《羊石山石佛庵碑记》：“吾越羊石山，去府治三十里。隋开皇时，越国公杨素采羊山之石以筑罗城，好事者因山凿石为佛，合以石庵，庵壁有古字，字隋唐间迹也。"民国年间《羊山韩氏宗谱》又载：“里有灵鹫庵，中有石佛，穴石成像，法相庄严，为隋开皇所造。其旁庵舍为五代吴越王钱镠屯兵之所，古迹也。然岁月浸淫，风霜剥蚀，久已栋折榱崩。”

石佛寺所在地千百年后前后依水，已呈岛状。“石破长天灵鹫飞来下界，筏通小海蓬莱宛在水中央。”这幅山门前的对联道出了石佛寺为岛寺的环境特征，也暗含蓬莱仙岛和意向。

寺以石壁为屏，座西朝东，用地十分局促，其东临接水上交通要道。三个方向的河流在寺前交汇，形成十分宽广的湖面，尽显水乡特色。此处湖面在古代很可能是佛事活动的水上场地。绍兴一带寺庙，多有利用水上空间搭建临时草台和利用浮动连锁船只，形成临时佛事场地的记载。寺庙面朝繁忙的交通节点，可使香火更为鼎盛。

寺庙中的建筑皆用当地特色羊山石建成。这种石头质地细密如羊毛（羊石山得名的一个传闻），当地居民常用羊山石作建筑墙裙，俗称石销墙。石佛寺殿宇山墙就地取材，曾以多道石销墙作墙裙，可惜目前已被黄色涂料覆盖整个寺庙。

寺庙的布局随山势呈纵轴递进式，但在功能上从南至北是庙、寺、庵的分列和杂糅。嘉庆三年（1798）《重修石佛寺记》载“统以石佛寺名”。主轴线上，前后列有三进，分别为天王殿、大雄宝殿和城隍殿。主轴南侧，为二进一开间的城隍庙附属建筑。主轴北侧目前尚有一处合院，为石佛庵旧址。在轴线功能的布置上，比较特殊的是隋代大佛所在的佛窟殿，但却不在寺的主轴上，而在主轴北侧，临贴城隍殿。

城隍殿内通体石柱，承托木梁。整个殿内城隍菩萨中置，围绕它形成环形动线。靠西侧墙壁，设90厘米高的石佛龛，龛中置各类菩萨塑像。两侧山墙石壁，直接裸露于室内，有洞穴上覆屋之感。城隍殿三面石墙封闭，仅东侧开放。临空外窗，地面翻起40厘米高的坐槛，坐槛观窗外可谓层云荡胸。这里的佛龛，坐槛与地面山石和侧面石壁是一个整体。

与城隍殿毗邻的，是石佛寺中最富盛名的凿于灵鹫峰的隋代佛窟石像。石像下施莲花座，全在一整石中雕凿而来，整窟为弥勒大佛石造像所充盈。窟不算大，像不算高，然窟内空间狭小，需以60度仰角仰望佛像，因此从观感来说，佛像的视觉尺度比实际的8米要高大许多 。佛窟面东一侧，开有2.8米高、1.9米宽的石拱门洞，而在与佛祖视线同高的位置，又开石一处，有小洞口。券门上施“云门”二字，两侧有石刻楹联 “片石偶留幻出庄严色相，三生始藏浪传开凿神奇。”

羊山残池别有特色，池床、池壁、池岛、池山在地下相连。浑然一体，别有苍古之意。整个游寺的过程，可以用万历年间刻于石壁上赵完的诗来概括： “三月相邀探上方，转迤林麓路茫茫。且看春在山如锦，莫问年深石似羊。绝壁高攀瞻法像，小桥斜渡到云房。池边更爱源头水，可待僧来一洗觞。”（谢谢浏览）