包头佛教寺庙音乐 ——南龙王庙音乐

青莲居士

　　王金泉先生编著的《包头佛教寺庙音乐》，沉睡了四十年，2018年，终于由内蒙古人民出版社正式出版了。

　　王金泉先生（号箐莲居士）曾是沙尔沁中学音乐教师。1978年参加文化部艺术研究院“中国音乐史“研究生考试，受导师启发和指导，悉心抢救民族民间音乐。收集了完整的一套包头佛教寺庙音乐——南龙王庙寺庙音乐。

参加内蒙古第一届戏曲改革会后，调入包头市群众艺术馆任《百灵》期刊编辑，发表研究二人台及漫瀚剧音乐体例论文多篇。曾任包头市音乐家舞蹈家协会常务理事、包头市民间艺术家协会副主席。1982年在市委领导、宣传部领导、政协领导、群众艺术馆领导支持下，完成“包头市佛教寺庙音乐“的录音。

　　善注法师统管的包头南龙王庙，是由南龙王庙、转龙藏、沙尔沁龙王庙三个寺庙组成（可惜沙尔沁龙王庙文革中遭到毁坏）。包头南龙王庙音乐，是六辈僧人传承200多年保存下来的珍贵资料。因在包头十大庙宇和居士中间广泛流传，极具有普遍性、代表性。故出版时命名《包头佛教寺庙音乐》。

南龙王庙音乐包括31支佛曲（失传2支）现存29支。三种节奏型、五套法器谱、还有一个由十五支佛曲组成的大型套曲。在我国北方非常罕见。

利宣和尚（常久亮）用的小哨管子。

特别说明:（凡寺庙音乐照片，均王书庸摄）。

南龙王庙佛教寺庙音乐录音使用的笙、管子、梅各种乐器、法器是两庙僧人和居士林善众: 东河区政协王绍卿、皮毛公司张力义等人提供的。

南龙王庙善注法师、利宣和尚（常久亮）、老爷庙隆济法师、能宏和尚（李士民）参加“包头佛教寺庙音乐演奏会”。

　　南龙王庙善注法师（云门宗）与老爷庙隆济法师（临济宗），功力不减当年。

善注法师《千声佛、西方赞》手迹。

王金泉先生根据善注法师口授，记录的《杨枝净水》 。

　　1982年的“包头市佛教寺庙音乐演奏会“照片。

张力义、善注法师、岳忠、王金泉、利宣和尚等演奏寺庙音乐。

市委副书记刘启焕、市委宣传部长乌力嘎、政协领导巴靖远、群众艺术馆唐叶封等领导亲临现场指导。

王金泉、岳忠、利宣和尚、善注法师、隆济法师演奏寺庙音乐中的大型套曲。

张力义、王绍卿、王金泉、岳忠演奏法器

王金泉、利宣和尚、隆济法师、善注法师、王绍卿老师演奏寺庙音乐。

前排:群艺馆 李凤桐、唐叶封老师

郊区文化馆武思玉、赵 岩老师

后排中: 包头音舞协会主席韩昭明老师。

前:隆济法师、利宣和尚、 善注法师

后排:魏文錦、张力义、王绍卿、

王金泉、 岳 忠、能宏和尚。

　　南龙王庙自清朝初年高同法师从五台山请牌（派）奉佛，至解放初，六代传承，相嗣200多年，香火不断。

南龙王庙禅宗云门牌（派）的宗谱四十八字是:

宏、道、普、明 法、恒、德、义、行、愿、永、智 真、如、妙、志、觉、海、澄、清 性、原、湛、必、广、化、高、贤 大、彰、善、利、祖、因、延、昌 悟、通、圣、意、付、续、心、宗 教、传、方、遂。

彰字辈、善字辈、利字辈的”出家僧人皆是沙尔沁人。善注和四个徒弟，解放后相继还俗。

自南宋以后，佛教典籍和史料中再没有关于“云门派”的记载。

故南龙王庙保存的“云门派“相关资料，弥足珍贵，是研究佛教禅宗云门派的宝贵资料。

《包头佛教寺庙音乐》将工尺谱译成简谱记载下来，是包头厚重的非物质文化遗产，真诚希望有识之士，弘扬民族文化，传承佛教音乐。

　　人间留有仙乐在。38年前录的佛教音乐。

包头南龙王庙佛教乐曲:《黄金铺地》接《菩萨蛮》。