读书人的坏榜样：李斯

广宁桥侠客

李斯是战国末期楚国上蔡人。上蔡，相当于今天河南上蔡西南一带。他辅佐秦始皇二十余年，灭诸侯，统一天下，李斯做出了巨大贡献，所以说李斯是一个政治家，应该是名副其实的。

在《史记》中，李斯多次自称为“闾巷布衣”，“闾巷”意思是民间，“布衣”就是一介平民，说自己是“闾巷布衣”的，往往是读书人，说话有些文邹邹，但李斯的出身确是平常人家，他第一份的工作是“郡小吏”。这个“郡”是中国古代的行政单位，秦始皇统一中国后，实行的就是“郡县制”。那么，这个“郡”大还是“县”大？弄清楚这个，就大致知道李斯当年的“郡小吏”是个什么角色。好了，我告诉你们，秦始皇统一中国前，是县大郡小，一个县有四个郡；秦始皇统一中国后，反过来了，郡下设置多个县，郡守大于县令。所以说，李斯的“郡小吏”相当于今天的乡镇政府的办事人员，又有个“小”字，李斯的地位是最低下的了。

促使李斯发奋读书的缘由，是他见到厕所里和粮仓里的老鼠的不同命运，他由此感叹：“在所自处耳！”，这个意思就是说，处于优越的环境、顺利的条件，人才能发达起来。于是他毅然决然的抛弃“郡小吏”，拜老师而读书去了。

他所拜的老师是荀卿，本名为“荀况”，之所以尊称他为卿，是因为他在齐国讲学时俸禄的标准按照大夫级别的，所以后人尊称他为“荀卿”。荀卿是赵国人，师承儒家，但深受法家思想的影响，是“儒法”二家的综合体，开创了“儒家荀子学派”，著有《荀子》一书。李斯向荀卿学的是“帝王之术”，翻译成白话文就是“治理国家的办法”。

文章写到这儿，我说李斯是读书人，应该没有人反对吧？！

李斯是楚国人，他为什么要去秦国，帮助秦始皇消灭其他诸侯国呢？上文中已经说的清楚，他为使自己飞黄腾达，去寻求对自己最为有利的条件，发挥自己的才能。他分析判断当时天下形势，认为楚王不能成大事，其他诸侯国都已经衰弱，自己再这么努力，无法建功立业了，所以他决定去秦国发展。于是他告别老师荀卿，说了一大堆理由，《史记》中有详细的记载，其中二句话，我非常有触动：

故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。

我之所以有触动，是内心有一丝丝的悲凉，男儿志在四方，建功立业，这些都应该得到肯定和赞扬，但我们这么做的内在的动力仅仅是摆脱卑贱的地位，免于生活的穷困，未免单薄了些，读书人就不该心念天下之苍生，心存家国之情怀吗？李斯之前的三、四百年前也有读书人，像孔子啊、孟子啊，等等，你就不能有一点点儒家先贤的“安贫乐道、舍之则藏”的胸襟吗？可惜，李斯读书中，没有传承儒家最为基本的精髓，为他最后的命运埋下伏笔。

李斯到了秦国，开始了他的第二个职业：政治家。李斯应该算非常幸运，遇上人生中二个伯乐，第一个是秦国丞相吕不韦，吕不韦让李斯做他的亲近随从，这个亲近随从，《史记》上称为“舍人”，并向秦王嬴政，就是后来的秦始皇，推举李斯做“宫廷侍卫官”，李斯因而接近秦始皇，并向秦始皇提出他的统一天下的政治主张和具体策略，想不到秦始皇非常赏识李斯，听从他的计谋，把李斯的官职从宫廷侍卫官提拔为“长史”，这个官职是王宫里所有幕僚的领导，相当于后世的秘书长。一个外国人在秦国能担任这么高的官职，恰好证明秦始皇眼光独到，是个善于发现千里马的伯乐。

在秦国，李斯并不是一帆风顺，刚开始，他就遇上了一个巨大的政治风波，司马迁在《史记》中详尽的记载下来了。我们来看看是怎么一回事：

当时秦国已经十分强大，其他诸侯国想方设法搞垮秦国，其中的一个邻国韩国想出一个办法，派出一个水利工程师，名字叫“郑国”的人，去游说秦国，怂恿开一条大渠，引泾水灌溉，目的是想让巨大的工程拖累秦国，无暇去攻打诸侯国，想不到秦国答应了，动用了几十万的人力，花了十年时间，开挖了一条三百里长的人工河，让荒漠变成了良田。这个计谋不但没有达成削弱国力的目的，反而让秦国越发强大。

这条人工河称为“郑国渠”，留存到现在2200多年了，不久前被联合国列入世界遗产名录。

我们把话题再回到这个韩国的阴谋，好在秦国人不傻，发现了这个阴谋，不光没有杀郑国这个人，竟然还让他把渠道挖好，之后几十年秦国果然避免了荒年。

但不管这么说，这是外国人潜入国内搞破坏，于是秦国的宗室大臣一致建议秦始皇驱逐所有在秦国的外国人，他们列出一份名单，其中就包括李斯。说这些外国人表面上为秦国效力，背地里却在搞破坏，一个不留的滚回去。

就在这个风口浪尖，李斯展现了他的才华，他写了一篇奏章，后人加了题目《谏逐客书》，司马迁在《史记》中全文抄录，又被后人编入《古文观止》，可见这篇文章的巨大影响力。有兴趣的朋友，可以自己找来阅读。

就是这篇文章，让秦始皇和宗室大臣打消了驱逐李斯的念头。得以让他继续为秦国服务。并升官让他担任“廷尉”一职，照现在的话，廷尉就是最高人民法院院长、人大法律委员会委员长的职务。全国统一后，秦始皇废除封建制，设立郡县制，封李斯为丞相，到此为止，秦始皇再也不能给李斯更高的官职了，俗话说碰到天花板了。

在统一中国的过程中，李斯做了有益于中华民族的好事，留下了宝贵的文化遗产，比如前文提到的《谏逐客书》，比如“明法度、定律令、同文书”等等，但李斯这个人又是个矛盾综合体，做了许多昧着良心、明知不可为却为之的坏事，树立了读书人极坏的榜样，从李斯之后，这样的坏榜样层出不穷。就算到社会主义中国，这样的坏榜样还以不同的面目出现，使中华民族落后于世界的其他民族。

李斯到底做了哪些坏事？感谢司马迁在《史记》中有详细的记载。

第一件坏事：树立个人崇拜，不得妄议皇帝。可能由于战国时期，思想学术比较开放，形成各自的学派，可以自由表达各自的观点，但现在天下统一了，怎么还能允许这种情况存在呢？李斯认识到这个问题，于是向秦始皇建议，他认为皇帝应该“辩白黑而定一尊”，意思是说，皇帝说白，那怕是黑也是白，天下唯一要尊重的只有皇帝一个人。中央出的政策，老百姓不能议论，要绝对禁止乱说话，更不能结党营私。之所以存在这种现象，是因为有书籍传播知识。于是历史上出现了一个如此奇葩的事情，一个读书人禁止知识的传播。他给秦始皇的建议中有如下几句话：

臣请诸有文学、诗、书、百家语者，蠲除去之。……所不去者：医药、卜筮、种树之书。

呜呼哀哉！历史上著名的“焚书坑儒”的事件出现了，大量珍贵的历史典籍消亡了，这笔账，应该算在李斯的头上！

第二件坏事：擅改政治遗言，协助谋权篡位。秦始皇巡狩全国，不巧在沙丘这个地方病死了。沙丘位于现在的河北省巨鹿县。秦始皇在死前，让赵高给他的大儿子扶苏写信，信的内容只有十二个字：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”，这句话比较隐晦，但赵高意会其中的含义，字面的意思是说：“把兵权交付给蒙恬，（离开上郡驻地）来参加丧事，到咸阳会齐后，然后举行葬礼。”秦始皇的真实含义是：让大儿子扶苏到首都咸阳主持我的葬礼。言下之意是，我死后，由大儿子扶苏接替我做皇帝。

信写好后，盖上皇帝的印章。请大家留意，这个皇帝的印章，史书上称为“玉玺”，是由赵高负责保管的。但在信使出发前，秦始皇一命呜呼，所以这个信和玉玺一直掌管在赵高处。

这个赵高是个太监，他是秦始皇最信任的人之一。可惜，他是个坏人，他与李斯不同，李斯是读书人，却做了几件坏事。

《史记》上说，秦始皇有二十几个儿子，偏偏他死的时候，在他身边的只有一个叫胡亥的儿子，年纪大约二十出头。他与赵高的关系特别的好。于是赵高与胡亥密谋，想擅改秦始皇遗留的遗书，让胡亥做皇帝，胡亥赞成这个计划。赵高对胡亥说，想要成功，必须有丞相李斯的支持，于是赵高代表胡亥与李斯展开对话。

李斯是个读书人，当然不会同意这样做。因为是读书人，对于这种情况下谁是太子，可以继承皇帝，李斯心里也没底，《史记》上描写李斯的心理，有这么一句话：

李斯以为上在外崩，无真太子，故秘之。

这句话的意思是说，李斯认为皇帝在巡狩的途中死了，没有肯定确切的皇位继承人，恐怕发生变故，所以要把秦始皇死的消息隐瞒住。

李斯所担心变故的事情真真切切的发生了，赵高原原本本的把与胡亥的密谋告诉了李斯。

李斯是读过书的人，他难道不清楚这件事的性质吗？！但赵高说的一大堆理由中，有一句话打动了李斯，让李斯下定了决心，做胡亥和赵高的帮凶。是怎样的一句话呢？大家请看：

（赵高我）进入秦宫，管事二十余年，未尝见秦免罢丞相、功臣有封及二世者也，卒皆以诛亡。

这句话，是赵高威胁李斯，他对李斯说，我在秦国管事二十多年，不要说丞相、功臣，就是王子的后代，被罢免的，没有一个活下来。扶苏做了皇帝，丞相就是蒙恬，那个时候，您还能活命吗？

李斯听不懂这个话吗？不是的，他听得懂，只是他丢不下他的权贵和财富。假如他有儒家“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的气度，假如他有儒家“富贵于我如浮云”的胸襟，只可惜历史没有假如，可惜他的老师荀卿教他的是法家思想。

李斯虽不是主谋，可我认为他就是刽子手之一，亲手杀死了扶苏和蒙恬，让胡亥顺利的当上皇帝，史称“秦二世”。

第三件坏事：曲意谄阿，实施严酷的统治手段。胡亥当上皇帝，以为万事大吉，赵高就提醒胡亥，说了这么一句话：

夫沙丘之谋，诸公子及大臣皆疑焉。而诸公子尽帝兄，大臣又先帝之所置也。…皆不服，恐为变。

赵高的这句话，说的非常明白，他提醒皇帝，您篡位的阴谋，大家都怀疑呢，再说这些人都是您的兄弟，朝中的大臣也是先帝所委任的。所有人都不服，恐怕有变数。秦二世胡亥问赵高，该怎么办？赵高给皇帝提了建议，我概括为三点：

一、严刑，搞连坐，收族。“收族”二个字是《史记》中的原文，意思是，一个人犯罪，收捕整个家族的人。

二、消灭原来的大臣，疏远您的兄弟，让原来穷的人变富，让卑贱的上升为权贵。

三、培养自己的亲信。

在这样的高压下，胡亥和赵高处死了秦始皇的十二个儿子和十个女儿，好多人怕连累家族，纷纷自杀，处死大臣和普通老百姓更是不计其数。吁！夫复何言！

这个时候，胡亥把李斯叫来，问李斯道：尧、禹是贤明的圣主，他们拥有天下，却“苦形劳神，处逆旅之宿，食监门之养，持臣虏之作”，做皇帝如此，岂不是戴着脚镣手铐，像坐牢一般，我是不是也应该这样呢？

中国历史上诤言铁骨的读书人如满天繁星，耀眼闪烁，但此刻的李斯丢弃了读书人的骨气，完全屈服于皇帝的淫威，说了非常违心的话，他洋洋洒洒的写了一篇长文，阐明做皇帝只需行“督责之术”，什么“俭节仁义、谏说论理”统统都可以丢弃，做皇帝就是要“独制于天下而无所制也，能穷乐之极矣。”

在李斯的辅佐下，秦朝实施更为严酷的统治手段，老百姓纷纷起义，反抗朝廷，加速了秦朝的灭亡。

李斯生生念念不愿放手的权势和财富，达到怎样的程度，《史记》上有记载，他的儿子娶的都是公主，女儿都嫁给皇族的子弟，儿子被任命为郡守，随便一个日子，百官到他家里祝贺，门口停的车多达千辆，他牛逼哄哄的自我吹嘘：“当今人臣之位，无居臣上者。”

一个人清醒的时候，他也自己感叹，想起荀卿老师对他说过的一句话：“物禁太盛”，这话的意思是说，事物到了极致，就会衰败了。他是读书人，何尚不晓得这个道理，唉！每当事到临头，忘记了老师的教诲。

李斯的结局非常悲惨，他和赵高有了矛盾，于是赵高污蔑李斯要反叛朝廷，说他儿子李由把守的郡县，被起义军攻破后投降了，史实是被项羽所杀。李斯被判“五刑”，即刺面涂漆、割鼻子和舌头、斩脚趾、打死、剁碎尸体。灭三族，父族、母族、妻族的人全部杀光。

李斯临刑前，与他儿子说了这样一句话，让人无限感叹，唏嘘不已：

吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！

2020年6月21日夜东双桥寓所