走进呈坎——“一生痴绝处，无梦到呈坎”

田 丁 （人文风光摄影）

去呈坎的那天，天气不算好，谢天谢地，总算没有下雨，老天还是眷顾我们的，不过老天板着个脸，好象雨点随时会飘落下来。阴天有阴天的好处，拍出的片子比较柔和，层次多；阴天，深色的老宅，较暗的地方只能用闪光来辅助曝光，跟着旅游团跑，不可能有过多的个人时间，架架子拍摄几乎不可能。安徽的古村落以宏村和西递为名气大，我们这边去安徽参观古村落的大都去这两个地方，而呈坎、唐模等村落去的人就少了。其实象呈坎、唐模这样的古村落一点不逊色于宏村和西递。安徽的古村落星罗棋布，民宅基本相似，但是各村有各村的特点，可圈可点的大村庄并完整保存下牌坊、祠堂和大宅门的却寥寥无几，听村民们讲，解放后特别是“文革”期间毁坏了不少，实在之可惜！

呈坎八卦村位于黄山市徽州区北部，被称之为中国"国之瑰宝"、"中国历代建筑艺术的博物馆"、"中国古代消防博物馆"，这些民居大多带有浓郁的中国传统文化特色，其布局之工、结构之巧，装饰之美、营造之精，集中体现了中国传统文化的精粹。

被朱熹誉为"呈坎双贤里，江南第一村"的呈坎八卦村位于黄山市徽州区北部，距2O5国道仅5公里，为呈坎乡政府所在地、现有人口2700余人，呈坎古名龙溪，自唐末江西南昌府秋隐、文昌罗氏二兄弟举家迁此"择地筑是而居"易名呈坎以来，已有一千多年历史，据罗氏族谱记载罗氏兄弟通晓易经八卦风水理论，把龙溪，改名为呈坎。盖地仰露曰“呈”，洼下曰“坎”。“阴（坎）；阳（呈）；二气统一，天人合一”。是我国当今保存最完好的古村落之一，呈坎依山傍水，融自然山水为一体，二圳五街九十九巷，聚集着不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井，祠、社及民居，全村现保存着明清建筑100余处，其中有罗东舒祠、长春社、罗润坤宅等国家和省级文物保护单位3处，精湛的工艺和精美的石雕、砖雕、木雕、彩绘将徽州古建筑艺术的古、大、美、雅体现得淋漓尽致。

呈坎八卦村被中外专家和游客誉为"中国古建筑艺术博物馆"，呈坎人杰地灵，人文荟萃，名人辈出，历史文化沉淀深厚，至今仍保留着董其昌、林则徐等历代名人题写的牌匾30余块。1995年5月，呈坎村被安徽省人民政府批准公布为省级历史文化保护区，现被列为第五批国家级历史文化保护区推荐目录；呈坎依山傍河而建，座西朝东、背靠大山、地势高，选址完全符合"忱山、环水、面屏"的古代风水理论；两条水圳引众川河水穿街走巷，现仍发挥着消防、排水、泄洪、灌溉等功能；河流绕村而过，故而呈坎村桥多，其中著名的有元朝修建造型优美的环秀桥、明代修建的江南单孔跨度最大的石拱桥——隆兴桥；十字路口与丁字路口至今仍保留着3座打更防盗和节日悬灯照明的明代更楼，由于选址审慎、布局合理，精心设计、施工，古村与自然环境和谐统一，以山为本，以水为魂的山水田园特色显著。

慢慢地走出村口，我极力地想分辨出传说中的呈坎八卦村的八卦形状，但是面对密集的马头墙建筑，穿梭在小巷之中自然无法看出，如果有一架无人机该多好，也许无人机在高空俯拍能看出呈坎八卦村的八卦形状。跟着导游走街串巷，搞不清了东南西北，晕头转向，能不掉队算是好的了。呈坎村我们逗留时间最长的地方是罗舒东祠(宝纶阁)，其它地方都是走马观花。民间俗语诠释走进呈坎：“十有九迷路，留在呈坎富”。呈坎古村的那些古韵和遗存你亲切地感受到了，“一生痴绝处，无梦到呈坎”。导游说去过呈坎你会得到财气、人气、福气、祥瑞之气。呈坎过坎神兽护佑，让你一生无坎、平平安安、大吉大利，万事吉祥如意。真是这样吗？但愿。不过我们一行人听了导游如是说，心里都美滋滋的，感觉呈坎没有白来。

进村需经过村前的一汪池塘，我们去的时候是秋末初冬，想象下待到夏天满塘荷花盛开时，会是怎样的一种景致。 一进村口，一排老墙斑驳的徽派大屋进入视线，细看却是景区的售票处。 空大的祠堂仍空荡荡的存放着，也是一种资产浪费。

古桥上坐着写生的学生，他的前面是依山傍水的呈坎古村，不用画，前面就是一幅恬静纯朴的古村落图。

这个工具年轻人肯定不知道它的用途。

透过老墙上的圆孔看过去，就像是一幅古时的中国画扇面，清逸自然。我想起了我们个园，个园的冬景到春景就是用墙上这个圆洞借景的，讲解员总是说“冬已过去，春还远吗？”，我们的个园本身就是个典型的徽派建筑。 好象家家都有马头墙且马头墙的样式各有不同。 高墙门楼，青石街巷，蜿蜒不知去处。 易经学中使用的大罗盘，是不是测风水用的？ 易经学习培训班的教室。 跟宏村一样，有不少的学美术专业的学生在呈坎写生。 村民在打谷场刨红薯，不知下面做出什么样的产品？ 这家门面房是作什么用的？为什么和别家的不太一样？有人知道吗？ 说是呈坎的烤红薯相当好吃，我想是的，现种现烤现卖，新鲜的，当然不差！ 那时呈坎人就住上楼房了，就少个电灯电话。推开一扇扇窗格，我在上头，你在下头。 墙角。注意看，墙角不是直角。 突然想起，我们“扬州八怪”之一的罗聘就是呈坎村的，我的印象中他画的小鬼栩栩如生，罗聘故居在扬州市区弥陀巷42号。

附罗聘介绍：

罗聘(1733-1799)，清代画家，"扬州八怪"之一。字遯夫，号两峰，又号衣云、花之寺僧、金牛山人、师莲老人等。祖籍安徽歙县，其先辈迁居扬州。为金农入室弟子，布衣，好游历。

人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工，笔调奇创，超逸不群，别具一格。善画《鬼趣图》，画鬼态无不极尽其妙，借以讽世。亦善刻印。金农死后，他搜罗遗稿，出资刻版，使金农的著作得以传于后世。其妻方婉仪，字白莲，亦擅画梅兰竹石，并工于诗。子允绍、允缵，均善画梅，人称"罗家梅派"。

《清史稿》称罗聘"画无不工"。

代表作有:《物外风标图》(册页)、《两峰蓑笠图》、《丹桂秋高图》、《成阴障日图》、《谷清吟图》、《画竹有声图》等。著有《香叶草堂集》。

雕刻精细的窗扉和简陋的农具。

精美的雕花木匾，写满了时光的故事。 雕花木墙上，挂着一溜的斗笠，在潮湿多雨的徽州，这应是最常用的挡雨雨具了。 “忠”字，“文革”遗存。 刚从地里收获的红薯，不应该是呈坎人的主食。

罗东舒祠，也称宝纶阁，始建于明嘉靖年间（约1542年），古祠分前、中、后三进，第一进为仪门，仪门内是八丈见方的天井，天井两旁为廊庑，第二进为大厅，前方六根方石柱巍然耸立，石柱之后是二十四根圆木大柱，堂中四根大立柱一人难以合抱。上面檩梁重叠，横直交错，正中的冬瓜梁粗大庄重，现堂上还挂着一块匾额，上书“彝伦攸叙”四字，为明代著名书法家董其昌所书。大厅高大的板门照壁后又是一个天井，最后第三进才是宝纶阁。

宝纶阁隐在最深的后院中，巍峨高耸恍如殿堂，宝纶阁是整个祠堂的精华部分，相传主持续建此祠的罗应鹤，明万历间曾任监察御使和大理寺丞等职，深得明神宗宠信。罗“盖之以阁用藏历代恩纶”，故名“宝纶阁”，后来约定俗成地称整座祠堂为“宝纶阁”。

圆穹形的屋面和飞扬的檐角，梁柱之间的盘斗云朵雕、镂空的梁头替木和童柱、荷花托木雕，令人眼花缭乱，而又美不胜收。台阶上十根面向内凹成弧形的石柱屹立前沿，几十根圆柱拱立其后，架起纵横交错的月梁。

步出宝纶阁，透过栏杆看祠堂，依然回味着这座明代古建那巧妙的结构，精致的雕刻，绚丽的彩绘，久久难忘。

本篇完。

本文作者:笔名田丁，50后。从字面上一看便知其含义。其实这是父亲的笔名我拿来用了，我是为了纪念他。闲暇时，喜欢用摄影来记录生活，抒发情感。现在有了“美篇”，为了更好地为看官理解图片内容，略赘上几段文字加以说明。不求专业，不索知音，只是漫步人生中留下一串串脚印。所发图片都是原创，图片如若阁下喜欢，随便拿去。

我喜爱摄影，我摄影不刻意追求最终的结果，但注重享受拍摄和整理图片的过程，从中亲嗅自然的味道，品味一生中点滴的美好时光，把日常中那些触动人心或平常的画面记录下来并分享出去，把自己当时的情绪传递给另一个志趣相投之人，真的是一件很开心的事情; 如果了解或增长一些知识更是锦上添花。我很幸运我选择了摄影作为我的喜爱，並与之快乐为伴。这种快乐只有自己知道，仅仅是开始，没有结束。

敬请期待下期的《美篇》。谢谢您的欣赏与关注。