西湖楹联（九溪篇）

学步翁

“九溪十八涧，西湖最胜处”。九溪位于西湖之西的群山之中，溪水源于周围群山，何止9处？山里每一条沟壑也都是溪涧，更何止18条？ 　　一路欢唱的小溪，给山川增添了灵气，给游客带来了美景。 　　九溪群山环抱，林木幽深，溪水清澈，空气清新。当年，国学大师俞曲园曾写下一副对联： 重重叠叠山，曲曲环环路； 叮叮咚咚泉，高高下下树。 可惜我找遍九溪景区没能见到这幅楹联。 　　九溪景区导览图。 　　“林海亭”。建于清末民初的一座供游人歇脚的开敞式路亭，亭内石柱上有4幅楹联。 　　“林海亭”楹联之一： 小住为佳，且吃了赵州茶去； 曰归可缓，试同歌陌上花来。 ——樊增祥撰并书 “吃了赵州茶去”：佛教典故，指唐代高僧赵州禅师以“吃茶去”一句口偈来引导弟子领悟禅的奥义。 “陌上花”：典出五代吴越国王钱鏐给原配王妃戴氏的书信。钱鏐发迹成为吴越王后，不弃糟糠之妻，对戴妃一往情深。有一年春天，戴妃回娘家省亲，钱鏐虽然很思念，却写信给她说：“陌上花开，可缓缓归矣”。 　　“林海亭”楹联之二： 高柳垂阴，老鱼吹浪； 晚花行乐，小舫携歌。 ——改姜夔词句、张载阳书 “高柳垂阴，老鱼吹浪”：语出（宋）姜夔《念奴娇•吴兴荷花》词：“高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住”。 “晚花行乐，小舫携歌”：语出姜夔《凄凉犯•合肥秋夕》词：“追念西湖上，小舫携歌，晚花行乐”。 　　“林海亭”楹联之三： 林深每得六时荫； 海静常涵万象天。 ——李根源撰并书 这是一副嵌字联，上下联首字藏“林”、“海”二字，以点出亭名。 　　“林海亭”楹联之四： 流云归山，止水绕屋； 怪石错径，杂花回栏。 ——旧联、张载阳书 　　“九溪烟树”碑亭。 　　“九溪烟树碑亭”抱柱联： 天间云影闲相照； 林下泉声静自来。 ——旧联、朱关田书 　　沿着八觉山的石阶拾级而上，可达“八觉亭”观景。 　　九溪“八觉亭”。 　　“八觉亭”抱柱联： 势到岳边，千峰环秀色； 声归海上，万水拱洪涛。 ——康熙帝撰、戴家妙书 上联以“岳”引出千峰；下联由“海”牵出万水。对仗工整，大气磅礴，彰显帝王之气。 　　九溪“溪中溪菜馆”。 　　“溪中溪菜馆”楹联之一： 九溪蜿蜒，流水淙淙，犹听古乐； 云树掩映，霭烟袅袅，如临仙乡。 ——唐诗祝撰并书 这是一幅嵌字联，上下句嵌“九”、“溪”、“烟”、“树”四个字。 　　“溪中溪菜馆”楹联之二： 三竺六桥，九溪十八涧； 一茶四碟，二份五千文。 ——郁达夫撰、刘一闻书 据郁达夫《半日的游程》记载：1932年仲秋时节，郁达夫与友人至此喝茶聊天，面对近山远水，咏“三竺六桥九溪十八涧”，一时未得对句。适逢店主人报账：“一茶四碟二份五千文”，达夫以为店主人说对句，经交谈，不禁莞尔。 　　九溪“理安寺”石牌坊。 　　“理安寺”牌坊楹联： 薄宦寄明湖，有梦难寻荆树影； 前因迷法雨，招魂空叩木樨禅。 ——桂菖撰、蒋北耿书 “木樨禅”是一个有名的禅宗故事：北宋大诗人黄庭坚早年曾经向晦堂禅师学禅，多年而无所得。有一天，黄庭坚要求禅师传授给他一点巧妙的法门，此时正逢秋季，木樨（桂花）盛开，禅师突然问黄庭坚：“闻木樨香否？”黄庭坚便恍然有所悟而入了道。 　　“理安寺”石牌坊（从里往外拍）。 　　“理安寺”牌坊背面楹联： 林壑剧幽深，法雨一泓参妙谛； 峰峦似方广，衡云九面动归心。 ——郭昆焘撰、卢乐群书 “参妙谛”，参悟精妙的真谛。“方广”，佛教语，大乘经典、教义的通称。其言富，其理正，故名。也借指佛教。 　　“理安寺”大门楹联： 越岭当孤寺； 江声入万山。 ——赵韩诗句、周志高书 此联出自明代赵韩《登理安寺山阁望江》诗：“由来登此地，绝阁几人攀。越岭当孤寺，江声入万山。供余猿弄钵，慈心虎投关。归到湖堤上，如闻戒律还”。 　　理安寺“树家胜幢”殿。 　　理安寺“树家胜幢”殿楹联： 法雨晴飞，绕殿香云至； 天花昼下，交空瑞日悬。 ——康熙帝撰，王冬龄书 唐孟浩然《题融公兰若》：“法雨晴飞去，天花昼下来”。唐广宣《早秋降诞日献寿二首应制》：“绕殿祥风起，当空瑞日悬”。 　　理安寺“宗风丕振”殿。 　　理安寺“宗风丕振”殿楹联： 香阁摇星，帘阴移夜月； 碧池含藻，波影映禅光。 ——佚名撰、张海书 “香阁”：佛寺中的台阁。“帘阴”：帘幕的阴影。“禅光”：意指夜月下的波光也具有禅意。上联是倒装句，正常语序为“星摇香阁，夜月移帘阴”，一经倒装，语句就变得新颖精致了。 　　“宗风丕振”殿前伏虎禅师塑像。 　　理安寺“涌泉厅”。 　　理安寺“涌泉厅”楹联： 芽撷千畦，秀色留佳客； 风生两腋，清香忆古人。 ——尚佐文撰、李早书 “撷”：摘取。花芽从众多田块采集来，开放后秀色满野，吸引嘉宾和游客；清风起处，两边腋窝也生凉意，一片清香，让我追忆起古人。 　　理安寺“法雨亭”。 　　理安寺“法雨亭”楹联： 缘阶井溜通泉乳； 绕殿花香挂薜萝。 ——贺灿然诗句、陈忠康书 此联出自明贺灿然《游龙井寺》：“石磴回盘尽日过，仙林宝刹迥嵯峨。缘阶井溜通泉乳，绕殿花香挂薜萝。野鹤下时秋色静，山僧卧处白云多。南屏选胜无如此，坐对烟霞一啸歌”。 　　理安寺“法雨古泉”石亭。 　　“法雨泉亭”石刻楹联： 碧螺澄法雨； 绿树荫清泉。 　　从理安寺出来，沿“乾隆古道”漫步。 　　乾隆古道“甘露亭”。 　　“甘露亭”抱柱联： 云度丹青，闲庭静憩； 岭生碧草，曲径幽寻。 　　乾隆古道跨径“闲亭”。 　　乾隆古道“闲亭”楹联： 石角山湾藏秀气； 霞帔水泽挹清芬。 ——高筱梅撰、春源书 　　杨梅岭村牌坊。 　　杨梅岭村牌坊楹联之一： 上下十余家，领引茶香酒酽农家乐； 回环三四里，争讴政德人和世纪歌。 ——王其煌撰、蒋北耿书 　　杨梅岭村牌坊楹联之二： 石底度花阴，馥气入禅语； 壁间侵塔影，钟声流夕阳。 ——旧联、余正书 　　“许引之墓”。许引之（1875—1924），字汲候，号安巢，杭州人，清末民初实业家、学者，曾任清朝二品官、驻韩国领事，参与筹建中国银行杭州分行并任行长。逝世后，安葬在杨梅岭。 　　许引之墓牌坊楹联（正面）： 遥灯出尌明如柿； 倦桨投波蜜过饧。 ——旧联、俞建华书 “尌”，树的意思。“倦桨”，夜晚感到倦意的划桨动作。“饧”，麦芽糖之类的饴糖。 　　许引之墓牌坊楹联（背面）： 积厚轩高风垂范腾兰桂； 安巢祖雅韵长留尤象贤。 ——许以林撰、于得祥书 “积厚轩”：指杭州许氏家族横河桥支系的“积厚堂”，今横河桥边立有钱塘许积厚轩老屋原址纪念碑。“安巢祖”：即许引之。“象贤”：能效法先人的贤德。 　　五云山进山口石牌坊。 　　牌坊柱石刻楹联： 献瑞名山，树灵尚吐三花秀； 化人台殿，云冻全消五色纹。 ——改钱惟善诗、金鉴才书 此联截取元钱惟善《五云赏雪》诗：“献瑞名山自昔闻，化人台殿杂金银。树灵尚吐三花秀，云冻全消五色文。鸟绝空江知槕泊，鹿迷深径待樵分。兴来更上高寒处，此境应无萧使君。” 　　五云山巅“真际院”。 　　真际院主殿“五福殿”。 　　“五福殿”外侧门联： 真意每忘言一般叙以彝伦於变允知三教合； 际时则兼济几度臻兹符瑞再窥猶见五云飞。 ——陈兴武撰、张索敬书 “五福殿”内侧门联： 恩府长赐挥善而加真吾望外双眸豁； 富贵可求当仁不让际此云端五福临。 ——李利忠撰、戴家妙书 　　“五福殿”殿内楹联： 万千祈佑聚心头，期仓廪丰盈、盐梅富足，一路康庄行大道； 左右江湖来眼底，有祥云匝地、福荫蔽天，深怀抱负乐今朝。 ——王其煌撰、陈大中书 　　真际院侧殿“彩敷五色”。 　　“彩敷五色”楹联： 树花凝瑞襄阳共俯仰； 井汲潄寒广武莫蹉跎。 ——王其煌撰、陈忠康书 　　真际院后殿“绰有馀裕”。 　　“绰有馀裕”楹联： 空蒙山色增禅悦； 隐约松风递茗香。 ——尚佐文撰、李彤书 　　真际院后殿“等耀同辉”。 　　“等耀同辉”楹联： 问大丈夫手段如何，花得棹挣得多，拊掌曰英雄本色； 看财神像祥和若此，拜要诚求要敬，扪心想义利关头。 ——何智勇撰、杨西湖书 　　真际院曲廊。 　　曲廊中门“静虑”。 　　“静虑”楹联： 鸟向白云生灭际； 花开青杖往未时。 ——何智勇撰、何涤非书 　　曲廊右门“五云瑞”。 　　“五云瑞”楹联： 拾级登廊，面面清风送爽； 开怀舒目，丛丛积翠披襟。 ——王其煌撰 　　曲廊左门“定慧”。 　　“定慧”楹联： 负离子裕饶生意； 五色云从发古香。 ——李利忠撰、胡小军书 　　真际院“端敬廊”。 　　“端敬廊”楹联： 五行挺秀钟斯土； 云物含明萃此山。 ——陈兴武撰、王小勇书 　　真际院钟亭“祈神以时”。 　　“钟亭”楹联 恍闻仙乐来天汉； 长伴潮音醒世人。 ——尚佐文撰、宋涛书 　　杭州五云山疗养院。 　　五云山疗养院“望飞云”亭。 　　“望飞云”亭楹联： 闲坐桂香待月起； 拂衣翠嶂看云飞。 ——佚名 　　五云山疗养院“养心亭”。 　　“养心亭”楹联： 五云降瑞，海气湖光骋怀抱； 一径通幽，松风竹雨伴吟身。 ——驾沧书 　　五云山疗养院“拂衣亭”。 　　“拂衣亭”楹联： 凭栏便是画中人； 留影即为天上客。 ——蒋北耿撰并书 　　五云山疗养院“心萦五云”茶廊。 　　“心萦五云”茶廊楹联： 但得身闲无俯仰； 不负山静有啾啾。 ——佚名 　　五云山疗养院“梦潮亭”。 　　“梦潮亭”楹联： 莺啼千里梦； 潮射五更寒。 ——蒋北耿撰并书 　　十里琅珰“梵音亭”。 　　“梵音亭”楹联： 四面云山似屏立； 一川星月映梵音。 ——佚名