诸葛竹林寻嵇康

山海@松

诸葛竹林寻嵇康

戴松根

巍巍会稽，峰峦叠嶂，诸葛山麓，竹海茫茫。

在诸葛山的竹海中，有一个叫广陵的小村。虽然看起来，它并不起眼，却和《广陵散》这支被后人弹唱了两千多年的古曲联在一起，与嵇康这个响当当的名字联在一起。

我喜欢古曲，对《广陵散》自然不陌生。作为流传于今的我国十大古曲之一，此曲是很有特色的 。独特之处在于它以时而低沉忧郁，时而豪迈激昂的旋律，演绎了一个战国勇士聂政刺杀韩王的故事。

初闻此曲，你会感觉似乎不知所云，“操弦不谙斯曲，如入山阴道上，而不视其美也”。久闻之，方能品出似有一些戈矛杀伐之声蹦跳于中。随着演奏者臂掌腾挪，指尖弹跳，琴声便忽婉转，忽雄奇，其变态之强烈，令闻者内心顿觉冰炭交加，七上八下，就像经历着升天坠地的煎熬。听到紧要处，便觉如临肃杀血腥恐怖之地，令人惊恐万状，心惊肉跳。

北宋人所著《琴书.止息序》中，对于此曲有传神的描写：“其怨恨凄恻，即如幽冥鬼神之声。邕邕容容，言语清泠。及其怫郁慷慨，又亦隐隐轰轰，风雨亭亭，纷披灿烂，戈矛纵横。”也许，这种极富特色的曲调，正是它被后人列入十大古曲的原因吧。

嵇康，其生平亦不简单。据相关资料，嵇康（公元223年－262年），字叔夜，会稽上虞人，三国时曹魏思想家、音乐家、文学家，自幼聪颖，博览群书，广习诸艺。身长七尺八寸，容止出众，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜郎中，调中散大夫，世称“嵇中散”。嵇康工诗善文，其作品风格清峻，为“竹林七贤”的精神领袖，隐居于广陵竹林不仕。后因屡拒为官得罪权贵，惨遭处死。

相传，嵇康临刑之时从容不迫，丝毫没有惧怕，慨然弹奏《广陵散》，将自己对权贵的满腹怨恨倾注其中。《晋书.嵇康传》载：“康将刑东市，太学生三千人，请以为师，弗许，康顾视日影，索琴弹之曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！’时年四十。海内之士，莫不痛之。”

广陵多竹，山上山下的毛竹无穷无尽。据地质资料，广陵一带，处在长塘--广陵断裂带上。这里的土壤，系酸性火山碎屑岩夹杂少量中酸性熔岩和沉积岩，土层厚而肥。无论岗顶还是地坎，多为毛竹覆盖，且其长势终年丰茂。因为土质肥厚，这里的毛竹特别粗壮，芽黄肉厚，鲜嫩异常。所以在同样多竹的上虞，要数这里的毛笋质量最好，名气也最大。

早就想去广陵，在当年嵇康往来行走的山道上，访一回他留下的足迹；早就想徒步攀行诸葛山，在阴凉清寂的竹林里，品一品当年从嵇康的指间流泻而出的《广陵散》的遗韵。

正是毛笋拱土而出的季节，我跟随一群同样慕名而至的游人，悄悄走进了广陵。

虽说江南的梅雨还没有到来，但暮春时节，这里也不乏雨水。早上的太阳很不错，是个晒笋干的好日子。家家户户在路边支起一个简易竹架子，上面放一排竹匾，里面摊晒着煮熟的笋煮咸菜。淡黄色的笋菜，在阳光下逸散着浓浓的清香，品尝过它的人都知道，这是一种独特的佐餐佳品。笋干和笋煮霉干菜都是这里的特产。因为这里的笋好，水也好，所以晒出来的笋菜质量上好，在杭州、上海等大城市里，它们每年都是畅销货。

广陵的村落里，处处飘散着笋煮咸菜的味道。这是一种夹带着咸味的特别的清香。这种味道，是饭桌上足以吊出你的胃口，是街面上足以引出你的口水的那种。在这个味道中一路走来，舌头下面忍不住冒出来的口水，早已被我偷偷吞咽了好几回。

也许，正是这肥沃的土地，丰茂的物产，才衍生出了广陵悠久的历史，厚重的文化。时光虽已进入二十一世纪，但这里的一些旧时遗存，依然随处可见，使人恍若进到了魏晋时代。

登上被风雨侵蚀得十分厉害的古石桥，阡陌纵横的田畴一望无际。微风，吹动碧绿的稻苗激起重重浪纹，轻快地向远处扩散。忽然觉得，这桥上，正是当年的“竹林七贤”谈经论道的场所。眼见一群才高八斗、神采飞扬之人，正聚在这里，争议时政，纵论天下。他们各执己见，互不相让，直争得面红耳赤，最后，悻悻然散场走人。

粉墙黛瓦的古宅，围墙上爬满了墨绿色的木莲藤蔓。古朴的墙门虚掩着。门口青褐色条石铺就的台阶，早已印上一层厚厚的青苔。隐隐然似有《广陵散》的琴声飘来，若有若无，似远又近，像来自遥远的天外，又像是从古宅中飘出。也许，嵇康就住在这座宅子里吧，此时，他也许正端坐于堂前一把长长的古琴后面，双手拨弄着琴弦。

路旁溪沟边斜生一棵老树，树干上緾绕着粗壮的藤蔓。还有一些细藤萝，从树枝上笔直地垂挂下来，藤梢浸到了溪水中。溪水淙淙流淌。溪沟两边露出来的石块，无论大小，都已被岁月打磨得溜光油滑。

忽然觉得，曾经在这里生活过，涉足过的人，都还没有走远，他们的声音，甚至身上的体味依然留在这里。这些古宅，古桥，古树……无不在向我介绍先人们举手投足的行状。

这个季节，江南的天气总是忽睛又阴。不曾想，大家在村子里盘桓了不多一会儿，不知不觉间，这个竹林环绕的村落，就已经被雾气蒙蒙的春雨笼罩了。穿一双厚底耐磨靴为履，找一根五尺细竹杆作拐，撑一把黑布伞挡雨，慕名前来寻访嵇康的人们，就在雨中三三两两步出村子，沿一条窄小的山道，向山上行走了。

这时的诸葛山，大半已隐在雨雾之中了。

诸葛山，海拔572米，相传因葛仙翁栖于此，故得名。葛仙翁即葛洪(公元283—363)，是东晋很有名气的道教理论家、炼丹家和医药学家。据史料，诸葛山上旧有诸葛道人的屋舍基，有丹井、仙人石，其象如镂。旁有鹰嘴岩，高数十丈，岩石上还有鹰窠。其右有龙池，古人用来祷雨。

窄窄的山道，以拳头大小的石块砌就，中间不少地方，经过不知多少过往行人鞋履踩踏打磨，已变得光滑圆润。石级两边厚厚的苔藓经过雨雾洇润，绿得更加光鲜。所有这些，让这条山路看起来年代越加久远。

山道顺着山势，在竹林的雨雾中弯弯曲曲穿行，向山顶不断延伸着。“叭--”蓦然，竹林中不知何处传来一声脆响。如果没有当地人的提示，我们这些一脸惊愕的外乡人怎么能知道，这听起来甚是灵异的响声，实际上是那些刚刚从泥土中钻出来，正在疯长的毛笋拔节时发出的声响！又一转头，发现路左边一棵碗口粗的毛笋，将头顶上一块足有百斤重的巨石，顶得开了一条大大的裂纹，嫩黄色的笋芽尖，从巨石的裂缝中挺身而出，向空中伸出脖颈。褐色笋壳包裹的身躯，粘满了泥水。恰似一个擂台上搏击获胜的斗士，正挥汗举起双拳，炫耀着自己的胜利。嫩芽穿石啊！这个极具力度的壮举，实在堪称植物界的奇观，引得过往行人纷纷驻足、拍摄。惊叹之余，大家无不为大自然顽强的生命力折服。

广陵植竹历史悠久，光是从“竹林七贤”这个名号，就可以向上推到魏晋了。古人将“不刚不柔，非草非木，小异空实，大同节目”这种植物称为“竹”。“未出土时先有节，到凌云处亦虚心”，“咬定青山不放松，立根原在破岩中”。阅读古代诗文，不难读到这些赞美竹子的文字。竹的虚心气节，竹的中通外直的外形和坚韧不拔的内禀，历来为人喜爱，效尤。而身处竹环境中的广陵人，也不乏在这个竹的世界里长期历练，在潜移默化之中，将这些可贵的“竹精神”内化为自身品格的人。我想，当年的“竹林七贤”，就是很好的例征。

转过一堵巨岩，但见前方不远，在一处山坎之上建有一座草寮，路边还有小道与之相通。草寮古朴，半隐在竹林之中。我觉得自己恍如来到魏晋时代，我似乎听到《广陵散》的琴曲，正从那个草寮里飘逸过来，时断时续的。细听这琴声，像是被竹林里的雨水润湿，已然不像以前那般锐利，还带些诸葛山中淙淙流淌的溪水的婉转柔和。

嵇康长于弹奏《广陵散》，但是，相传这个曲子并非其自创，而是经由一位仙人所授。据说，嵇康有一次出游，途中夜宿华阳亭，当晚正当抚琴之时，忽有一自称故人的琴客来见。两人切磋交流音律，相谈甚欢，彻夜未眠。此间，仙人特意为他弹奏一曲，并将此曲授予他。这首曲子，就是《广陵散》。

既为仙人所授，当为仙乐。在这个雨雾空蒙的诸葛山的竹林里，在这个由嵇康弹奏的仙乐的袅袅余响里，我也是醉了。

人生得有今日之游、之乐，夫复何求！