<p> 今天是5月的最后一天，早上在古城转了一圈回到木老爷客栈就回房休息...春末夏初时节丽江白天日照干燥炎热，加之高原气候阳光下紫外线也很强烈，我们只好在房间里躲避日晒暂不外出...午餐简单自理了一下，反正中午也睡不着觉，一点多拿着相机换上超广角镜头出来，将所居住的这个木老爷客栈院里院外、前前后后又仔细观赏了一下，借此也顺便了解一下丽江古城木府的历史...</p> <p> 木府是丽江木氏土司衙门的俗称，位于丽江古城狮子山下，是丽江古城文化之“大观园”。 木府整个建筑群坐西向东，是一座辉煌的建筑艺术之苑...它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横、活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神...丽江旅游有一句话：“不到木府，等于不到丽江”...</p><p> 纳西族人原来没有汉族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，朱将自己的姓去掉一撇和一横，钦赐其汉姓“木”，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字...纳西人说起“木老爷”来，就跟我们提到自己的老祖宗一样亲切。“木老爷”从前就是这座浩大宅第的主人。简单的说，五、六百年前的木府就是丽江古城中的“紫禁城”...我们居住的木老爷客栈是木府建筑群体其中的一小部分，距离木府主建筑群南大约100米，看上去更像是一个后花园...</p> <p> 这就是我们居住的木老爷客栈内的环境，完全是一个庭院式布局结构，两边这些木制建筑就是“客房”，房屋门前环绕的流水小溪“户户到家”，还有小木桥和小石桥跨过溪水“引君入室”，这就是纳西人非常惬意的生活和居住环境的真实写照...</p> <p> 进入客栈庭院“深处”更是“柳暗花明又一村”，这里是档次更高的一个院落，如同世外桃源像“豪宅”般的一个幽雅而又宁静的环境...</p> <p> 院子里还有“木氏历代宗谱”的石碑，看上去像一个露天的家族祠堂...丽江木府位于丽江古城，是丽江木氏土司当年在丽江的宫殿，纳西民族首领木氏自元(1253) 世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，所以木府是丽江地区的政治文化中心，2013年立为国家AAAA级风景区...</p> <p> 由上面自制的“导览图”看，从木老爷客栈步行到木府正门大约300米不算远，下午再进古城时顺路去看看...</p> <p> 木老爷客栈北面出口就是木府大院的西南角，我们前往古城官门口、四方街、大石桥等景点游览都要经过木府西侧的后院...</p> <p> 这就是木老爷客栈的南门入口，“因地制宜”处在非常不起眼的“角落”，其通向北侧的道路就是旁边靠西那条非常窄的巷子...</p> <p> 下午4点多天空呈现多云已经不太“晒”，我们从客栈出来前往四方街方向转转，继续游览古城，观赏和了解与纳西东巴文化有关的人文景观...</p> <p> 来到了古城大石桥景点，似乎前天傍晚去樱花餐厅吃晚餐曾经路过这里，只是没在意...</p><p> 丽江古城内的玉河水系上修建有桥梁354座，其密度为平均每平方公里93座。桥梁的形制多种多样，较著名的有锁翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥，均建于明清时期（公元14-19世纪）。其中以位于四方街以东数十米的大石桥最具特色...大石桥为古城众桥之首，位于四方街东向100米，由明代木氏土司所建。因从桥下的河水中可看到玉龙雪山倒影，顾又名“映雪”桥。该桥系双孔石拱桥，拱圈用板岩石支砌，桥长10余米，桥宽近4米，桥面用传统的五花石铺砌，坡度平缓，便于两岸往来...大石桥距离四方街的美食街不远，所以这里聚集的游客很多，熙熙攘攘、互相穿帮，想拍张完整的照片不大容易...</p> <p> 大石桥至四方街沿路周边汇集了不少丽江各类小吃和餐馆，不止是美食一条街而是“美食城”，也许这里从现在到夜晚是古城最热闹的地方了...</p> <p> 经过四方街北侧的贝尔斯酒吧·餐馆、右转进入新华街，继续向古城北侧的玉河广场方向...</p> <p> 来到东巴宫附近，这里建筑墙体上全是靓丽的东巴艺术绘画，这些壁画展示了东巴文化的渊源历史，特别是代表了纳西族东巴文化的那些象形文字非常醒目...丽江是中国少数民族纳西族的主要聚居地，也是中国唯一一个纳西族自治县，丽江古城是云南省独具特色的旅游景区。这里美绝人寰的自然景观、以及与自然环境和谐统一的人文景观吸引着日益增多的国内外游客，独特而又丰富的纳西族东巴文化更是吸引了来自世界各地的人们...约30万人口的纳西族在中国50多个民族中算不上是一个大民族，但是它的东巴文化却名扬中外，引起世人的兴趣和关注，已成为当今前往丽江旅游探秘的热点之一...</p> <p> 东巴文化是纳西族民族文化的重要内容之一。东巴文化指纳西族古代文化，因保存于东巴教而得名，已有千年以上的历史。主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等...</p><p> 云南纳西族东巴文化与西藏象雄雍仲本教文化是同一或同源文化，雍仲本教曾在一定历史时期对东巴教产生过深远影响。从民族发展历程看，纳西族东巴教与西藏本教息息相关。 首先二者共同崇拜同一祖师说明了其同一性或同源性。雍仲本教的创始人和导师是幸饶弥沃如来佛祖敦巴幸饶，东巴教的创始人是丁巴什罗。据考证，东巴教徒所崇拜的祖师，就是雍仲本教祖师...</p> <p> 东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态十分原始，甚至比甲骨文的形态还要原始，属于文字起源的早期形态，但亦能完整纪录典藏...东巴文是居于西藏东部及云南北部的少数民族纳西族所使用的文字。东巴文源于纳西族的宗教典籍兼百科全书的《东巴经》。由于这种文字由东巴（智者）所掌握，故称东巴文...</p><p> 东巴文有1400多个单字，词语丰富，能够表达细腻的情感，能记录复杂的事件，亦能写诗作文。东巴文被称之为世界唯一存活着的象形文字，被誉为文字的“活化石”...2003年东巴古籍被联合国教科文组织列入世界记忆名录，并进行数码记录...</p> <p> 同世界上其他民族的古代文化一样，东巴文化也是一种宗教文化，即东巴教文化，同时也是一种民俗活动。东巴教是纳西族的一种原始多神教，信仰万物有灵。它是在纳西族的本土文化——巫文化与后来传入丽江的藏族“苯”教影响下发展起来的宗教。其祭司叫“东巴”，意译为智者，这些“智者”知识渊博，能画、能歌、能舞，具备天文、地理、农牧、医药、礼仪等知识。他们书写经文使用的文字是一种“专象形，人则图人，物则图物，以为书契”的古老文字，称“东巴文”。他们是东巴文化的主要继承者和传播人。换言之，东巴文化就是东巴世代传承下来的纳西族古文化...</p> <p> 继续步行经过“酒吧一条街”就来到了古城最北端的玉河广场，这里是丽江古城的“门脸”，视野开阔...</p> <p> 这里就是代表了丽江古城标志的大水车景点，还可以观望一下西南侧狮子山北麓的净莲寺（嵌雪楼）...净莲寺位于狮子山北麓，始建于明成化七年（1471年），是清道光年间著名诗僧妙明法师按纳西族建筑风格建造，是古城内佛教寺庙之一...净莲寺前后两院相连，占地面积839平方米，寺院建筑依山傍石景色秀丽...</p><p> 据记载寺庙在清咸丰、同治年间曾毁于兵燹；后光绪二年又重建...寺门朝南拾阶而进...据介绍来到寺院正院，有3间平房建筑，中间1间为过堂大门...进大门、入正院，便是正房大殿，正房坐西朝东，通面阔11.25米，通进深7.24米，抬梁与穿斗式相结合的大构架，单檐硬山顶，前有月台...堂内原有道教和佛教显宗题材的壁画10幅今已不存，新塑观音佛像供信徒烧香求拜。《光绪丽江府志稿》载：“楼下玉水潆洄，青町绣错。开窗远眺则雪山屏列，宛然玉笋斑立，盛夏登临，凉风逼人，清澈肺腑”...可以说丽江净莲寺（嵌雪楼）不仅是旅客游览的风景名胜点，而且是丽江文化的博览之处...</p> <p> 山下这个巨大的石雕墙上，铭刻着丽江古城璀璨的历史文化发展，并通过雕刻艺术图案向世人展示...</p> <p> 大水车下的玉泉水是丽江古城的“生命之泉”，源于黑龙潭从象山麓流出、从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，然后再经多次匀水分流，穿街绕巷流布全城...</p> <p> 离开玉河广场我们折返回古城，继续向四方街慢步游览...</p> <p> 转回到四方街，这里人流密集、游客很多...古城历史上也是茶马古道通商之地，这里也有身穿马帮服饰的当地人在招揽骑马游古城的“生意”...</p> <p> 来到了木府正门前，镶嵌“忠义”蓝底烫金二字的木府牌坊十分醒目...木府原为丽江世袭土司木氏的衙署，位于古城狮子山东麓脚下，始建于元代（公元1271～1368年），1998年重建后改为古城的博物院。木府占地46亩，府内有大小房间共162间，中轴线长369米，三清殿、玉音楼、光碧楼、护法殿、万卷楼、议事厅、忠义坊由西向东排列井然。其内悬挂有历代皇帝钦赐的匾额十一块，反映了木氏家族的盛衰历史。讲述丽江木氏土司风云故事的电视剧《木府风云》就是在这里拍摄的...此刻里面游客太多，我们只是观望一下就离开了...</p> <p> 不到6点返回木老爷客栈，结束了这一天“两头”时间在古城内的游览，如有“遗漏”明天还有半天时间可以弥补😅...</p> <p> （摄于2014年5月丽江古城 部分文字资料摘编自网络 谢谢观赏）</p>