《道德经》第三十章 物壮则老【原文+故事】

曹曹

以道佐人主者，不以兵强天下 ，其事好还 。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年 。善有果而已，不敢以取强 。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄 ，果而不得已，果而勿强 。物壮则老，是谓不道。不道早已 。

【白话翻译】用“道”来辅佐君王的人，不倚仗着军队强大就在天下为非作歹。以武力来征伐天下这样的事很容易遭到报应。大军所到过的地方，会长满荆棘、一片荒芜。大型的战争过后，一定会是灾荒之年。善于用兵的人目的达到了就会赶紧停下，不依靠着强大的武力去逞强。取得了成果切记不能自大，取得了成果切记不能夸耀，取得了成果切记不能骄傲，取得了成果切记要告诉别人自己是迫不得已的，取得了成果切记不能逞强。事物发展到过于强大的时候就会衰败死去，这就是因为它的所作所为违背了“大道”的法则，违背了“大道”的法则就会过早地死去。

【鉴赏评议】

老子在本节中着重强调了自己的战争观。老子提出“战争是有违大‘道’法则”的观点，他认为战争会给整个社会带来极坏的影响，只有在迫不得已的情况下才能选择以战争的方式来解决争端问题，而且取胜的一方不应该自大、骄傲，去宣扬自己的“丰功伟绩”。因为靠武力来逞强本来就不是一件合乎“天道”的事，没有拿来宣扬的理由，否则就会遭到报应，很快颓势尽显，一步步地衰落下去。“物极必反”是天地间亘古存在的至理，一件事物如果太过强盛，那么它必然会走向衰败。这些人往往看不到自身出现的问题，反而是沉醉在既得的胜利中，不能够及时清醒过来做出正确的补救办法，这会直接导致他们一步一步走向失败。

【深度解读】

曹刿论战，一鼓作气

我们站在这片天空下，对大自然的规律可以说是再清楚不过了，胜极则衰是每一段故事的必然走向。“物壮则老”更是清楚直白地告诉我们做任何事都需要把握好“度”，坚决避免“矫枉过正”“过犹不及”的危险问题。只有把握好“度”的问题，才能够长久地获得别人的尊重。

春秋时期，相邻的两国——齐国与鲁国之间因为一些摩擦关系而开战。当时齐国强大，鲁国弱小，两国之间可谓实力悬殊。可是最后鲁国却以弱胜强，把齐军打得大败。

　　据《左传》载，鲁国之所以会胜利，与曹刿的精明策划有很大关系。曹刿不是武将，也不是文臣，但他深通兵法。他知道了齐国发兵来犯，鲁庄公准备抵抗之后，便主动要求面见庄公。亲朋好友都劝他：“这些国家大事，自然有那些大官管着，你何必瞎操心？”曹刿却说：“那些人目光短浅，并没有深谋远见。”

曹刿成功见到了庄公，首先向他提出：能够取信于民，是战前最重要的政治准备，也是这场战役能够获胜的保证。曹刿要求作战时庄公要允许他一起去，于是庄公便叫他同车出发。

　　在长勺，齐、鲁两军相遇，双方即将开战。齐军大擂战鼓，准备进兵。庄公也打算下令准备擂鼓迎击。曹刿连忙阻止道：“请您等一等。”齐军见鲁军没有反应，于是又擂了一通鼓。但鲁国这边依然没有动。就这样齐军擂鼓三通，鲁军始终按兵不动。

直到齐军三通鼓已经全部敲完，曹刿才说：“现在您可以下令进兵了！”鲁军战鼓一响，庄公马上下令冲杀，士兵们一声呐喊，直接朝着敌方阵营冲了过去，猛不可当。齐军大败，狼狈而逃。

庄公正想要下令乘胜追击，曹刿却又阻止，并亲自下车仔细看地面齐军兵车轮迹，之后又攀上车前横木，瞭望敌军退走的情形，然后说：“好了，现在可以追击了！”庄公于是马上下令追击。

　　对于为何会胜利，鲁庄公不明白。曹刿于是解释说：“战斗的时候，主要依靠的是勇气。第一次敲鼓的时候，士兵们勇气最足，等到再次敲鼓的时候，勇气有些衰落；到了第三次敲鼓的时候，勇气全部消失了。等到敌军的勇气消失，我们再一鼓作气，斗志昂扬，自然就打败了他们。”

曹刿又说：“齐国的兵力很强，所以我们不能轻敌，虽然败逃，但也许会设下伏兵，诈败引诱我们。我‘视其辙乱，望其旗靡’，这才放心追击。”“一鼓作气”“再衰三竭”和“辙乱旗靡”，出处即《左传》所载“曹刿论战”的故事。

做任何事情，趁一开始情绪高涨、干劲旺盛时全力以赴，这叫“一鼓作气”。一鼓作气，把进攻的目标攻下，叫作“一鼓而下”。如果事情老干不好，原有的勇气和力量逐渐衰退而尽，就叫“再衰三竭”。最终鲁军把齐军全部赶出了国境。

　　我们不管做什么事都应该学会合理地把握“度”，时时刻刻保持清楚的头脑和明晰的判断，用自己强大而理性的意志力克制自己不该有的欲望和行为，只有这样，我们才能够拥有一个较为满意的快乐生活。