千古名篇之《洛神赋》

叶 子

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洛 神 赋 并序（原文）

曹植

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘（huán）辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣（mò）驷乎芝田，容与乎阳林，流眄（miǎn）乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌（dí）于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓（fú）妃。然则君王之所见也，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣（fǎng）髴（fú）兮若轻云之蔽月，飘飖（yáo）兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌（guī）姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄（máo），右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达，解玉佩而要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶（dì）以和予兮，指潜川而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦（sǒng）轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦（chóu）啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏（páo）瓜之无匹，咏牵牛之独处。扬轻袿（guī）之猗靡，翳修袖以延伫。体迅飞凫（fú），飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯（píng）夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂（gǔ），水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往心留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑（fēi）辔（pèi）以抗策，怅盘桓而不能去。

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注 释

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（1--50）

1.洛神：传说古帝宓羲氏之女溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。

2.黄初：魏文帝曹丕年号，公元220—226年。

3.京师：京城，指魏都洛阳。

4.济：渡。

5.洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，流经洛阳。

6.斯水：此水，指洛川。

7.宋玉对楚王神女之事：传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》，都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。

8.京域：京都地区，指洛阳。

9.言：语助词。

10.东藩：东方藩国，指曹植的封地。黄初三年，曹植被立为鄄城（即今山东鄄城县）王，城在洛阳东北方向，故称东藩。

11.伊阙：山名，又称阙塞山、龙门山，在河南洛阳南。

12.轘辕：山名，在今河南偃师县东南。

13.通谷：山谷名。在洛阳城南。

14.陵：登。

15.景山：山名，在今偃师县南。

16.殆：通“怠”，懈怠。一说指危险。

17.烦：疲乏。

18.尔乃：承接连词，于是就。

19.税驾：停车。税，舍、置。驾，车乘总称。

20.蘅皋：生着杜蘅的河岸。蘅，杜蘅，香草名。皋，岸。

21.秣驷：喂马。驷，一车四马，此泛指驾车之马。

22.芝田：种着灵芝草的田地，此处指野草繁茂之地。一说为地名，指河南巩县西南的芝田镇。

23.容与：悠然安闲貌。

24.阳林：地名。

25.流眄：纵目四望。眄，斜视。一作“流盼”，目光流转顾盼。

26.精移神骇：神情恍惚。骇，散。

27.忽焉：急速貌。

28.思散：思绪分散，精神不集中。

29.殊观：少见的异常现象。

30.岩之畔：山岩边。

31.援：以手牵引。

32.御者：车夫。

33.觌：看见。

35.“翩若”二句：翩然若惊飞的鸿雁，蜿蜒如游动的蛟龙。翩，鸟疾飞的样子，此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿，惊飞的鸿雁。婉，蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。

36.“荣曜”二句：容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的松树。荣，丰盛。曜，日光照耀。华茂，华美茂盛。这两句是写洛神容光焕发充满生气。

37.“髣髴”二句：时隐时现象轻云遮住月亮，浮动飘忽似回风旋舞雪花。髣髴，若隐若现的样子。飘飖，飞翔貌。回，回旋，旋转。这两句是写洛神的体态婀娜，行动飘忽。

38.皎：洁白光亮。

39.太阳升朝霞：太阳升起于朝霞之中。

40.迫：靠近。

41.灼：鲜明，鲜艳。

42.芙蕖：一作“芙蓉”，荷花。

43.渌：水清貌。以上两句是说，不论远远凝望还是靠近观看，洛神都是姿容绝艳。

44.秾：花木繁盛。此指人体丰腴。

45.纤：细小。此指人体苗条。

46.修短：长短，高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。

47.“肩若”二句：肩窄如削，腰细如束。削成，形容两肩瘦削下垂的样子。约素，一束白绢。素，白细丝织品。这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美。

48.延、秀：均指长。

49.颈：脖子的前部。

50.项：脖子的后部。

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注 释

-2-

（51--100）



51.皓：洁白。

52.呈露：显现，外露。

53.“芳泽”二句：既不施脂，也不敷粉。泽，润肤的油脂。铅华，粉。古代烧铅成粉，故称铅华。不御，不施。御，用。

54.云髻：发髻如云。

55.峨峨：高耸貌。

56.联娟：微曲貌。

57.“丹唇”二句：红唇鲜润，牙齿洁白。朗，明润。鲜，光洁。

58.眸：目中瞳子。

59.睐：顾盼。

60.靥：酒窝。

61.辅：面颊。

62.承权：在颧骨之下。权，颧骨。

63.瓌：同“瑰”，奇妙。

64.艳逸：艳丽飘逸。

65.仪：仪态。

66.闲：娴雅。

67.绰：绰约，美好。

68.奇服：奇丽的服饰。

69.旷世：举世唯有。旷，空。

70.骨像：骨格形貌。

71.应图：指与画中人相当。

72.璀粲：鲜明貌。一说为衣动的声音。

73.珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。

74.瑶、碧：均为美玉。

75.华琚：刻有花纹的佩玉。琚，佩玉名。

76.翠：翡翠。

77.首饰：指钗簪一类饰物。

78.践：穿，着。

79.远游：鞋名。

80.文履：饰有花纹图案的鞋。

81.曳：拖。

82.雾绡：轻薄如雾的绡。绡，生丝。

83.裾：裙边。

84.微：轻微。

85.芳蔼：香气。

86.踟蹰：徘徊。

87.隅：角。

88.“于是”二句：忽然又飘然轻举，且行且戏。纵体，身体轻举貌。遨，游。

89.采旄：彩旗。采，同“彩”。旄，旗竿上旄牛尾饰物，此处指旗。

90.桂旗：以桂木做旗竿的旗，形容旗的华美。

91.攘：此指挽袖伸出。

92.神浒：为神所游之水边地。浒，水边泽畔。

93.湍濑：石上急流。

94.玄芝：黑色芝草，相传为神草。

95.“余情”二句：我喜欢她的淑美，又担心不被接受，不觉心旌摇曳而不安。振荡，形容心动荡不安。怡，悦。

96.“无良媒”二句：没有合适的媒人去通接欢情，就只能借助微波来传递话语。微波，一说指目光。

97.诚素：真诚的情意。素，同“愫”，情愫。

98.要：同“邀”，约请。

99.信修：确实美好。修，美好。

100.羌：发语词。

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注 释

-3-

（101--150）

101.习礼：懂得礼法。

102.明诗：善于言辞。这句意指有很好的文化教养。

103.抗：举起。

104.琼珶：美玉。

105.和：应答。

106.“指潜川”句：指深水发誓，约期相会。潜川，深渊，一说指洛神所居之地。期，会。

107.眷眷：依恋貌。

108.款实：诚实。

109.斯灵：此神，指宓妃。

110.我欺：即欺我。

111.交甫：郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》：“切仙一出，游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”弃言：背弃承诺。

112.狐疑：疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃，故此内心产生了疑虑。

113.收和颜：收起和悦的容颜。

114.静志：镇定情志。

115.申：施展。

116.礼防：礼法，礼能防乱，故称礼防。

117.自持：自我约束。

118.徙倚：留连徘徊。

119.“神光”二句：洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗。

120.竦：耸。

121.鹤立：形容身躯轻盈飘举，如鹤之立。

122.椒途：涂有椒泥的道路，一说指长满香椒的道路。椒，花椒，有浓香。

123.蘅薄：杜蘅丛生地。

124.流芳：散发香气。

125.“超长吟”二句：怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。超，惆怅。永慕，长久思慕。厉，疾。弥，久。

126.众灵：众仙。

127.杂沓：纷纭，多而乱的样子。

128.命俦啸侣：招呼同伴。俦，伙伴、同类。

129.渚：水中高地。

130.翠羽：翠鸟的羽毛。

131.南湘之二妃：指娥皇和女英。据刘向《列女传》载，尧以长女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于苍梧。二妃往寻，自投湘水而死，为湘水之神。

132.汉滨之游女：汉水之女神，即前注中郑交甫所遇之神女。

133.“叹匏瓜”二句：为匏瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。匏瓜，星名，又名天鸡，在河鼓星东。无匹，无偶。牵牛，星名，又名天鼓，与织女星各处天河之旁。相传每年七月七日才得一会。

134.袿：妇女的上衣。

135.猗靡：随风飘动貌。

136.翳：遮蔽。

137.延伫：久立。

138.凫：野鸭。

139.“凌波”二句：在水波上细步行走，溅起的水沫附在罗袜上如同尘埃。凌，踏。尘，指细微四散的水沫。

140.难期：难料。

141.“转眄”句：转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精，形容目光流转而有光彩。

142.“气若”句：形容气息香馨如兰。

143.屏翳：传说中的众神之一，司职说法不一，或以为是云师，或以为是雷师，或以为是雨师，在此篇中被曹植视作风神。

144.川后：传说中的河神。

145.冯夷：传说中的水神。

146.女娲：女神名，相传笙簧是她所造，所以这里说“女娲清歌”。

147.“腾文鱼”二句：飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。腾，升。文鱼，神话中一种能飞的鱼。警乘，警卫车乘。玉銮，鸾鸟形的玉制车铃，动则发声。偕逝，俱往。

148.六龙：相传神出游多驾六龙。

149.俨：庄严的样子。

150.齐首：六龙齐头并进。

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注 释

-4-

（151--176）

151.云车：相传神以云为车。

152.容裔：即“容与”，舒缓安详貌。

153.鲸鲵：即鲸鱼。水栖哺乳动物，雄者称鲸，雌者称鲵。

154.毂：车轮中用以贯轴的圆木，这里指车。

155.沚：水中小块陆地。

156.“纡素领”二句：洛神不断回首顾盼。纡，回。素领，白皙的颈项。清扬，形容女性清秀的眉目。

157.交接：结交往来。

158.盛年：少壮之年。

159.莫当：无匹，无偶，即两人不能结合。

160.“抗罗袂”二句：举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。抗，举。袂，衣袖。浪浪，水流不断貌。

161.“悼良会”二句：痛惜这样美好的相会永不再有，哀叹长别从此身处两地。

162.效爱：致爱慕之意。

163.明珰：以明月珠作的耳珰。

164.“虽潜”二句：虽然幽居于神仙之所，但将永远怀念着君王。潜处，深处，幽居。太阴，众神所居之处。君王，指曹植。

165.“忽不悟”二句：洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。不悟，不见，未察觉。所舍，停留、止息之处。宵，通“消”，消失。蔽光，隐去光彩。

166.背下：离开低地。

167.陵高：登上高处。

168.遗情：留情，情思留连。

169.想象：指思念洛神的美好形象。

170.灵体：指洛神。

171.上溯：逆流而上。

172.长川：指洛水。

173.耿耿：心神不安的样子。

174.就驾：备好车。

175.东路：归东藩之路。

176.“揽騑辔”二句：当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。騑，车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖，此泛指驾车之马。辔，马缰绳。抗策，犹举鞭。盘桓，徘徊不进貌。

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译 文

（上篇）

黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。全文如下：

我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”

我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。

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译 文

（中篇）



我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。

这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。

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译 文

（下篇）

在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。

于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。

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写作背景

曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢，劫胁使者”，被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王（俱见《三国志·陈思王传》）。这些对决心“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”（《与杨德祖书》）的曹植来说，无疑是接二连三的沉重打击，其心情之抑郁与苦闷，是可想而知的。 

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简 析

曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。

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↓赵孟頫 洛神赋书法

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↓顾恺之《洛神赋图》

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