午后，驱车半个多小时，来到河阳村。 这是新建的牌楼，四柱三重檐。上额：义阳朱氏，下额：河阳古民居。四根石柱上分挂两联，<div>一联曰：唐宋望族长留千古风范，明清庄院笑迎八方嘉宾。</div><div>另一联是：幽阖含烟长毓秀，青山锁翠永流芳。</div> 牌楼前是共济大桥。 桥下河流名曰：新建溪。新建溪由发源于武义县千丈崖的大八都坑和发源于缙云县境内雪峰山的小八都坑汇合而来。 河阳村是个有着1千多年历史的古村。 据说河阳是由朱氏兄弟于公元932年在此落户建村的，那时候唐朝已经结束，宋朝尚未建立，是一个群雄争霸，四分五裂的时代，史学家称是“五代十国”时期，至今已经1千多年。 号称“烟灶八百、人口三千”的河阳村保存至今的明清老宅有1500多间。2012年入选第一批中国传统村落、2013年被列入第七批全国重点文物保护单位。2014年入选第六批中国历史文化名村。 河阳村民94%姓朱，至今依然是聚族而居。 河阳村弄堂、道路和水系都基本保持着宋、元时期的形制。 随便走进一栋老宅，感受历史的沉淀。 这里的古宅大多呈长方或正方形，前厅后堂中天井，两侧是厢房，以前后各三间，两侧厢房各六间的“十八间”为多。也有缩减型的“十六间”、“十三间”和扩增型的二十多间的，最大的宅院有“二十九间“。 还有两个“十八间”或“十六间”组合的，院落之间有甬道相通，结合成一个整体。 住在院里的通常都是同宗兄弟或是叔侄关系。 与老宅相互陪伴了一辈子，安静地坐在房门前折锡箔。 老人折的锡箔是一种未见过的样式，向老人讨教一下。。 在老人的指点下，学会了折一种新的锡箔样式。 虽然没看见人，但从天井里晾晒的东西看还是挺有人气的。 街巷安静、干净。 文翰公祠，是祭祀朱文周、朱翰臣父子的祠堂。现在是河阳民俗陈列馆。 这是穿屋过堂，串连全村的供排水系统。 该系统引对面的中峰山泉，分别从两个山岙平行流向村庄。通过人工开凿渠道，成“八”字分左右两路环村而流，最后流入新建溪。 这样的供排水系统历经千年，仍然在发挥作用。 即使在自来水普及的今天，村民们仍享受着祖先留下的恩惠。 像这样的池塘还是村里妇女们首选的洗衣之地。 虚竹公祠，主人叫朱仲泰，河阳人称他虚竹公，是晚清时期河阳村首富。<br> 讲河阳村首富或许你会觉得一个村的首富能有多富？那么换一种说法：红项商胡雪岩是首富，朱虚竹排第二，你有感觉了吗？ 那时他家光水田就有5500多亩，据说他从缙云走到永康，不需要经过别人的田地，都是走在他自家的田埂上。这还不算，他在苏州的店铺有120家，可见他多富有。 这祠堂是他的六个儿子为纪念父亲而建造的，整座祠堂占地面积1100平方米，费时四年建成，还不算在苏州设计祠画堂图纸的三年的时间。 关于河阳的来历，所有的网上都是这样记述：河阳村的肇始者是朱清源、朱清渊兄弟。朱氏祖先原籍山东濮阳，后迁徙到河南信阳，兄弟俩到此定居后，为使后人不忘祖宗，用河南信阳各一字为村取名：河阳。但为什么在入村的牌坊上和文翰公祠里都写的是“义阳朱氏”？ 其实查一查历史就清楚了：在宋代之前只有义阳，没有信阳这个地名。<div> 到了宋代有了一种规矩叫“避讳”。就是不能和皇帝同用一个字。宋朝第一个皇帝叫赵匡胤，他的弟弟叫赵匡义。哥哥当皇帝后，要“避讳”，改名赵光义。哥哥死后弟弟继位当皇帝，他的名字就不能用了，连地名也不行，“义阳”就改为“信阳”，那是公元976年的事，朱氏兄弟到河阳已经40多年了。</div><div> 所以正确地说法应该是：从河南、义阳中各一字而取名河阳。</div> 千年老巷。 百年老屋。 漂亮的老宅子，漂亮的大天井。 这个老宅叫“廉让之间”。 小坐一会，看看为什么叫“ 廉让之间”？ “廉让之间”的典故发生在南北朝时期，东晋灭亡之后分裂为南北两大政权：北魏和宋。有一次宋明帝与大臣聊到广州有个贪泉，据说很廉洁的人喝了贪泉水后也会变贪。就问一叫范柏年的说：你的家乡也有这样的水吗？“范柏年回答：“我所在的梁州只有文川、武乡，廉泉、让水。”明帝又问：“你的家在哪里处?”范答：“我的家在廉泉、让水之间。”表示自己当官会很廉洁、谦让。宋明帝很满意范柏年的回答，就委任他重要的职位。 “廉让之间”建造于清道光二十九年（公元1849年），距今170多年了，是河阳现存最完好的“十八间”样式大院。 两端辟门，一曰：水云间， 一曰： 风月古。 走廊贯穿全院。 朱家大院，原本的名字是“柏轩二翁”。 “柏轩二翁”是朱翰臣第二个儿子朱柏轩的自谦。门里是一条弄堂叫“房套”，长36米，宽4米，有防火作用，是大院的附属建筑。 这圆洞门上的四个字最为河阳人津津乐道：这是主人自造的会意字。牛在田上为“耕”，口心一致为“读”，屋下有人为“家”，一撇拂云为“风”。合起来就是“耕读家风”。 这个门里是主屋“十八间”。两旁各有一门，各门十间房。<div>整个建筑由两个“十八间”组成，加上附属建筑共有72间房。</div> 主院的门左侧的圆门上有“循规”两字， 主院的门右侧的圆门上有“映月”两字，所以整个建筑也被称作“循规映月”。 “循规映月”的主堂和天井。 卵石铺成的花样除了铜钱还有这样的蝙蝠。 行走在这样古老街巷，是不是也负起了历史的重量？ 荷特公祠，又名孝子祠。主人朱得三幼年丧父，由母亲养大。后母亲卧病，朱得三衣不解带日夜伺奉，母亲死后朱得三守墓三年。孝行流传，浙江巡抚特准他建立孝子生祠。<br> 荷特公祠，现在是古董工艺美术品陈列馆。 荷特公祠对面有个平台，可以平视附近的屋顶和眺望远方。 义田公所遗址。义田，由本村富绅朱虚竹捐出100亩良田作为公产，用于赈灾或施舍饥民。每年腊月廿五，按户分给。民国七年，他的儿子朱坤崇等建起了这座义田公所，作为谷仓和赈灾、施舍的场所。 义田公所原本有房11间，七十年代末毁于大火，仅存这堵墙及后面部分墙体。 村里的影剧院，估计是七十年代建的。村级单位有影剧院的不多。 这应该是村里最大的池塘。 池塘的一侧是连片的马头墙，非常壮观。 碧河高中旧址。七十年代，通常在县城才有一所高中，乡镇一般只有初中。在一个交通不便的村里有一所高中算是非常难得的了。 这是村里马头墙连片最多的一片，据说共有三十二个马头。 水光潋滟，岁月静好。 “耕凿遗风”，又一座“十八间”大院。 “ 耕凿遗风”出自于中国最古老的民歌《击壤歌》的歌词：“日出而作，日入而息。<b>凿井而饮，耕田而食</b>。”<div> 击壤是一种用土块投掷、击打另一土块的游戏。</div><div> 《击壤歌》描述的是太平盛世，人们过着无忧无虑的生活：太阳出来就干活，太阳落下就休息，开凿井泉喝水，耕种田地吃饭……。取名“ 耕凿遗风”应该是表达了主人的向往。</div> 我们也很向往“ 日出而作，日入而息”的生活。 如果说“ 耕凿遗风”是主人自食其力的理想，“勤补拙”则更显示主人向上的奋斗精神。 “ 俭成廉”更是对自身修养的提点。 “十亩之间”，和“ 耕凿遗风”一样，“十亩之间”也取自古代民歌。这民歌就叫《十亩之间》。“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。……。”转换成现代歌词就是：十亩之间啊，采桑的人好闲适啊，慢慢走，和你回家啊……。 “ 耕凿遗风”的厢房。 “河阳创业园”，老房子，新生活。 这条路叫“答樵路”，应该是樵夫对歌而行的路吧。 答樵路上的马头墙是最吸引游客眼球的。 古老的马头墙，古老的池塘，在池塘里洗衣也算是古老的生活方式。 池塘里锦鲤肥硕，结伴游弋，可见此地生态之好。 场地上摆放着独轮车，柴担和扁担、箩筐。这分明是给游客体验用的。别辜负了人家的一片好意，我们也来试一试吧。 我像不像卖货的？ “中峰拱秀”，又一座“十八间”大院。 这是“陪嫁井”。当年河阳多巨商富贾，名门望族，因而周边远近都愿意把女儿嫁到河阳。“有女嫁河阳，赛过做娘娘。”把女儿嫁到河阳的大户人家，不仅女儿的下半辈子不用为衣食担忧，有一家河阳的姻亲，自家也门楣有光。所以不但愿意奉上丰裕的嫁妆，还愿意替女儿到婆家挖口井。 “八士门”是河阳人的骄傲。宋、元两朝，河阳朱氏出了八个进士，这是光宗耀祖，光耀门楣的事。河阳村原先设了六座门，其中最重要的正门就取名为“八士门” 到了明朝，朱皇帝听说河阳朱姓一门出了八个进士？好，很好，这一对石雕就给你们河阳了。”“皇上，这是什么呀？”“稀罕，一门八进士，稀罕！” 这是河阳人讲的故事，无从考证。 朱皇帝御赐的这一对石雕实在不怎么样，没头没脸，是狮？是麒麟？很难判别。但总归是皇帝御赐，那就是稀罕之物。稀罕！就是稀罕！ “稀罕”，就这样被叫了六百多年。 “八士门”内是河阳的主街巷，中轴线，长约五百丈，左右各有五条横巷。 主巷上的茶馆：耕读文化馆。 中药铺。 照相馆。 横巷。 横巷。 横巷。 横巷。 不仅是大宅院里会种树载花，就是街边普通民居也遍种花草。 走出古村，在村口的牌楼旁边，木框架下悬着一杆中式传统的杆称，但已经缺了称坨和称盘（或称钩）。这原本应该算是一个“网红打卡点”：吃饱了称着。 走出河阳古村时，太阳已经西斜。 新建溪上的共济大桥 共济大桥下的堰坝，是村民们洗衣洗菜的好去处。 堰坝上整齐排列置放的是一个个石磨的磨盘，形成一道特殊的景观，也兼具了实用的功能：为村民们洗涤衣物提供结实可靠的坐凳。 这是新建溪上的另一座桥，位于共济桥西。五孔，拱洞形桥孔。<div> 下午五点，我们离开河阳，返回鼎湖村民宿。</div> 回到民宿，主人家厨房的灶头钩起了我曾经在乡下烧火的回忆。 于是我主动上前帮老板娘烧火。 然后又接过了掌勺的大权。 一桌丰盛的晚餐大功告成。 我们和老板一家人共进晚餐。呵呵，真像大厅匾上的四个字：宾至如归。