<p class="ql-block">2020.5.1</p><p class="ql-block"> 昨日领着两个小学三年级的小孙女游园，看到有石刻韩愈的《池上絮》一首，写得很美：</p><p class="ql-block">池上无风有落晖</p><p class="ql-block">杨花晴后自飞飞</p><p class="ql-block">为将纤质凌清镜</p><p class="ql-block">湿却无穷不得归</p><p class="ql-block"> 给她们讲诗人把柳絮当做有生命情感的东西写时，一个小妞妞说那不就是拟人吗还解释这么多？问她们“清镜”是什么意思？回答说那是把水池子比喻成镜子。当说到后边两句先写杨絮再弱小也要飞过水面，接着写有很多都葬身池水，意思不连贯情感也消沉不如改成“为将纤质凌清镜，何惧落水不得归”？一个小妞妞说“不行”。问她明知韩愈结尾写得不好为啥不能修改？回答说那是对人家的不尊重。爷爷很惊讶：小学三年级，学的不少了呀！</p><p class="ql-block"> 其实，我第二次阅读的时候，已经 否定了我第一次阅读后企图修改的想法。第二次阅读的时候体验到为了在清镜里展示自己纤质的美丽，哪怕葬身水池的无畏和勇敢。刚才第三次阅读，又体验到哪怕葬身水池，也要充分展示自身生命的美好！</p><p class="ql-block">这里就牵涉到我前面借用过量子力学的观念，在整个意象的创生过程中有一个叠加、纠缠和坍缩的过程。诗人创生意象的时候，是现实与想象在场与不在场二物的叠加。意象创生成功后就形成二物的纠缠，只要对其中一物的性质理解发生变化，另一物的性质也必然跟着变化。纠缠的过程，是多义性存在的过程。当读者进行的阅读创作的时候，多义性迅速坍缩成一点。其他众多意蕴也只能在再次阅读或者其他读者阅读的时候出现了。</p><p class="ql-block">诗歌本文就是一个暗箱装置，不打开阅读它，它的可能性比薛定谔的猫的可能性，还要丰富得多的多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5.3</p><p class="ql-block"> 看看《别现代与别现代主义艺术》里展出的绘画作品，没有一幅是纯粹的中国水墨画或者工笔画，也没有一幅是纯粹西方的透视图或者油画。用视频里一个画家的话说就是：在坚持传统画法的基础上，溶入了西方现代风格。</p><p class="ql-block"> 别现代诗歌也应该这样：在继承中国传统诗学理论的基础上，吸收西方艺术哲学思想，形成我们的别现代诗歌理论。在学习中国传统诗歌创作方法的前提下，借鉴西方诗歌的表达方法，探索我们别现代诗歌的创作规律。中国传统创作方法最主要的就是用意象生成意境。意象不是舶来品，南北朝时理论家刘勰就开始讨论了。据说一百年前被美国诗人庞德学去，发起了西方的意象派运动。后来我们又跟着徒弟做徒弟，去学那些学走样了的样子。现在知道了创生意象原是我们的看家本领，就应该努力掌握它，去努力创生意象，精心组合意境。这是我们要坚持的别具中国风采的东西。</p><p class="ql-block"> 在表达方法上，我们可以借鉴西方诗歌隐喻来创生意象。隐喻就是以比喻拟人为主的各种修辞手法。在使用隐喻创生意象的时候，以唐代诗人黄铺湜的“同伦不类”理论和德国人阿恩海姆的“异质同构”理论为指导。前者适合比喻，后者不光能指导用隐喻创生意象还能指导意境的生成。</p><p class="ql-block">“异质同构”，当两个性质完全不同而又在生命力的呈现方面像似的东西叠加在一起的时候，纠缠、撕扯、对抗、补充、支持等情感生命力就会出现。这是不是诗歌评论家挂在口头上的“张力”呀？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、只注重思想意义的文字不是诗歌，更不是别现代诗歌。因为单义性文字就做到了，用不着写诗歌。</p><p class="ql-block">2、诗歌不能只表达狂欢和愤怒，因为人类的情感是丰富多彩的，只叫人去体验狂欢和愤怒情绪的诗歌是叫人回归兽性。</p><p class="ql-block">3、别现代诗歌要表达的就是人类真实发生着的情感感受。</p> <p>诗人东方亮，中学高级语文教师，省级骨干教师，乡县市优秀教师。先后参加过河南省教育学会、中华美学学会、河南省报告文学学会以及河南省作家协会等教育学、哲学和文学学术团体。有少许文字见诸报刊，有诗集《一梦染晨曦》录入中国版本图书馆。</p>