早起，小雨霏霏。老婆大人决定在此多住一晚，把游玩的节奏降慢点，不用急急忙忙的赶路。 到街上的小食铺吃早点，老板娘现做缙云烧饼。 两人份早点。 回到民宿走上阳台，鼎湖峰、步虚山清晰可见。 鼎湖峰从这个角度看像是一座没有檐角的石塔。 步虚山上则云雾缭绕，若隐若现。 老婆把多住一晚的决定告诉老板娘，老板娘很开心，跑到后门摘枇杷送给我们。 8点半，我们出门去坐巴士。 不知不觉中，我们又走到了朱潭山。 昨天没走上石板桥，今天上去走一走。 昨天走过的那条卵石路上多了几头牛。 走过去把“牛模特”留在镜头里。 坐巴士前往倪翁洞。巴士里有了几个游客。 这是进入倪翁洞景区看到的第一个景点：五老上仙都 右边的五根石柱是“五老”，左边的大石头就是仙都了。 大石头下部有“仙都”两红色大字，为沙孟海题。 向前百米，有一红柱三角亭，很醒目。顺亭边石道上行有一个景点叫：老鼠偷油。 传说一只老鼠伏在装满油的缸上偷油吃，恰有神仙经过，随手一掸拂尘，老鼠化为了小山，油缸作为青塘。留下了老鼠偷油的景观。 但到得上面只见一个大水塘。 我们绕水塘一周，仔细观察也看不出一点点“老鼠偷油”的迹象，只得怏怏离去。 顺着石板道前行，拐弯处有一大石窟 这种石窟常常会是高人隐士的修行之处。 洞旁石壁上刻有"响岩“两字，乃清咸丰年间缙云知县李业修题。说是他和友人走过此地时，发现谈笑的回声特别响亮，甚至脚步的回声也特别响亮，因而题之。 越“响岩”向前便是“独峰书院”。 独峰书院是朱熹的学生为纪念朱熹来仙都讲学而建的。书院为三进，主屋三开间，附屋很多。 前一块匾额“晦翁遗迹”是已故的大书法家沙孟海题的。 “正气”的落款为“晦翁”，应当是朱熹的亲笔。<div> 晦翁是朱熹晚年对自己的谦称。</div> 作为有39年教龄的老教师，是应该在此为学生讲讲如何“行仁义事，存忠孝心。” 从独峰书院出来往回折返数十米有一亭子，叫“问渔亭”。传说明嘉靖年时，进士樊献科辞官回乡在此读书，京城的朋友到此地寻他不着，在这里向渔夫询问，所以叫“问渔亭”。 “问渔亭”的对面就是倪翁洞的入口。入口是一个山洞，很小很暗。山洞向上，很陡。 顺着山洞的石阶盘旋向上攀登，出口便是倪翁洞了， 倪翁洞挺宽大的，有百多平方。内有一老翁卧躺着看书的石像，想必就是倪翁了。倪翁，传说是范蠡的老师。 倪翁读书洞旁有相连通的两个山洞，一个叫米筛洞，一个叫灯盏洞。 洞旁有许多石刻题词。一块大石头上刻有倪翁洞３个大字，是缙云县令李阳冰所书。李阳冰是唐朝篆书大家，留下的作品很少，这是其中之一，尤显珍贵。所以特地立一亭子为这块石头遮风蔽雨。 崖壁上还有多幅石刻，初阳谷3个大字是颜真卿手书。据说<div>“初”字少一点是特意所为：此洞朝东，每当旭日东升，阳光射进时便会补上这一点。</div><div> 其中有一块破损的石碑。据说是在文革时，红卫兵怀疑此碑是暗洞的门，便砸碎以探究竟，就留下了现在的结果。</div> 倪翁洞的崖壁题刻的有数十处，年代从唐、宋、元、明、清到民国。算起来，李阳冰的倪翁洞3个字是最早的了。 题刻通常是受保护的，但此处有一块被黑色涂没。这样的涂没行为没有被改正，或者叫修复，合理的推测应该是管理方所为。但不知原因是什么？<div> 倪翁洞崖壁题刻的内容大多是记述到此游览的经过或心情。看来古今旅游者的差别不大，只是受的教育不一样。现在学校上语文课常教学生缩短句子，提炼中心思想。把这些古人的题刻缩短、提炼，那就是“某某到此一游。”了。</div> 出倪翁洞向东远望，鼎湖峰、步虚山云雾盖顶，朦朦胧胧。 倪翁洞北侧有一石坡，无台阶，坡顶立一石亭，叫初阳亭。 从初阳亭观景，一览无余。 听当地人说，从这里看老鼠偷油是最好位置。水塘是油缸，亭子是鼠嘴，伸在油缸里，后面的山是鼠身。有点意思呢还是牵强附会呢？ 去乘坐景区巴士的途中，几个游客在一片茂盛的三叶草地上寻找四叶草，说是找到了会幸运。我们也找了一下，而且很快就找到了，是否很幸运呢？ 从倪翁洞前往仙都观，一下车就看到了这块大石头。石下有简介说，这叫大肚岩。 从大肚岩左边过马路就是仙都观。 进入仙都观的路是在两块岩石支架互相支撑下的空间。 这个门洞上题：不可说。 这个门洞上是：无有问。好像还挺神秘的。 一个用双色石板铺成的太极图。 仙都观就在太极图旁，因为疫情关系，道观关闭着。<div>仙都观原名赵候祠，是百姓纪念汉代名医赵炳而的祠堂。唐代始改称仙都观。</div> 顺着道观一侧的石阶上去是一个敞口的石窟。 石窟名招隐洞，壁上有8位古代名医的石雕坐像：秦越人、仓公、张仲景、华佗、孙思邈、宋慈、朱震亨、李时珍。 和名医们合个影。 从招隐洞望出去，山林茂密，满眼苍翠。 顺着石阶继续向上。 是一条长长的，从山体中凿出来的甬道。 走出甬道已经是山的另一面了。 顺着石阶走下去，就从山腰回到了山脚。 路的尽头是两个互通的洞口。 我们从右侧进去，里面很宽敞，有石凳、石桌供小坐休息 这几块大石头自然堆叠，成为一堵墙，遮风、挡雨、又透光。 山泉从这里流入，成为不绝的“自来水”。 这个洞还有一个有趣的名字，叫“天鹅孵蛋”。我眼拙，没看出哪是天鹅哪是蛋。 整个洞就是几块塌陷下来的大石头天造地设，相互依靠而形成的一个自然空间。<div> 从另一个洞口出去，又回到了来路上。</div> 从这个角度观看大肚岩像一口巨大的钵盂。 顺道向前就是出口。 绕着山体边走边看，这一段山体自然向内凹陷，这些孔、洞似乎被人为加工过，但不知道为什么。形状有点像三峡或者是武夷山那些搁置悬棺的孔洞，只是规模小了点。 走到入口处看见指示路碑，上面标注到小赤壁1.5公里，我们决定徒步过去，不坐巴士。 大肚岩旁有石阶，可以通往小赤壁。 左手岩石上有亭翼然，名曰：会仙亭。 这块大石明显有被人切割过，凿痕横平竖直，不知做什么用。我揣测没被凿切之前的模样，会像一头兽还是像一只禽？ 沿着台阶向上攀登，路转景移。 这里又是一处由两块巨石搭出的通道。 走出洞口一股山泉从天而降，形成瀑布。 木栈桥通往练溪边。 溪边有亭，亭名：“仙人钓”。是仙人垂钓的地方。 从亭里环顾四周，发现左边有座山峰上突起一块石头极像一人在山顶匆匆赶路。 又来到一处天然凉棚。 前行百十米，有一凉亭，八柱四檐，琉璃瓦顶，上有八仙伫立。 亭内一匾，上书：八仙亭。原来此处是八仙相聚之地。 距八仙亭左侧不远，有数块大石突起于溪边，也是一景，叫做“蓬莱仙境”。 终于来到小赤壁。由于石壁略微向外倾斜，所以在小赤壁下抬头是望不到壁顶的。 站到“蓬莱仙境”的大石头上拍到的崖壁题字：蓬莱仙境。 继续前行，返身拍摄崖壁，壁立数仞，蔚伟壮观。 再往前行，到前面大桥处，就算是全部走完了小赤壁景区。细细一想，其实整个小赤壁景区是没有检票的。 走上大桥，看着桥下的堰坝，突然明白：全因为这道道堰坝，层层阻拦，延缓水流，才使溪水能平静如练，才会有“九曲练溪”的美景。 在桥上再看那山峰上的人形石头愈发的清晰、真切，像个梳着发髻的妇女！对面山峰上矗立的那根石柱是不是她的丈夫呢？大概是“望夫石”吧？ 后来回到民宿和老板谈起这个石头，老板说，这是一景，但当地人把这叫做：婆媳岩。那个梳着发髻的是婆婆，那个高高在上的是媳妇。媳妇身披斗蓬，站在那里呵斥婆婆，监督着婆婆干活，后来老天看不过去，一个霹雳把媳妇的头打掉了，所以媳妇是没有头的。<div> 同样两块石头，两个故事，你喜欢哪一个呢？</div> 走过大桥，从远处观看，小赤壁的山体的半腰有一条栈道。那叫“龙耕路”。这路名来之一个传说：西汉末年，王莽篡位，刘秀起兵，被王莽追杀。刘秀逃到此地，前临绝壁，深渊，后有追兵，正走头无路之际，从练溪中跃起一条金龙，在绝壁上耕出一条路来，使刘秀脱险。故名：龙耕路。传说来可信，但有故事总比没故事吸引人吧。 重新回到仙都观，这一个来回，至少走了三公里。 望着对面山体，回想走过的仙都五景：鼎湖峰、朱潭山、倪翁洞、仙都观、小赤壁，五处的石峰，石山，石洞，石壁，形状、姿态、质地之丰富，堪比桂林。而九曲练溪，或环绕，或陪伴，将各景点串连在一起，给游客留下特别的回味。<div> 特别，才好。</div><div> 午饭后，我们将去前往18公里外的河阳古民居。</div>