自驾浙江9日之第五天 古堰&鼎湖峰

星空

早上6点走出客栈，太阳已经跃上山头。 瓯江被金光笼罩着。 我们的身影也留在了沿江的石板道上 江滩、小船，都披着一层金光，宛若仙境。

这样的自然风光吸引着一批又一批人来此写生，有美院的学生、教授，也有专业的画家，而其中又以画油画的居多。有人称这些喜欢画自然风光的画家们为“中国的巴比松”。

久而久之，人们把此地称为画家之乡，简称“画乡”。 古堰和画乡原本是两个隔着瓯江的自然村，一个叫大港头村，一个叫堰头村，分属于不同的乡镇。2008年，在当时的丽水市委书记撮合下，成立了旅游公司和管委会，联手发展旅游业。 现在古堰画乡景区的画乡部分是免费的，古堰部分，则需要购票坐渡船过去。 我们从江边回到街上，找一家小店吃早点。 8点，轮渡开了。 去古堰的游客不多。上岸后一路走来，甚为空旷。 穿过这亭子，不远处就是文昌阁了。 文昌阁，二层，翘檐。门旁一联：高阁文界齐北斗，中书亮节映长虹。 石头上的红字就是此地的村名：堰头。

从文昌阁的门洞中穿过，未几就是堰头村了。

堰头村以叶姓为主，系明代从松阳迁居此地，至清代，叶氏科甲不断，入仕任官者众多，鼎盛时，曾连出5名进士。

白墙上书的“追远堂”记载的是叶氏宗谱的世系图。

这堵白墙上写的是通济堰概况。 节孝牌坊的后面院子现在的名称是通济山庄，其实就是客栈兼餐厅。 这是条古街， 沿街的民居现大都改成为旅游服务的场所。 这座四合院现在是高端酒店，门上题额砖刻：南山映秀。砖雕纹饰精细。 一艘篾棚小船被搁在天井里用来强调江南水乡特色. 天井的另一侧用砖、石、磨、水缸和芦苇、兰草等绿植组装成一个园艺小品。 中堂一联，上联：古堰醇佳酿，下联：画乡醉鸿儒。横批：古堰画乡。堂前长条桌上排列着各色不同的果酒。 右厢房放置一榻。 左厢房是古琴房。 走出酒店，对面高大的古樟遮阴蔽日， 这棵古樟历经数百年沧桑，树干已经枯裂。 下面根部已形成可站立数人的树洞 可上部仍然郁郁葱葱，枝繁叶茂。 一座小石桥通往溪水对面，桥头一石仲翁持剑而立。 尽管家里有自来水，但妇女们仍喜欢去埠头上洗东西。 路的尽头有一长廊，上书3个大字金色：通济堰。 站上长廊，一弧形石堰赫然在目。石堰筑在松阴溪上，挡住了大部分河水，使它能流向其它支流，以灌溉更多的土地。而洪水时期，河水则可漫过石堰，流向瓯江，泻入大海。这是建于南朝的一个水利工程。

长廊是古堰景区的终点，下了长廊，就开始往回走了。

长廊下立着两人的石像，当是詹司马和南司马。

据记载，梁天监四年（公元505年），詹司马奏请此筑堰坝，朝廷准奏，并派南司马与詹司马一起担此重任。詹司马、南司马叫什么名字？并没有记载，这两石像究竟谁是詹司马？谁是南司马？任凭游客们自己指认。

石堰的下游，河水中央有人影移动，仔细观看，原来是在捉鱼。水只漫及腰下，可见河床虽宽但现在水并不深。 近河岸立有一大尺寸的油画框，透过画框，你可以截取你所认可的，一幅真实的风景油画。 当然，你也可以把自己放入画中，成为风景的一部分。 这一段由大石块组成的路，我们走的时候没什么游客，后来听人这是一个网红打卡点，说游客多的时候，很多人会在这儿等，为的就是拍上一张照。 这是范成大像。据记载，范成大曾做过一年半的处州（丽水）知府，在任上主持过通济堰的修缮，并制定和撰写了二十条对通济堰的使用、保护规则---《通济堰规》，对后世影响很大。 我们再一次走近老樟树。按景区指引牌介绍，此处叫护堤古樟群，这些老樟树都已有千年树龄，共有十棵。 而这里是景区特别标注的摄影点。已经有游客留驻在桥上反复拍摄，久久不肯离去。 原来景区在桥下安装了塑料管道，定时通过这些管道上排列的小孔来释放烟雾，营造一种特别梦幻的氛围。 我们等不到他们离开，便随手拍了两张照片便坐船返回“画乡”了。 吃过午饭，两位同行朋友因故要返回上海，于是就将他们送到丽水高铁站。之后，我们夫妇俩就直奔缙云的仙都景区。 一个小时后，我们在仙都景区的停车场拍下这张照，是因为山上的那块石头有点像蛇头。 我们购票进入景区，门票价90，老婆大人有30年教龄可以免票，我享受半价优惠。景区巴士，每人20元。 进入景区数百步右拐，走上这条堰上的石板桥，就看见了鼎湖峰的主景。 一块硕大的石头，凭空里拔地而起，矗立在水平如镜的湖面上。 前行数百米，巨石愈加清晰，像一个身着长袍的无头巨人，右手下垂，呆呆地站在那里。 再向前走近，后面的山峰矮了下去，巨石愈加显得高大。还可以看清巨石下部寸草不生，在五分之四之上开始有绿树伸出，再往上绿树的数量越多，而顶上更是树木葱荣。

相传轩辕黄帝曾在巨石上置鼎炼丹，功成驭龙升天。后丹鼎塌陷，形成小湖，湖水清澈，四时不竭。因此叫做“鼎湖峰”。

石下的一片水域是活水，叫练溪，由于上、下游都筑有堰坝，所以水流平缓，水面如镜。此时有一竹筏撑过，给平静的水面带来些许动感。 在一柏树林中，置放了两块大石头，其中一块刻：嫘祖翠柏苑。嫘祖，黄帝之妻，传说采桑养蚕是从嫘祖开始的。 另一块石头上刻：黄陵翠柏苑 从南面看到的鼎湖峰巨石是这样的。 我们从轩辕殿南面的路走上去乘坐缆车 缆车往返票价40元/人。 下了缆车还要爬一段山路才到达山顶，一块石头上说明：步虚山，海拔365米。 步虚亭立于山顶边缘，亭外有护栏，这里是最好的观景点。 从上往下俯看顶鼎湖峰，峰顶树木茂密，但看不见湖。峰前练溪折弯向西流淌，右边的村子当是鼎湖村，我们订的民宿就在村里。 步虚山顶还有一块石头，上刻：鼎湖望河山，气象万万千，君欲脱凡尘，抬脚可登天。张纪中 2005冬。

蹩脚的字，蹩脚的词，大导演的文化光环就此失色。

乘缆车返回山下。 回到鼎湖峰的侧面看个真切：象一剌向苍穹的刀身。 再回过去浏览轩辕祠系列建筑：最前面是 驭龙亭，相传轩辕黄帝架鼎炼丹成功之时，就是在这里驾龙升天的。 祠宇前是汉白玉的龙腾浮雕，浮雕中龙的轮廓形似中国版图。入祠须由两侧台阶而上。
黄帝祠宇，匾额相传为唐朝时缙云县令的李阳冰所书。 轩辕殿：这是供奉黄帝的大殿。殿前广场是举行黄帝祭祀仪式的主要场地。

缙云祭祀黄帝的历史由来已久。《仙都志》说，唐朝的风流皇帝李隆基就“敕封仙都山；周廻三百里，禁樵採捕猎；建黄帝祠宇，岁度道士七人，以奉香火。”也就是说，至少在唐代就开始祭祀黄帝了。岁月沧桑，时事变幻。黄帝的祭祀典礼由盛而衰，由衰又盛，起起伏伏。现在缙云的轩辕黄帝祭典是浙江最高等级的官方祭典活动，在每年的重阳节举行。

缙云的轩辕黄帝祭典和绍兴的公祭大禹、衢州的祭孔大典并列为浙江的三大祭典活动。

轩辕皇帝像。身后双匾：人文始祖，北陵南祠。黄帝虽是北人，可升仙可是在南方；你北方有陵墓，我南方有祠堂。 第二座大殿叫缙云堂。

解析一下：缙云与堂，堂就是祠堂；缙云，是黄帝的名号之一。按《史记正义》的说法黄帝有四个名号：曰有熊氏，又曰缙云氏，曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。顺便说一下，黄帝是在北方人，不管是陕西黄陵还是河南新郑，总之是生在北方，长在北方的。怎么跑到浙江来了呢？那就要看《史记》了。

《史记》说：昔帝鸿氏有不才子，(省略8字）天下谓之浑沌。

少暤氏有不才子，(省略8字）天下谓之穷奇。

颛顼氏有不才子，(省略8字）天下谓之梼杌。

此三族世忧之。至于尧，尧未能去。

缙云氏有不才子，(省略8字）天下谓之饕餮。

天下恶之，比之三凶。

舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。

这段话的意思是：

从前帝鸿氏有不成材的子孙，……天下人称之为浑沌。

少皞氏也有不成材的子孙，……天下人称之为穷奇，

颛顼氏有不成材的子孙，……天下人称他之梼杌，

这三族，世人都害怕。到尧的时候，尧没有把他们除掉。

缙云氏有不成材的子孙，……天下人称之为之饕餮。

天下人厌恶他，把（饕餮）类比于三凶（浑沌、穷奇、梼杌）一样。

舜在四门接待宾客时，流放了这四个凶恶的家族，让他们迁徙到了四方边远地区，去抵御妖魔，从此四门敞开，大家都说没有恶人了。

总之，缙云氏是黄帝后裔中的一支，因为不肖，被舜流放到了远离王城的地方。这是汉代的记载。

缙云堂的后面是怀祖堂。堂内有姓氏起源可供游客查询。 怀祖堂的左边叫“游龙轩”。 怀祖堂的右边叫“腾龙阁”。

怀祖堂，游龙轩，缙云堂和腾龙阁组成了一四方的院落。

出了怀祖堂就是最后的一只亭子，叫朝祖亭。亭中立有黄帝和缧祖的浮雕像供人瞻仰。 走出鼎湖峰，我们乘上景区巴士前往朱潭山。已是下午4点半，没有其他游客，诺大的巴士成了我们的包车。 巴士几分钟就到了朱潭山，进门就见练溪上又一道堰坝，溪水潺潺流淌。 向右望去是另一个角度的鼎湖峰。 据记载，南宋理学家朱熹曾居住缙云，讲学之余常来此闲散，泛舟于碧潭，后人就将此潭称作“朱潭”。潭边的山就叫“朱潭山”。 对面的村庄叫板堰村。 朱潭山景区是沿着练溪狭长的一条，当然也可以走到对面的板堰村去，不过那不算景区。 道路的通向这座大桥的下面，在桥下，卵石路改为木栈道 我们经栈道越过大桥后，看不到下个景点到底有多远，就决定返回。 原路走回堰坝，已是夕阳西下，农妇正肩扛锄头踏着石板堰桥回家。 我们到达第三个景区倪翁洞时天色已暗，景区人员告诉我们，今天你们肯定看不完，再晚，景区巴士就要停运了。门票、车票明天都还可以用，可以明天再来。于是我们赶最后一班巴士回到鼎湖峰停车场。然后开车前往网上订好的民宿。 民宿的名字叫迎客来，老板娘听说我们还没吃饭，就替我们下面条。 山泉水下面条，土鸡蛋加有机茶。 吃完坐下来和老板聊聊天，然后上楼休息。

充实的一天。