<p>玉溪市元江县羊街乡,是哈尼人聚居区域,棕扇舞在这里发扬光大,人人会跳棕扇舞,梯田文化源远流长。</p><p>羊街乡位于云南省玉溪市元江县东南,界于北纬23°22′-23°31′,东经101°57′-102°08′之间,境内群山连绵,属高山地形。山脉呈南北走向,属衷牢山系。海拔最高点为西部的阿波里山主峰2580米,平均海拔在2000米以上,全乡耕地25847亩。乡政府距离元江县城46公里、玉溪市190公里。辖区面积161平方千米,海拔1750米,年平均气温21.5℃,森林覆盖率达26.8%。属亚热带温带立体气候,下半山适应种植甘蔗、柑桔等作物、上半山适宜种植烤烟、稻谷、包谷及冬早蔬菜等作物。全乡总人口19094人,其中哈尼族占总人口的88.3%。绿色美食有野生甜菜、苦菜、刺竹笋、箐蕨、羊奶菜、石蚌、刺苞菜、臭菜、田螺、鳝鱼及香蕈、木耳、白参、鸡枞、牛屎菌等各种野生菌类。</p><p>“十八弯”山路开挖于1957年,历时十年后于1967年通车,后硬化为4米乡道。随着车流量的增加,已不适应文化旅游发展需求。每年羊街、那诺一线的“梅奢扎”“库扎扎”“喍奢扎”“澜普长街宴”四大节庆活动都造成严重堵塞。</p><p>传统村落的地域文化和农耕文化的沉淀物,是乡村历史和自然资源的活化石。村落不仅是农业文明最直接的活态存在,更是鲜活的、续写中华民族文明史的平台。在其不断变化发展的进程中,留下了见证历史的烙印。许多地方的传统文化名存实亡,而羊街的梯田是哈尼人赖以生存的沃土,他们在这里播种希望,在这里收获幸福;他们在这里重复着民族的独特节庆文化,他们在这里演绎着棕扇舞的古韵新声。保护是开发的前提,开发是保护的延伸。哈尼棕扇舞和梯田文化是值得保护和开发的。</p><p>(一)确立发展战略</p><p>一级行政领导的执政视点、视角、视野非常重要,既需要宏观掌控、也需要突出重点。早年西南林业大学生态旅游学院为羊街乡做了“棕扇舞、云海梯田、红宝石”1文化为核心内容的旅游环线专项规划。</p><p>1.文化兴乡——围绕以“哈尼族棕扇舞”为核心的民族文化,充分挖掘和开发羊街民族文化旅游资源,在保护和传承民族文化的同时,把民族文化资源优势转化为经济发展优势,最终形成产业化发展,使其成为羊街经济社会长远发展的重要支撑;</p><p>2.农业富乡——突出抓好经济林果、梯田特色农业产业优势、竞争优势和经济优势,加快形成特色鲜明、优势明显、区域竞争力强的支柱产业;</p><p>3.生态立乡——依托生态资源,发挥生态优势,做好生态文章,突出抓好天蓝、地净、水碧,构筑生态农业、生态旅游、生态村庄,努力把生态优势转化为发展优势,实现产业发展生态化、生态建设产业化。</p><p>(二)争取资金和支持,尽快研究、落实和推进基础设施建设</p><p>1.公路改扩建,保证交通,打造两小时经济圈,南部新线作为国家投资项目,将在一两年内启用;</p><p>2.电网改造扩容,保证用电,重新规划影响景观的电线电杆;</p><p>3.通讯扩容,保证信号;</p><p>4.护理水源,保障生活用水;</p><p>5.停车场、住宿点、观光处、旅游厕所都需要论证规划配套;</p><p>(三)唱响民族文化,打好民族品牌,发展文化旅游,展望乡村振兴</p><p>赏梯田景,抓谷茬鱼,看棕扇舞,住农家乐;</p><p>吃糯米饭,嚼干黄鳝,尝咸鸭蛋,喝老白干;</p><p>听民族乐,唱民族歌,学民族语,融民族情。</p><p>哈尼山寨,山高坡陡,云深雾大,环境恶劣。但勤劳勇敢的哈尼人民克服困难,靠山吃山,千百年来,创造了独特的梯田农耕文明,成为世界级的非物质文化遗产,山顶养树,山腰住人,再往下就是潺潺流淌的溪流和鳞次栉比的梯田。</p><p>几十年来,在玉溪许多有识之士的推动下,元江哈尼棕扇舞于10年前已经提升为国家级非遗保护项目,在羊街老站长倪伟顺副研究员等专业人士的挖掘整理后,棕扇舞呈现为三十六种动物2、七十二个套路,加上十八种传统乐器3的渲染,棕扇舞这种古老的祭祀舞蹈,与时俱进,散发着浓郁的现代艺术气息,彰显着社会主义新时代民族团结的主旋律,体现出坚实的爱国主义核心价值观。</p><p>山有多高水有多高。在保护森林、管理好水源的基础上,逐渐推进“旱改水”项目,恢复规模化的梯田群落。</p><p>(四)利用文化资源,做好宣传</p><p>1.充分依托有远见卓识的知识群体,助推羊街乡多元发展。</p><p>棕师倪伟顺是羊街哈尼文化人,从上世界八十年代就开始对棕扇舞进行调研整理,四十年间,形成36套72式棕扇舞,带出很多徒弟,现在,整个羊街乡可以参加表演的舞者多达三百余人。其中包括三十位棕扇舞传承人,具有很强的文化自觉性。</p><p>学者专门著述:《中国云南两个少数民族村落——民俗文化在传播中的意义蜕变》(熊术新、苗民、孙燕2007.01.);《扇舞哀牢:云南元江县羊街乡哈尼族棕扇舞文化历史变迁》(额瑜婷2011.06.)等;</p><p>2.利用已有平台,再上新台阶。已有“国家级传统村落”“国家级非遗保护项目”,即将打造“国家级民族团结示范区域”等;争取省市县立体支持,借扶贫攻坚和乡村振兴的东风,用心打造梯田实景演出“喍奢扎”(全国直播丰收节),争创“文化旅游示范区域”,继续举办“云海梯田杯”自行车爬坡赛。</p><p>3.认真打造“梅奢扎”“库扎扎”“喍奢扎”“澜普长街宴”四大节庆活动以外,还要充分利用周末时间段,为城里人提供优质的悠闲去处和娱乐项目。利用民族歌舞表演常态化吸引游客,打造绿色经济,发展文化旅游。</p><p> </p><p>注释1 棕扇舞文化、云海梯田文化、神山文化、岁时节令文化、祭祀文化、红宝石文化;</p><p> </p><p>阿波纳泽相信天地神灵,在此基础上确立了赞克楼(选寨基)、昂玛突(祭寨神)、普拉咕(叫寨魂)、灿普欧(立秋桩)、代浪达(五谷神)、处玛迷色(寨母神)、嘎剎刹(驱鬼)、欧美修(献水井)、米箩箩(防震神)、哈腊粘(防虎神)等祭祀活动与村落兴旺发达密切相关的18种神祗,以及出生、婚礼和葬礼等人生礼仪。</p><p> </p><p>注释2 棕扇舞36种动物舞蹈套路。</p><p>1.祭天祭地 2.风儿送母 3.驾云归宗 4.公鸡报晓 5.母鸡觅食 6.鸡斗蜈蚣 7.狗赐谷种 8.猫捉老鼠</p><p>9.山羊吃草 10.水牛追豹 11.白鹇飞翔 12.鹭鸶捕食</p><p>13.老鹰叼鸭 14.斑鸠寻食 15.天鹅孵蛋 16.喜鹊护村</p><p>17.鹡鸰点水 18.百灵起舞 19.取窝绕乌 20.野鸭疏渠</p><p>21.猴子耍戏 22.老熊护禾 23.野猪拱土 24.黄鼬掏蜜</p><p>25.松鼠起舞 26.竹鼠打洞 27.水獭捉魚 28.蛇捕老鼠</p><p>29.螃蟹滤水 30.蜻蛙捕虫 31.石蚌赐水 32.麻罗车爬</p><p>33.螳螂传人 34.苍蝇搓脚 35.蚂蚁抢亲 36.蜂儿入洞</p><p>注释3 十八名乐师,则阿浪(铓),阿安(锣),牙立(钹),黑楼(鼓),刺傲(二胡),带昂(三弦),阿罗罗者(唢呐),姆美美绕(长号),巴歌海彻(竹笛),泡爱挨耒(树叶),含托(响篾片),还老(哔哩),乐者(竹埙),阿色(谷管),咪匹阿努(诗歌),哈莫(舞蹈),莫纳(高音),莫尼(中低音),棕扇由名叫波者的大师制作。乐师们在阿波纳泽的召唤下,汇集在仓普(磨秋桩)神地进行演奏。</p><p> </p><p>演出“柴奢扎”(全国直播丰收节),争创“文化旅游示范区域”,继续举办“云海梯田杯”自行车爬坡赛。</p><p>3.认真打造“梅奢扎”“库扎扎”“喍奢扎”“澜普长街宴”四大节庆活动以外,还要充分利用周末时间段,为城里人提供优质的悠闲去处和娱乐项目。利用民族歌舞表演常态化吸引游客,打造绿色经济,发展文化旅游。</p><p> </p><p>注释1 棕扇舞文化、云海梯田文化、神山文化、岁时节令文化、祭祀文化、红宝石文化;</p><p> </p><p>阿波纳泽相信天地神灵,在此基础上确立了赞克楼(选寨基)、昂玛突(祭寨神)、普拉咕(叫寨魂)、灿普欧(立秋桩)、代浪达(五谷神)、处玛迷色(寨母神)、嘎剎刹(驱鬼)、欧美修(献水井)、米箩箩(防震神)、哈腊粘(防虎神)等祭祀活动与村落兴旺发达密切相关的18种神祗,以及出生、婚礼和葬礼等人生礼仪。</p><p> </p><p>注释2 棕扇舞36种动物舞蹈套路。</p><p>1.祭天祭地 2.风儿送母 3.驾云归宗 4.公鸡报晓 5.母鸡觅食 6.鸡斗蜈蚣 7.狗赐谷种 8.猫捉老鼠9.山羊吃草 10.水牛追豹 11.白鹇飞翔 12.鹭鸶捕食13.老鹰叼鸭 14.斑鸠寻食 15.天鹅孵蛋 16.喜鹊护村17.鹡鸰点水 18.百灵起舞 19.取窝绕乌 20.野鸭疏渠21.猴子耍戏 22.老熊护禾 23.野猪拱土 24.黄鼬掏蜜25.松鼠起舞 26.竹鼠打洞 27.水獭捉魚 28.蛇捕老鼠29.螃蟹滤水 30.蜻蛙捕虫 31.石蚌赐水 32.麻罗车爬33.螳螂传人 34.苍蝇搓脚 35.蚂蚁抢亲 36.蜂儿入洞</p><p>注释3 十八名乐师,则阿浪(铓),阿安(锣),牙立(钹),黑楼(鼓),刺傲(二胡),带昂(三弦),阿罗罗者(唢呐),姆美美绕(长号),巴歌海彻(竹笛),泡爱挨耒(树叶),含托(响篾片),还老(哔哩),乐者(竹埙),阿色(谷管),咪匹阿努(诗歌),哈莫(舞蹈),莫纳(高音),莫尼(中低音),棕扇由名叫波者的大师制作。乐师们在阿波纳泽的召唤下,汇集在仓普(磨秋桩)神地进行演奏。</p><p> </p>