诗话三十五：关于自然景物的人格化

别现代诗歌

　　自从庞德学去意象以后，西方诗歌有了对意象的研究。但也是利用意象来表达事物的隐喻意义和象征意义，来揭示事物的哲理妙思以及荒诞意趣。也就是说，西方人是把创生意象的对象当做写诗歌的工具来处理的，自然景物是诗人手里的表达工具。连王建疆老师说的像魏晋南北朝时把自然景物对象化和景物平等对话都没做到，更不用说达到唐宋时期把自然景物主体化了。

就是因为把意象当做抒情叙事或者说理的工具了，所以就不会去把意象作为生成意境的有机成分来考虑。因为诗人的目的不是生成意境，所以诗人也就不考虑意象与意象之间所表达的生命情感是否一致。这就导致了阅读的时候给人的感觉是妙语连篇意象纷呈，但只是语言文字叫人称奇而难以生成意境。这可能是新时期以来诗歌的通病吧，究其原因还是模仿翻译诗歌导致的。

我们写诗歌的时候不能只是把自然景物当做表达的工具，还要当做交流的对象，更要把它当做表达的主体看待。把自然景物主体化，让自然景物自己登场表达。要想把自然景物主体化，诗人就得退场。如果不改掉一切都是我说我写我叙述我以为，那自然景物连和诗人平等对话的机会都没有，更不用说叫自然景物具备主体人格自己登场表达了。

我们通过对比分析个别全国获奖诗人的作品和西方诗人的诗歌作品，可以看出当前中国现代诗歌已经达到西方诗歌的最高水平，但并没有达到中国诗歌的最高水平。中国现代诗歌几乎还处于诗经楚辞时代，连魏晋南北朝都没达到，更不用说唐宋诗人的水平了。

也就是说，中国诗歌在唐宋之后开始出现倒退现象，特别是明清诗歌瞎盛唐泛滥，哲理议论盛行而不被后人看好。于是就有了一百年前的诗界革命，彻底割断了中国诗歌的传承脉络。胡适他们割断中国诗歌传统之后，却没有建立起中国诗歌的新东西，到了晚年他们又回到瞎盛唐，也就是说回到明清诗歌的老路上去了。

因为诗界革命那一波人里有些在西方留过学，模仿西方诗歌可能就是从他们那个时候开始的。可恶的就是他们割断了传统又没能力建立新的开头，只好领着年轻人东施效颦地模仿西方诗歌。等他们明白领错了路自己又回到老路上来的时候，被他们领错方向的年轻人已经渐行渐远喊不回来了。

我们现在提出创建别现代诗歌，并不是要把年轻人喊回来走回头路，我们是要继承中国诗歌里的精髓——意象和意境，是要在此基础上通过努力希望能有所创新和发展。

诗人东方亮，中学高级语文教师，省级骨干教师，乡县市优秀教师。先后参加过河南省教育学会、中华美学学会、河南省报告文学学会以及河南省作家协会等教育学、哲学和文学学术团体。有少许文字见诸报刊，有诗集《一梦染晨曦》录入中国版本图书馆。